九阴真经少林，老五绝第一次约定华山论剑？
先给出我的答案：第一次华山论剑前，《九阴真经》在王重阳的徒弟王处一手里，为什么这么说呢？且听我给大家分析。
金庸先生在他的名著《射雕英雄传》中记载了一个江湖盛事——华山论剑。第一次华山论剑大概在射雕故事开始前的五、六年前举行，这次华山论剑是为了解决一个江湖争端——九阴真经的归属。九阴真经作为黄裳编写的武功秘籍，一出世就受到武林人士的争抢，江湖人为了九阴真经，明争暗抢，死伤无数。为了解决这一问题，以王重阳为首的五大高手决定在华山绝顶比武，夺得第一的人获得九阴真经。
既然五大高手相约华山论剑，武功第一的人赢得九阴真经，那么这次比赛的奖品九阴真经肯定已经带上了华山，这个奖品是谁提供呢？通过分析可以发现，九阴真经应该不是王重阳、黄药师、洪七公、段智兴和欧阳锋这五大高手提供的，而是由另外一个人提供，这个人就是王重阳带到华山上的徒弟王处一。
金庸在射雕英雄传里说的很清楚，王重阳上华山，带了一个徒弟，王处一，而其他的几个高手，都是孤身是上华山，为什么王重阳非要带着王处一上华山呢，是为他加油助威吗？是因为他也姓王吗？显然都不是。真正的原因就是：九阴真经在王处一手里。
为什么说九阴真经是在王处一手里呢？大家先想想金庸的另外一篇著作《倚天屠龙记》，倚天屠龙记中也有一件宝物即屠龙刀，引起江湖人士的争抢，武当七侠之一的俞岱岩机缘巧合得到了屠龙刀，俞岱岩得到屠龙刀后，是什么反应呢？他的第一反应是把屠龙刀带回武当，交给师傅张三丰张真人，由江湖上最德高望重的张三丰来主持公道，以解决屠龙刀的江湖纷争。虽然这个想法后来没有实现，但是金庸先生这样写，其实就给我们一个暗示，那就是射雕英雄传中，九阴真经是怎么落到华山论剑五绝手里的。
大家都知道，王重阳有七个弟子，号称全真七子，全真七子中最爱在江湖中走动的就是丘处机和王处一。王处一可能也是在某个地方，和俞岱岩获得屠龙刀一样，机缘巧合之下获得了九阴真经。得到九阴真经后，王处一和俞岱岩一样，也只有一个想法，就是回去交给师傅。
不同的是，俞岱岩没能把屠龙刀带回武当山，而王处一却拿着九阴真经回到了终南山。当王处一准备把九阴真经交给王重阳的时候，王重阳犯难了，这九阴真经可是个烫手山芋，大家都想来抢，如果江湖上知道九阴真经在全真教，那全真教这清修之地再也无宁日了，须想个万全之策才好。
想来想去，王重阳终于想到一个计策，决定在华山召开正式的比武大会，武功第一的获得九阴真经，这样目的有两个：一是如果有人武功比他高，夺得九阴真经，那也没什么，反正九阴真经也不是自己的，武功高者得之天经地义。二是如果自己技压群雄，夺得九阴真经，那九阴真经就是全真教名正言顺的靠真本事夺得的，就是自己的私产了，别人再来抢，也就名不正言不顺了，这样大多数正派武林人士就会断了对九阴真经的念想，个别的宵小之辈再来抢，那就好对付了。
于是，王重阳就广发英雄帖，说自己的小徒王处一无意之中得到了九阴真经，全真教不敢独享，邀请天下英雄于华山之巅，召开比武大会，胜出者获得九阴真经。这样，王重阳就带着王处一，王处一带着九阴真经作为华山论剑的奖品，一起上了华山，经过几天几夜的比武，王重阳技高一筹，终于赢得奖品，名正言顺的把九阴真经归于全真教门下。
九阴真经6内外功套路开那些经脉好？
锦衣正逆，少林正逆，唐门正逆，丐帮正或君子逆，阳隐脉
张无忌练完九阳神功后？
藏在一个叫昆仑洞天的地方，此地身处西域，在朱武连环庄附近，于群山环抱之中的一处盆地，山谷外围都是冰霜雪地，唯有昆仑洞天之中阳光明媚，鸟语花香四季如春。当年张无忌受朱长龄迫害，跳下悬崖，无意之中来到此处，又在白猿腹中发现失踪百年的九阳真经，机缘巧合之下治好了玄冥神掌的阴毒，还练就了一身不俗的内力。
张三丰曾说过要集齐少林、武当、峨眉三派的九阳神功，才能祛除张无忌体内的寒毒，也将九十多年前，潇湘子和尹克西从少林寺藏经阁中，盗秘籍的往事告诉了张无忌，后来张无忌从白猿腹中取出秘籍时，才能一眼看这是失踪九十余年的九阳真经秘籍。张无忌自小受寒毒折磨，每每发作之时苦不堪言，拿到秘籍之后，只好死马当活马医，按照张三丰传授的方法，开始修炼九阳神功的秘籍，有了武当九阳功的基础，第一卷九阳真经（九阳真经一共有四卷）只花了四个月时间就学成了，体内寒毒发作的次数也越来越少了。
感受到九阳真经的好处之后，张无忌欣喜若狂，马上开始修炼第二卷，此时他全身真气流动，玄冥神掌的寒毒也一点点的排除体外，待得第二卷经书练成一小半时，体内的寒毒已经祛除干净了，身体了恢复正常状态了。再加上白猿为了感激他救命之恩，常常采摘一些大蟠桃给他吃，蟠桃生长在西域高山上，受尽日精月华，是难得的健体补元之物，有此滋补之物相助，张无忌多年受寒毒折磨的后遗症尽数好转。第二卷经书花了半年时间，经过反复的摸索，才终于练完了，第三卷经书花了整整一年，第四卷花了三年多，方才功行圆满，体内九阳真气充盈，内力不知道比之前强了多少倍。九阳真经练完之后，张无忌感叹世间人心险恶，不想带这本秘籍出谷，于是在谷中找个地方，将秘籍埋在这里，待后世有缘之人练习。
他在山洞左壁挖了个三尺来深的洞孔，将四卷九阳真经、胡青牛的医经、以及王难姑的毒经，一起包在从白猿腹中取出来的油布之中，埋在洞内，填上了泥土，心想：“我从白猿腹中取得经书，那是极大的机缘，不知千百年后，是否又有人凑巧来到此处，得到这三部经书？”拾起一块尖石，在山壁上划下六个大字“张无忌埋经处”。新修版《倚天屠龙记·第十六回》
没想到二十多年后，真的有人找到了张无忌埋藏经书的地方，那就是段子羽，一个让张无忌都胆寒的强者。段子羽在天龙寺获得高僧传授一阳指和六脉神剑，也知悉武青婴和卫壁卖主求荣，曾经帮助外人抢夺天龙寺武功秘籍，于是决定前往朱武连环庄，勘察这两个贼子的下落，没想到在山上遭司徒明月（杨逍的徒弟，因明教与段子羽有仇，所以多次对段子羽出手）的偷袭，两个人都落入山谷，幸好山腰上有一块平台，两人才不至于被摔成粉碎。当年张无忌跳下悬崖，也是摔在这块平台上，才捡回了一条命，昆仑洞天的入口，便在这块平台之上，段子羽和司徒明月侥幸不死，摸索了几天才找到昆仑洞天的入口。
凭借倚天剑的锋利，再加上段子羽深厚的九阴神功，把进入昆仑洞天的山洞阔大了数倍，当年朱长龄就是卡在洞口，进不得退不得，只有活活饿死在这里。段子羽和司徒明月入的谷内，但见遍地奇花异草，红花绿树交相艳映，阳光明媚实乃洞天福地，况且果树处处都是，硕果累累，压弯了枝头，随便采摘了几个，咬一口鲜美甘甜，回味无穷，虽然身处险地，却食物充足，不用担心饿肚子的事情。身处昆仑洞天之中，段子羽风流潇洒，玉树临风，实是万中无一的美男子，颇有段氏仙人的潇洒，司徒明月修眉弯黛，秀眼生波，削肩蜂腰，婀娜多姿，是明教圣处女，将来要继承教主之位的，颇有当年小昭的感觉。身处危境之中，对于凡尘俗世自当放下，两个人也从生死对头，逐渐开始破冰说话，再后来就开始情意绵绵了，司徒明月以身相许，愿意放弃圣处女的位子，跟随段子羽闯荡江湖。
段子羽走到一处石壁前，剥下厚厚的苔藓，里面一块光滑的石壁，上面刻有几个大字：“张无忌埋经处。”司徒明月大惊道：“张教主？他老人家几时也到过这里。”段子羽用倚天剑挖开石壁，见是三尺多深的洞穴，里面有一物事，取出一看，是块油布所包的东西。段子羽揭开油布，见是四卷经书，不禁大为失望，道：“张无忌也忒煞邪门，几本经书埋在这里作甚？”《九阴九阳·第十八回》
段子羽找到当年张无忌埋经书的地方，知道张无忌当时也曾被困于山谷，后来不也出谷做了明教教主，可见昆仑洞天之中，也并非没有出去的路。反正闲来无事，倒不如修炼九阳真经，万一修炼之后，也能像张无忌一样出去也不一定，于是段子羽和司徒明月两个人，就开始修炼张无忌留下的九阳真经了。十余日之后，司徒明月内力精进一日千里，段子羽却出了岔子，练了几天之后，便觉身子忽冷忽热，冷时如置身与冰窖，热时如置身于火炉，已进入走火入魔之像，又练习几日之后，冷热之势不断没有减弱，反而更加厉害了，脸上也是一半紫青，一半鲜红，就像一个阴阳两面人。
原来是九阳神功和段子羽体内九阴神功相互冲突，一者为至刚至阳，一者为至阴至柔，犹如寒冰与烈火一般，势不相容。本来九阳神功和九阴神功，都是至高无上的内功，练成其中任何一门都可跻身于一流高手之列，段子羽练成九阴神功以后，本不需要在练习其他内功了，这次误打误撞练习了九阳神功，实则是踏上了一条死亡之路。司徒明月武功低微，练习九阳神功之后，获得了巨大的好处，半个月见内力上升了一个台阶，可见九阳神功并不是害人的武功，而是段子羽修炼的方式不对，经过他们两人多次试验之后，发现双修之法，能够解决九阴九阳互不相容的问题。
司徒明月一手按在段子羽至阳穴，一手按在灵台穴上，把自己的内力输送至段子羽体内，然后段子羽再把阴柔冰冷的内力反过来注入司徒明月体内，流转一周之后，在收回内力存入丹田。阴阳两种内力便在二人体内周流不息，循环往复，但二人阴阳有别，又如同一体，九阴九阳两种内力便自行龙虎交合，结成了紫丹。重新生成的内功，具有九阴九阳两种功法的优点，内力浑厚程度也要优于九阴九阳，直到这个时候，段子羽才体会到九阳真经的妙用，方才有了感谢张无忌的想法。
张无忌埋经书，原本是好意，前人创造武功典籍不易，希望后世有缘之人能够得到这基本秘籍。学好武功造福世人。可惜张无忌的愿望并未实现，反而为自己挖了一个大坑，段子羽学会九阴九阳之后，内力已经略微高于张无忌了，在加上九阴白骨爪等众多武功辅助，其实力已经超越张无忌了，后期张无忌多次挑战段子羽，都没有占到半点便宜。明教之中多位高手，也命丧段子羽之手，究其原因的话，也与当初张无忌埋经脱不了干系。
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九阴和九阳哪个比较厉害？
九阴九阳概念都自易经阴阳体两面说明谁克谁《九阴》道家武秘籍包括东西易筋锻骨、内力修炼、武功运用等等《九阳》佛家秘籍能修炼内力 拿实战做比较同条件两别修炼九阴赢家于体本身发修炼九阳更胜筹练百毒侵、内力息、金刚坏 说两者经作者修改历断改变总说九阴先现九阳现九阳借鉴九阴某面青于蓝 厉害概念作武力九阳确实厉害影响程度精深九阴更厉害打比《九阴真经》部专业著作内容丰富详实《九阳神功》则看专业著作写篇高深论文 两者名字意思真经神功经功金庸先显倾向于九阴 经、道理、真理、甚至道写书本《易经》 功显略逊筹尽管前面神字真字道家些字用排序真神前面 说基本说九阴起终答案呢喜欢九阳神功……认九阳神功厉害……主要类暴力起作用吧要喜欢总能找借口辩护单单暴力程度能否认
九阴真经华山修哪几条经脉？
华山你看完华山剑还是狂风剑了，华山剑开君子，丐帮，极乐，峨眉，武当。狂风开唐门，锦衣，少林，峨眉，武当
少林寺的易筋经是怎么来的？
金庸先生在《笑傲江湖》中说了，“易筋经”是达摩祖师所创，禅宗二祖慧可大师得经二十余年后，得遇天竺高僧般剌密谛，与其共同阐发了其中的禅理佛法。不过其中武学秘奥，则是慧可大师与卫公李靖谈论了三天三夜后，才尽数领悟。
小说中只是寥寥数言，欲知其中详细内情，还请看以下故事。
慧可大师得到易筋经却说慧可大师四十岁时，立雪断臂，终于感动达摩祖师，得其收为弟子，赐法号、法器，传授衣钵。六年后，达摩祖师圆寂。慧可在老祖的蒲团之旁，看到一卷经文，便是后来大名鼎鼎的“易筋经”。
慧可大师心想，老祖面壁九年，留下此经，虽只有寥寥数言，但必是微言大义，妙理无穷，便下定决心精心钻研。奈何这本经书义理深奥，慧可钻研了数月，仍不得解。
于是，慧可便四处游历名山大川，拜访得道高僧，以期帮助。只是于佛法禅理一道，他本身已是中土造诣最高之人，再找一个与他相当之人，谈何容易？是以一连过了二十余年，他也没有找到一位高僧大德，来帮他解这本经书。
正所谓:踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。正当慧可禅师准备放弃之际，竟让他在峨眉山遇到了一位天竺高僧，就是著名的般剌密谛大师。
这位高僧在天竺严禁“楞枷经”外传的情况下，不惜割开两臂，然后将抄录有“楞枷经”的细绢缝入，待伤口愈合，才通过关卡，终于将这本经书带到了中土。
般剌密谛与李靖，分别与慧可大师解读“易筋经”佛法武理慧可禅师遇到般剌密谛大师后，两人在峨眉金顶讲谈佛学，甚为相得。于是慧可便将“易筋经”拿出，与般剌密谛共同研读。两位高僧互相启发，相得益彰，终于在七七四十九日之后，将“易筋经”中的禅法佛理，尽数贯通。
两位高僧在研读“易筋经”中发现，其中不仅有精妙的佛理，还有高深的武学道理。可惜慧可与般剌密谛两人，都长于佛法，而对武学研究不深，无法揭开其中的武学秘奥，于是只好等待缘法，再作阐发。
如此又过了十二年，慧可大师四处云游，他虽无意宣扬自己的佛法，但他对佛法的解读，贴近中土民情，颇受士大夫和老百姓的欢迎，于是渐渐名扬天下。此时，一些拘守传统经文解读的和尚，觉得自己受到了威胁，便对慧可进行打击和迫害。
这一日，慧可应老百姓们的要求，在长安一街道中讲演佛法，听众们三教九流，越聚越多，而且都听得如痴如醉。这时，忽然有四个提着棍棒的和尚出现，他们挤开人群，冲入场中，说慧可妖言惑众，他们受相国寺辩和大师之命，特来此降妖除魔。
看到四个和尚来势汹汹，听经的人群顿时大乱，虽有一些为慧可鸣不平的声音，但更多的是明哲保身，安全第一。
眼看慧可就要吃上一顿乱棍，一位年轻男子越众而出，举手投足之间，四位和尚已是棍折人倒。其中一个和尚放出狠话，让这个年轻人不要多管闲事。那人哈哈一笑，说在下行不更名坐不改姓，长安县功曹李靖，诸位尽管放马过来。
这长安县功曹，虽然只是一个掌管考察记录官吏业绩的小官，但也不是一般人能够招惹。那四个和尚虽然凶恶，但也深知民不与官斗，于是立刻连滚带爬的跑了。
慧可大师谢过李靖相救之恩，忽然想起这李靖显然是一个精通武功之人，或许能够揭开“易筋经”的武学秘奥，当下便邀请李靖到住处一叙。谁料这一叙，还真让“易筋经”这本奇书，以武学至高秘典之名，垂于后世。
李靖此时刚过弱冠之年，却因天赋惊人，修炼出了一身上乘武功。不过，他最在意的自己的兵法韬略，仍没有用武之地。他这次来到长安城，便是要拜谒越国公杨素，求一个军中官职，一展心中抱负。
却说慧可大师邀得李靖研读“易筋经”，后者一看之下，便沉溺其中，无法自拔，历经三日三晚，尽得其中武学秘奥。李靖以此试演之后，只觉神完气足，浑不似三日夜不休不眠。
李靖对慧可说，这本“易筋经”阐述的武学道理，与当今武林中流行的武理大相径庭。寻常武学，外功则是讲究力从地起，内功则储存内气于丹田之中，出招之时，才由丹田调运内气沿经脉而行。而这真气内息，需要经年累月修炼，才能获得一丝一毫，且施展出百招千招，便会枯竭，需要缓缓再生。
而练成“易筋经”后，人体与天地相通，真气用之不竭，再无真气不继之苦。而且全身经脉与丹田混为一体，真气在其中循环奔流不息，心念所至而力发，自然而施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发。这般武学之上秘典，非人力所能为。
慧可笑着说，施主果然慧眼无双，这本经书实是我师达摩祖师所创，主要是阐述禅理佛法，武学一道，应是老祖顺手而为。李靖大惊，连说合该如此，合该如此。待从震惊中恢复过来，才见慧可眼中神光湛然，显然已在这三日间，内功大成。急忙恭喜慧可已练成了“易筋经”。
慧可道，多亏施主大能，才解读出这“易筋经”。这经书是我禅宗一脉，也讲究顿悟成佛，我才能一蹴而就，不练自成。贫僧见施主面相尊贵，日后出将入相，不在话下。贫僧在此恭祝施主早日大展宏图。
“易筋经”遗泽绵长第二日，慧可与李靖作别后，便马不停蹄赶往少室山，将这本“易筋经”和自己注解的佛理武学精要，送到了少林寺。
只是要想练成这“易筋经”中的至高武学，必须勘破“我相”、“人相”，心中需不存修炼武学之念。非李靖、慧可这样的惊才绝艳之辈，绝难练成。
事实上，在此后的数百年之内，只有寥寥数人，在机缘巧合之下练成了“易筋经。其中一位是少林寺中的一个疯疯癫癫的和尚，还有就是天龙时代的扫地神僧。
直到近千年之后，才有一位高僧大能，才将其中的部分武学道理，拆解出来，使人人皆可修炼。后来，少林寺有一位方证大师，还有一位令狐冲大侠，都练成了“易筋经”。只不过这时的“易筋经”，威力已经远不如李靖、慧可所练那般了。
却说李靖，他本就是名门之后，胸怀韬略，武功有成，如今又练成了“易筋经”，气度又有提升。所以当李靖拜谒杨素，面对这位手掌重权、不怒自威的越国公时，仍然不卑不亢，答对从容。
此次拜谒，并未使李靖获得重用，但杨素府内的一位奇女子，年方二八、美颜无双的红拂女，却深深为李靖的才能、气度而心折，竟然深夜逃出国公府，来到李靖的居处，大胆表明愿委身相许的意愿。这才有了“红拂夜奔”的佳话。
“易筋经”与“九阴真经”、“九阳真经”和“葵花宝典”，被并称为武林中的四大奇书，流传出无数精彩纷呈的故事。但对于慧可大师而言，武学只是小道，佛法才是通向大自在的正途。
后来，慧可大师在传法于僧璨后，于开皇年间坐化，享年107岁。由于他得到了达摩祖师的衣钵，又对佛法传播作出了很大的贡献，所以被禅宗尊为二祖。
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