梦幻诛仙科举考试，哪位推荐个小说？
小编作为看了十年的网文的老书虫，来给你推荐几部令我刻骨铭心的小说吧。
TOP1遮天
仙路尽头谁为峰，一见无始道成空。
一株青莲惊万古，九圣凌霄破苍穹。
太阴太阳孰弱强，混化太极便称王。
麒麟掌兵征仙路，天蚕九蜕便称皇。
斗战压塌九天界，不白不灭不死皇。
荒古之前帝尊天，世界为鼎欲成仙。
禁区炼兵始恒宇，龙吟道喝震伏羲。
九尊九秘九道极，生命古树话道衍。
妖皇有憾遗万古，冥尊九死终成仙。
斩我明道唯万古，太皇古剑敌万夫。
阿弥陀佛慧慈苦，道胎天证西皇出。
狠人横扫三千界，轮回尽头见老疯。
白衣神王惊艳久，盖世九幽傲骨风。
红颜青丝怜紫月，凡尘一叶遮天中。
还有那一句”不为成仙，只为在红尘中等你”
TOP2悟空传
生我何用?不能欢笑。灭我何用?不减狂骄。
若天压我，劈开那天
若地阻我，踏碎那地
我等生来自由身，谁敢高高在上?
我要这天，再也遮不住我的眼
我要这地，再也埋不住我的心
我要这众生 ，都明我意，我要那诸佛，都烟消云散。
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
TOP3雪中悍刀行天若无我李罡淳，剑道万古如黑夜。
人生当苦无妨，良人当归即好。
女子无情时，负人最恨。女子痴情时，感人最深。
情到深处，知悔不愿悔。
人生不如意之事七八九，能与人言一二三无，才算坎坷。
TOP4神墓
亿万生灵为兵，百万神魔为将。
龙大爷我一回头，山崩地裂水倒流。
龙大爷我二回头，秦皇汉武都要抖。
龙大爷我三回头，吓死路边一头牛。
休我战剑，杀上九天，撒我热血，一往无前。
我为人王，你是神墓
王注定亡，墓依旧是墓，我们曾经拥有，何必在乎天长地久呢?
千重劫，百世难，亘古匆匆，弹指间。
不死躯，不灭魂，旷古烁今，无人敌！
待到阴阳逆乱时，我以魔血染青天。
TOP5我命如妖欲封天
封妖古道，其念如经，执封天之念，山河苍生大善，九山海需大劫来，吾命无量在。
古道，念万变之妖，行非仙路，踏九山海劫，吾道永恒，苍生错而吾道真，吾命无量在。
古道，苍茫众灵如妖，困于天道，挣扎苦海，逆天之心，封天道如念，吾命无量在。
古道...
山本无忧，应雪白头。水本无愁，因风起皱。
落叶虽美，只活一世。
有些事，没做之前，我迟疑，可做了之后，我不后悔。
彼岸花开气色天，花落成仙一千年。
仙山之门藏因果，斩花之路莫问天。
彼岸花开一千年，花开花落不相见。
我性格简单，可简单的人，不是没有执念，一旦有了.....忘不掉。
TOP6我颠覆了整个天地，只为了摆正你的倒影。我逆转了整个苍穹，只为那天遮不住你要睁开打双眼。我轰开无穷虚空，只为打开一条路....让你找到回家的方向。
这雨生于天，死于地，中间的过程就是人生。
任你风华绝代，万世天骄，到头来不过是一句枯骨罢了。
魂若悲，千里思亲归！魂若归，墓前心泪悲。
天地之巅，又有何用！众生之巅，又有何用！
无量劫经，又有何用！既这天地如此，何不毁灭！既这众生如此，何不消散！既这劫经如此，何不断传！既如此我要用我的方式，让着青天闭眼，让这大地沉睡，让着黄泉倒流，让这轮回停止，让着苍穹.......从此无念！
TOP7斗破苍穹
倔着骨，咬着牙，忍着骨，三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷。
不要太在意别人的眼光，你只要记得，你不是为了别人活着，你为的是你自己！
人就是那么傻，明知道不可能，明知道自己渺小.........但还是会豁出性命，去保护自己重要的东西。
为得钢骨撒热血，我命由我不由天。一只咬人的狮子并不可怕，可怕的是这只狮子懂得隐忍。
道理，只有弱者面对强者时才需要。
雏鹰已长，当空而舞，年少不狂枉少年。
一些东西，被毁了，就是被毁了，不管如何弥补，那也有着刺眼的裂缝。
有些答案，心里清楚便可......
TOP8诛仙天地不仁，以万物为刍狗。日月无情，转千世屠枭雄。
十年情丝百年度，不斩相思不忍顾。
若不是情到深处难自禁，又怎么会柔肠百转冷如霜。
悠悠晨钟，沉沉暮鼓，须弥山沐浴在缥缈运气之中，从出生的旭日到傍晚的残霞，天际风云变幻，白云苍狗滚滚而过，时光终究不为任何人而停留。
九幽阴灵，诸天神魔，以我血躯，奉为牺牲，三生七世，永堕阎罗，只为请故，虽死不悔。
也许，真的拥抱了你，世界从此就不一样了吧！
我们其实都是，光阴中喘息的人儿，却终究追不上时光，渐渐老去，消失在那片阴影中......
TOP9琴帝为了你，就算与天地为敌又如何?
看世间缘起缘灭，莫笑我无怨无悔。
情若是花开花落谢，爱终究长海桑田。
喜欢一个人，是不需要理由的，再爱面前，所有的缺点都自然被掩盖。
如果爱无法用言语来表达，我愿意用生命来证明！
一条路，叫黄泉，布满哀伤。一条河，叫忘川，流溢凄凉。一座奈何，承载忘川。一碗孟婆汤，可以忘却今生，换取来世。一块石头，立于忘川之畔，名曰三生。一口井，指明来世。一个熟悉的身影，欣然跃下。一张容颜，下辈子。为君倾城！
TOP10大主宰强者之路，可有坦途?
人生如棋，我甘然为卒，虽然走的慢但何曾看我退过一步。
我可以为你当下一切来自背后的冷箭，只要你不伤我，我就保护你，无论是灵路还是大千世界。
君当执剑，大杀四方，妾自抚琴，随郎浮沉。
一手慈悲买人心，一手雷霆震宵小。
我能从一个小小的角落，走到这里，凭的就是不曾畏惧。
璞玉再好，也需要精心的雕琢，这种心情，有时候，则需要时间来酝酿。
即便前方万千磨难，我自大笑迎面而上，不在乎太多的因果。
天下虽大，我却依旧要翻手为，云覆手为雨。
舍我魔躯，踏灭今古。
洛璃，等着我，等我成为盖世强者，我就去找你，把那些欺负你的坏蛋全部打爆！
这是小编记忆比较深的一些小说，如果你还有想要看的可以关注我，或者把你想要看的类型发给我，我可以给你推荐一些我觉得写的很好的小说。
薛宝钗最后有没有改嫁贾雨村？
贾雨村的诗是他并不远大的志向的一首心歌
我只能说你敢想，就没有什么你不敢想的，但是能不能想得靠谱一点，就因为这句当时贾雨村仁兄，把自己当成一个玉石一支女人用的钗而怀才不遇有感而发的诗句，玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。那意思就是我是一块玉石我要等到一个我所能接受的不说暴涨至少是物有所值价格才卖，
我是一个女人用的钗在箱子里等到一个极妙的时日我就要飞出去大展宏图对吧，全部意思这样解释没错吧，如果按照支持宝钗改嫁贾雨村的说法应该是，宝钗在箱子里等贾雨村侯嫁是这个意思吧，因为贾雨村的字就是时飞，那么还有个玉又是谁，
她又在等一个字叫善价的人按照对称句法的意思。还说后面是宝钗，那么前面对应的就应该是黛玉，哇塞，贾雨村你考虑你自己和宝钗的婚事怎么又把黛玉扯进去了，你是婚姻介绍所的吗？那么这个善价的人是谁呀，很显然不是宝玉，那么曹雪芹先生呕心沥血写了多年的红楼梦女主角居然和贾宝玉一分钱的关系都没有，
而且看贾雨村用玉和钗来自比也看出此人志向不远大，把自己比喻成男人戴的玉石，女人插的凤头钗都是别人的附庸品，为什么不把自己比喻成展翅的雄鹰，勇敢的狮子，机敏的豹子，高傲的海燕，狡猾的小老鼠也比钗要好吧，你难道就只想成为给妇女同胞整理规整头发的钗吗？一看就知道是小心眼的男人。后来的结局也证明你贾雨村也就只有解甲归田的命，给女人梳头发去吧。
其实凭我的直觉就可以回答不可能宝钗再嫁给贾雨村，这个直觉是来自于对宝钗的一贯以来的品行和行为方式还有她是一个作为那个时代最优秀最典范的道德观念和社会伦理的卫道士，我们不需要到脂砚斋去找什么根据就可以断定宝钗无论从什么角度去想都不可能想到再嫁，更不可能再嫁给对贾府来说就是一个白眼狼的贾雨村
宝钗是按照什么标准来要求自己的，是一个要进宫去干一番大事的标准来要求自己的，元妃是宝钗的终极目标，元妃又是怎么样的人，美丽就不说了能选进宫的那就是按照国标来衡量的，可以说按照黄金比例模子生下来的娃娃，你看元妃的面相天堂饱满，两颊丰盈，细眉舒缓，眼含秋水，发如乌云
对宝钗美容的形容是这些词语，生得肌骨莹润，举止娴雅。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。又品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及，唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏，单单从美貌来说宝钗是应该合格的一位可以进宫的疑似杨贵妃的人物。
宝钗的人情世故是做到了极致宝钗的仪态端庄永远都保持着一种菩萨一样的微笑，这和我们现在的空姐双手半握身体微微前倾面带微笑迎接你上飞机是完全一样的，全世界最标准的微笑服务是完全一样的。而且宝钗对所有的人都好，对贾府的上层自然是好，对姊妹的也很好，尤其是对下人一视同仁，
更有甚者对贾府百分之八十的人都比较讨厌的赵姨娘都好，哥哥带回来的东西黛玉宝玉姊妹们有，赵姨娘一样的也送一份。好像她都忽视了那个社会最严苛的等级观念，但实际上她和宝玉黛玉完全不同的心里深处是有等级观念的人，因为她是那个社会的一切正统观念的标志性人物，怎么可能缺少等级观念。对金钏之死的冷漠就是等级观念的表现，但也不能怪宝钗，社会的制度决定了丫鬟地位的下贱。
那个社会正统的观念之一还有宝玉这样的人物是要刻苦学习为将来自身和家族起到一个承前启后的不可或缺的主心骨作用，也就是她和贾政，王夫人，湘云，袭人都有统一的仕途经济观念，其实这也没有错的，也是和我们现在希望自己的儿女能考上清华北大一样的望子成龙的一种期盼和要求。
贾府那个时期已经显现了它的颓势，拯救贾府的唯一也是最低风险最低成本也是最安全的手段就是考取功名，金榜题名，而这个任务也只要宝玉是可以担当的，把元春送进宫也是一种方法，但是高风险而且完全没有也不可能在贾政的掌控之下有把握的方法，
宝钗用最低的代价帮助湘云开螃蟹宴，还有用最低的代价换取王夫人的信任，还有宝钗在宝玉的劝学方面的努力并最终可以达到金榜题名都是一种捷径，宝钗给湘云开螃蟹宴远远低于刘姥姥按照市面的价格二十两银子之下，因为她店里有个伙计家田里有大量这种小动物，所以宝钗可以拿到最低直销价，而换来的是全贾府都一致对她的好评如潮和点赞包括贾母。
而换取王夫人的好感居然就是两套新衣服再加上不要一分钱的大量好言和解劝。而第二次帮王夫人还是王夫人出钱，宝钗动动脚跑跑路到自家店里给王夫人买来上好的人参就搞定，王夫人只怕在心里念叨了好几声我的儿。因为王夫人喜欢一个人就会叫我的儿，袭人就是有这个尊称的唯一丫鬟。因为王夫人把你当成她宝贝儿宝玉一样的叫那喜欢不就和宝玉一样的了吗，当然价值不能和宝玉等同。这些就是宝钗的精打细算在人情世故上极妙表现的经典行为。
那么宝钗的道德观当然也是那个社会最高标准，是社会观念的卫道士对国家不能欺君，对家不能欺父母，礼仪的套路应该是背的滚瓜烂熟，这个宝玉也做得到，不能有叛逆的思想和行为，这个宝玉和黛玉都做不到的，宝钗是一定做得到的，也就是说大清朝的一切对女孩子的规范要求宝钗都做到了而且做到了极致，
包括女红手工。这些是作为一个女孩子未婚前的行为规范宝钗就没有什么可挑剔的，只有那个时代女子无才便是德宝钗没有做到，因为宝钗的文化水准的确是太高了，也许黛玉的爸爸探花对宝钗有什么诗词歌赋的考试可能绝大部分也难不到宝钗。
那么作为宝玉的妻子婚后的大清朝的规范又是什么，那当然是就从一而终，保持一辈子的贞洁，这也是我们现在在很多地方都可以看到的像门坊一样建立在道路之上的贞洁牌坊。就是为那些给死去了男人一辈子不再嫁的女子修建的，就是为了表彰她们对自己丈夫一辈子的清清白白的忠诚和含辛茹苦的带大自己的一个或者数个孩子，这样的女子应该不应该得到世人的表彰和赞扬，当然应该。只是对那些很青年就守寡是一种非人想像的生活遭遇，宝钗就是这样的女子。
那么请问那些说宝钗要再嫁给贾雨村的兄弟姊妹们你们说宝钗是要再嫁还是绝不可能再嫁，宝钗的人品，社会观念，道德观念，大清朝最优秀奉公守法的公民，薛家教导有方，见多识广，绝顶聪明的商人的女儿，看了很多的大人们不喜欢他们看的书但绝对不做大人不喜欢做的事，你们说这样的宝钗会再嫁给贾雨村这个变色龙为了自己的私利良心都可以变色的这样一个人。
别说宝钗已婚，就是未婚也不可能找贾雨村这样的人，为什么宝玉并不是宝钗真正意义上非常喜欢的白马王子也要和宝玉结婚，一个原因是为了家族，再就是宝玉不花心，善良，心不藏奸，关心体贴一个人可以做到极致甚至婆婆妈妈，宝玉没有害人之心一辈子和他在一起都安全，宝玉除了没有担当和不好学习你几乎就找不到一点做人的瑕疵，
我们抛开贾族的豪富和地位不说，宝玉这样的男孩子是不是就是现在都会有很多的女孩子喜欢，他会处处为你着想，忘性也好，吵架吵得再凶第二天就来找你玩，昨天发生的事情好像是几百年的事情。他会把你捧到心尖尖上，和他做朋友你只需要学会一点到极致就可以了，就是五百米到八百米短跑速度高于他就可以了，因为遇事他最擅长的就是溜和跑。
所以说宝钗就是未婚也是要看人品的，你贾雨村什么人品，有奶便是娘，不管这个娘是豹子，狮子还是斑鬣狗。翻脸不认人的黄脸狗谁敢和你亲近，还嫁给你。还是宝钗这样的和王妃素质几乎没有什么差异的女子，只要宝钗大脑还在正常的运转这样的情况是不可能发生的。
况且再嫁你让宝钗怎么做人，贾母怎么看，贾府里的人怎么看，薛姨妈怎么看，袭人等也算朋友这些人怎么看。更况且宝玉还有一定的概率是要回来的，因为宝钗已经有了小宝玉了。再就是贾雨村有没有能力养活宝钗都是一个问题，贾雨村后来已经是削职为民，他连自己的生计可能都有些困难了，
凡是贾雨村和宝钗的名字出现在一起就有联系可能吗?这是什么逻辑有人说宝玉见贾雨村时候，宝钗和袭人的对话，宝钗对宝玉要见的客人发出自己的看法宝钗笑道：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”就这么点评论连这个客都不知道是谁就说宝钗和贾雨村有联系了，这也算根据，这算哪门子的微妙关系，微妙在何处，况且宝钗连这个人是谁都不知道，用这些所谓的关联来串联宝钗和贾雨村来断案你一定是个糊涂官。
这就好比一家人来了个客人，大概12点了，我也没有看到这个客人是什么样子。我就说了这个人很没意思。这么晚了都还来窜门，这下你就断定我和那个客人有微妙的关系，我写到这里都在笑，我和那个客人有哪门子的微妙关系，微妙在什么地方，哥哥姐姐大爷大妈说说我智商低我怎么和那个我都没看到的客人有什么微妙关系，我想不明白。这连牵强都靠不上纯粹就是强扯关系。
接下来贾琏遭父亲打了，平儿来找宝钗要棒伤药，好了贾琏是因为说了贾雨村不地道挨的打，平儿骂了贾雨村，这又把贾雨村和宝钗联系到一起了。要说宝钗骂贾雨村也还可以说有点点联系，宝钗可能汲取上次的教训我上次都不知道贾雨村来访说句闲话就把我和白眼狼联系在一起，今天我不说话总可以了吧。
不行，因为你家有棒伤药，因为你这个棒伤药是拿来给因为骂贾雨村而被打的贾琏治伤的，所以你也算是个嫌疑犯，如果警察都这样断案那可能真正的犯罪嫌疑人要高兴死，这哪里和哪里的关系。我们理理这个关系，贾琏骂贾雨村被打，平儿找宝钗要棒伤药，平儿骂了贾雨村，然后的结论是宝钗和贾雨村又有关系了，
有这样的逻辑，也就是说只要一个场景里出现两个人的名字就有联系，这就是一个正常思维的逻辑？我现在明白要制造一个冤案有多么容易。也就是说贾雨村都还没有出场，就是因为被打人骂了贾雨村，被打人用了宝钗家的药，好了你们有联系了。包青天来断断我无能为力了。
宝钗再嫁贾雨村的理由是什么，用什么来支撑这个论点？我们分析要有依据，宝钗可能不可能再嫁第一那个时代不流行再嫁，鼓励从一而终，宝钗一定是个典范的遵循者，薛宝钗是时代的最忠实的执行者，这点不是我们去凭空想象的，是曹雪芹塑造了就是这样的一个形象。第二你感觉宝钗会再嫁给对贾府落井下石的这样一个伪君子吗？宝钗那么没有骨气，没有嫉恶如仇的品行吗？同样曹雪芹告诉我们宝钗不是这样的人。
第三宝钗再嫁给贾雨村有什么理由，贾雨村的后来的处境如丧家之犬，落水狗。他还有什么资本能够让和杨贵妃齐名的宝钗高看他一点，更别说嫁给他。就算贾雨村有锦衣玉食的生活宝钗也不可能再嫁给他。两个人道不同不相为谋，有人说贾雨村是要待时飞，宝钗是要好风送我飞，妈呀看看他们都有飞又有联系了。
宝钗的飞是要遵循道德国法，伦理，社会的规范循规蹈矩的飞再加好运的飞啊飞，贾雨村的飞是不择手段，忘恩负义，落井下石的飞，你们说是一样的吗？我一再强调我们读红楼梦可以凭借我们的想象力去想象一切可以发生的事情，但前提是要有依据，我突然感觉我们写文章和警察断案一样的需要大量的事实做支撑你才可以写得心安理得。
忠于原著事实是我们解决红楼梦所有问题的关键所在你也可以乱想但不要说出来，你写出来一定要有凭据，不是两个名字一出现就有联系这样的我都不知道叫什么的凭据，经不起推敲，你不能突然告诉我贾琏一出贾府的门就捡到了几百万银子的箱子。你不能告诉我皇帝的儿子在大街上看到多姑娘就喜欢上，第二天就当了皇妃，
你也不能告诉我突然查出来皇帝的家谱和林妹妹家有血缘关系，可能吗？还是那句话，你怎么想都可以，太科幻的东西就不要写出来。或者你就直接去写科幻的小说，我们面对的是一个个比孙悟空还要精明的读者，稍微大意都会马上被看出来，我有几次都是眼尖的读者给了我指教就是因为我的大意。所以忠实于事实是我们应该保持的一种贞洁。
在人物大量的品行和行为好爱的基础上再去想她可能做什么不可能做什么。只是我们要用曹雪芹的习惯手法去考虑前八十回，用高鹗的写作手法去考虑后四十回大概也就错不了多少了。而且每个人的主要特征定格下最大限度的可能会发生的一切。可以说宝钗和贾雨村基本就是两个世界的人物，可能聊天都找不到话题，更别说这般这般了。好了谢谢大家。
纣王为什么敢亵渎女娲？
人族之母女娲，实际上却是妖族。弄清楚女娲为什么造人，就知道女娲跟人族到底是什么关系。
人族是怎么起源的？
女娲娘娘大家都不陌生，留下的传说故事比较多。
文人墨客因为创作需要时不时就拿女娲开刷，四大名著两本都跟女娲有联系。
《西游记》与《红楼梦》的主角都是女娲补天时遗留的补天石所化，足见女娲的影响力。
女娲可以说是一位举足轻重的神，传说她跟伏羲一起为人族的发展做出了巨大贡献。但是这些传说故事有很多自相矛盾的地方。
图：女娲伏羲壁画
有说伏羲女娲是兄妹，阴阳交合生出了人。这明显不符合遗传学定律，因为女娲伏羲根本就不是人族啊。女娲伏羲是人首蛇身，怎么能生出两条腿的人？这明显跨越了种族界限，让人匪夷所思。
有人就说了，李靖夫妇也是人怎么生下来哪吒这个三头六臂的怪物。
哪吒的问题比较复杂，蕴含了古人的生殖崇拜，三头六臂的形象更像是佛教众人。“千手观音、哼哈二将”等等。但是无论哪吒怎么怪异，即便发育有些畸形，他也是人族的一份子。人族生人族符合遗传学定律。
我更倾向于女娲泥土造人。故事大概不再赘述，主要讲讲女娲造人之后的事。
女娲从天地中创造了一个本不存在的生命，她是开心呢还是悲伤？
图：女娲造人
鸿钧道祖紫霄宫讲道，收下了女娲等六个徒弟。鸿钧比较坏，他告诉弟子们可以自己修行成圣，也可以做顺应天道的事功德成圣，但是只字不提什么是顺应天道的事。
女娲无意间心血来潮创造人族，凭借功德女娲第一个位列圣人。成圣之后能力通天，对未来冥冥中有些感应。这种非常弱小的种族必将成为洪荒大地的主人，成为主人自然要驱逐妖族，挤压妖族的生存空间，女娲能高兴吗？
她创造了人族，被尊为人族之母，面对这种处处尊敬她的生命，女娲的心情相当复杂。她是妖族的神，受妖族供奉，庇护妖族是她的责任。自己创造的生命最终却成了妖族的掘墓人，女娲实在是高兴不起来。
图：巫妖大战
毕竟是自己亲手创造的，女娲不忍心杀害，留着他们自生自灭了。女娲走之后，洪荒爆发了巫妖之争。人族弱小自然成了受气包，谁都想掺合一手，巫妖二族更是把人当做食物，吃人。
这时候不见女娲出现，恐怕女娲也在某个角落里庆幸呢，都死了才好。
之后人族一改颓废之势，高歌猛进，否极泰来。谁也不能阻止人族征服洪荒了，这时候女娲蹦出来了，以大地之母的姿态，庇佑人族。共工怒触不周山，天河之水倾泄人间。哀鸿遍野，到处是人间惨剧。之后就有了女娲补天的故事，补天石没用完，后来就有了孙悟空和贾宝玉这两个人。
天补好了，人间洪水灾害还没有解决。
靠人不如靠自己人族到这个时候已经有传说可考了。
司马迁走访群众编篡史记，对秦前古史的编写下了一番工夫。但是有没有考证这些内容，我们不得而知。暂且认为《史记》的记载都是真实的，那么女娲补天的时间就很清楚了。天河泛滥，史前大洪水的记载也就这么一次。
《史记》：“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。”
女娲以极高的法力把天的这个大窟窿补上了，但是地上的洪水她没有管。
这时候人族是帝尧在位。尧看着百姓受苦于心不忍，召集大臣寻找治水良策。
四岳皆曰：“等之未有贤於鲧者，原帝试之。”
四岳指的是掌管四方诸侯的人，但是这是几个人呢？不一而足，《史记》认为四岳是指四人，因此四岳回答时都是“咸荐”“皆曰”，王夫之在《尚书稗疏》论述四岳是四人，孔平仲在《珩璜新论》中说：“吾尝以四岳为一人，通二十二人之数。
尧帝问谁能担负起治水的重任，众人都说鲧可以。
鲧治水也有神话传说：《山海经·海内经》： 洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。
图：鲧治水
这个息壤是什么东西呢？
晋代郭璞《山海经注》引用《归藏·启筮》说：滔滔洪水，无所止极。伯鲧乃以息石息壤以填洪水。并称“息壤者，言土自长息无限，故可以塞洪水也。”息壤可以自动增长并永无极限，肯定是仙家祭炼的宝贝。
这个传说很考究，这个帝是谁呢？息壤不是凡物，不是尧能拥有的东西。因此只能是天帝。我们大胆揣测一下，鲧立下誓言去治水，但是自己也没有什么好办法。这场灾害是天神引发的，鲧觉得也要用神的宝物才能治水，于是冒着风险盗窃息壤。如果能治理好洪水也是大功一件，自己身死也不算什么，鲧也是很有勇气的。
但是女娲补天不治理洪水因为什么呢？
因为人族必有此难，此时治理洪水不仅没有功德还对自己有害，因此女娲不帮助人们治水。女娲于是闭关修炼掐指算着等到时机到了再去治水，不仅得美名而且有功德，两全其美。
天帝听起来很厉害，但是比起圣人还是有很大差距的，天帝可不敢跟女娲抢功劳。鲧如果用息壤治水成功，肯定是大功一件，天帝肯定收益很大。因为鲧是凡人，得到功德不会提高道行，只会增加人族的气运。但是天帝就不同了，他是个练家子，不知道修炼多少年的老道，如果有功德在身很有可能成圣。
活的时间久了人就惜命，天帝也是这样。搏一搏单车变摩托。天帝虽然没啥实际权力但是地位高啊，他手里的可不是单车而是跑车，跑车换摩托，他不敢赌，因此他要杀了鲧。再不济也不能让他治水成功。
帝命祝融杀鲧于羽郊。找个借口就把鲧杀了。祝融就是人间洪水滔天的罪魁祸首！反而来诛杀治水的能臣，十分黑暗。
《史记》：九年而水不息，功用不成。行视鲧之治水无状，乃殛鲧於羽山以死。天下皆以舜之诛为是。
鲧治水九年，水祸没有退却。可能是治水方法不对，也可能是又下大雨。反正治水无功就得惩罚，这时候天下共主已经成为了舜，新官上任三把火，于是舜杀鲧，天下人都说舜做的好。
没有功劳也有苦劳吧，治水九年，期间有多少辛苦。舜杀鲧让人心寒。
结合神话和史书，鲧因治水而死应该是共识。
但是洪水还在人间肆虐，舜杀鲧并不解决问题。上哪再去找人才治水呢？舜看中了禹，一是有治水经验，禹是鲧的儿子，多少知道点治水的常识。二是名字起的好，禹跟鱼谐音，如鱼得水，仿佛就是为了治水而出生的。不管怎么说舜相中了禹。
《史记夏本纪》：禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。
这场洪水非常浩大，鲧治水九年禹治水十三年，加起来二十多年。治理洪水花了二十年，可见这场洪水的可怕，背后没有天神的影子是不可能的。
西方人也有记载，这是诺亚方舟的故事，不再赘述。他们靠上帝治水，结果生灵死亡迨尽，每个物种更是活下来三五个。中国祖先自己治水得到的是五千年渊源文化。
禹治水成功，独享功德。儿子启建立夏朝，于是功德就用来庇护夏朝。
这件事让女娲很不高兴，本来是自己的功德被一个凡人窃取，她能高兴吗？
但是夏朝受功德庇护，女娲也不好做什么出格的事。夏朝建立之后，《夏本纪》再未提洪水的问题，夏朝是真正得到护佑的。
殷商，由来已久的矛盾集中爆发时间到了殷商。汤灭掉夏桀建立商朝，但是商朝没有功德庇护啊。
天上一天，地上一年。三百年对女娲而言只是一瞬间而已，女娲觉得自己报仇的机会来了。虽然夏禹作古，大地上的人已经不是原来的人了。但是他们毕竟还是人族的一份子，父债子还罢了。用什么办法呢，还是洪水。
商人，善于经商。古代交通不便，陆地运输比不上水路，善于经商一定是居住在河网密布的地方。经常跟水打交道，自然晓得水性，但是商朝却因为水患数次被迫迁都，这实在是令人费解，根本说不通。一个玩鸟的却被鸟啄了眼睛，很无语。如果不是史书出错，就是背后有人暗害。
《史记商本纪》：帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。
一个安定的国家屡次迁都也给搞的不安定的。盘庚又回到故都是在向天神宣战，我商人不认输，神仙也不行。
但是商已经衰落了，司马迁甚至数次写道：弟雍己立，是为帝雍己。殷道衰，诸侯或不至。河亶甲时，殷复衰。阳甲之时，殷衰。帝小辛立，殷复衰。
直到商王武丁的时候，已经用了四个衰，但是商仍然坚挺着。平常朝代一个“衰”字就足以亡国了，商朝不简单。武丁也这么觉得，他想要商再次复兴。
帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。
武丁要效法祖先汤这是利国利民的大好事，但是耳边却响起了“飞雉”的声音，这不是天神作怪是什么？
武丁之后，司马迁记载：帝甲淫乱，殷复衰。帝乙立，殷益衰。
率衰率兴，率兴率衰极大的损耗了商的国力，但是商还是坚挺到了纣。
女娲坐不住了，商生命力顽强的怕人。
纣王为什么敢骂女娲前边讲了这么多，女娲与人族的矛盾在商朝集中爆发。
那么女娲在商代是个什么神呢？
对神的供奉一定程度上变现了神的地位。
商朝人信鬼神，因为那个时候距离上古并不远，仙人的传说非常多。但是女娲的身份很尴尬，女娲作为人族之母被供奉，但是却不承担责任，只想着功德修行。
所以在商朝的时候，人们对女娲是不太感冒的，顶多是二流神，形象不怎么样。商人真正信奉的是“玄鸟”。
纣的时候国家已经衰落，但是纣并不是傻子。
能在诸子争斗中坐上王位单凭嫡长子的地位是远远不够的。
他发现商朝衰落的原因是女娲暗害，怒火滔天因此大骂女娲。这种可能是存在的。
群臣皆曰要给女娲上香，纣王道：女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？
他内心对女娲是不屑地，因此后面作诗戏虐她。
图：众多的女娲庙
如果崇拜一个人能这么做吗？更别说是神仙了。
于是女娲找到借口派狐狸精，迷惑君王，祸害朝廷。
从幕后转变到台前，众神直接参与这场谋划，借口竟然是昏君荒淫误国！可笑。
于是纣王身死国灭。
一个神仙六根清净，凡人的一句责骂对她是毫无影响，为什么她动这么大气，要灭了商朝？
这其实是一种博弈，古代帝王被称之为人皇，拥有封神的权力。
纣王辱骂女娲传递出一种信号：纣王有意让女娲的香火断绝。
断绝香火可不得了，等于是不被世人承认了。
女娲忍受不了，这才有了封神之战。
有没有在哪一本书中读到很有感触的一句话呢？
“自律，是解决人生问题的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。”————《少有人走的路》。
当我第一次读这本《少有人走的路》的时候，我记得还是三年前，那个时候，还有份稳定的工作，没有啥太大的追求，还没有找到人生的目标，甚至短期目标都不是很明确。最近又在一篇文章里看到了这段话，我顿时觉得特别熟悉，特别亲切，好像在哪儿看过，仔细一想，哦，原来是曾经看过的一本书里的一段话，但这一次再看到这段话，我觉得非常的震惊，内心收到了极大的触动，内心深处有一根弦被狠狠地拨动了，因为目前我的生活状态是非常糟糕的，没有了工作，觉得上班不自由，觉得想要不被人管着，想做什么就做什么，所以我的生活很不规律，每天睡到上午11点才起来，中午到和早饭一起吃，然后就玩儿手机，基本一天也就差不多过去了。
这种生活我差不多持续了四五个月之久，我也不知道这几个月是怎么过来了，难道这真的是我想要追寻的所谓的自由吗？我觉得自己越来越不追求上进，我为现状感到焦虑，却又没有毅力决心去改变自己，任何事情都是三分钟热度，又时常憎恨自己不够争气，其实坚持最多的事情也许就是坚持不下去。
每天只是混迹在手机上，电脑上和社交网络里，蜡黄的脸色麻木地对着手机和电脑的冰冷的屏幕上，但是却发现可以和自己说上几句话的朋友却寥寥无几，我才发现，我已然成为这个社会最底层的一个最不起眼的小小的角色，以最最普通的身份埋没在这人来人往的人群之中，过着最最煎熬和痛苦的日子。
然后，这一切，一旦自己把懒散当成了习惯，这种极其不自律成为了生活的一种常态，我才发现，自己变得越来越痛苦，越来越焦虑，越来越难以自拔。
当我再次看到这句“自律，是解决人生问题的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段”这句话时，我真的被震到了，我真的想要改变我目前的现状，我才意识到，不自律真的会慢慢摧毁一个人的外貌，心智，健康，甚至是一个人的一生！所以我觉得，真的应该从现在，此刻开始，在心里给自己一个定力，一个向心力，让自己下定决心改变自己的不足，你要相信，一切都会好起来的，一切美好自然呈现。
最后，送给大家一句话，唯有自律，才是解决人生痛苦的根本途径！！！
同是烽火戏诸侯的小说？
自小学四年级开始看小说，到今天，已经有20年。这20年里，从最开始喜欢热闹，不挑剔，有一本看一本，到现在只看烽火戏诸侯，辰东，梦入神机寥寥几人的作品，虽然眼界未必有多高，但是眼睛却刁钻了。这就像一个食客饕餮，饿的时候，可以无所顾忌，只为填饱肚子，等到品尝过这世间大多数的美味佳肴之后，也就不再随意，开始钟情几个自己喜欢的菜肴。这菜，不一定要名贵，甚至可以是难登大雅之堂，不足为外人道的家常小菜。
最近这些年，要说翻过来倒过去不厌其烦读过四五遍的小说，大多都是烽火戏诸侯的作品，其中以《陈二狗的妖孽人生》《雪中悍刀行》《老子是癞蛤蟆》三本读过的次数最多。在烽火戏诸侯的所有作品中，私下以为，以《雪中悍刀行》《老子是癞蛤蟆》完整程度最高，情结设定以《烽火戏诸侯》《陈二狗的妖孽人生》最好。
有人问“同是烽火戏诸侯的小说，为什么差距那么大？”。要说，没有差距，都是骗人的。毕竟大到社会，小到个人，都是会发展的，都有一个由稚嫩到成熟的过程，都有一个跌倒只会一把鼻涕一把泪哭爹喊娘，到流血流汗自己艰苦下咽的过程。作为网络小说作家的烽火戏诸侯也是如此。
但是烽火戏诸侯的作品，之间的差距又没有那么的大，尤其是后其的《陈二狗的妖孽人生》和《雪中悍刀行》。只从这两部作品来看，风雪戏诸侯的作品有以下几个特点。
角色名字大多取自诗歌经籍，甚至直接借用历史人物
《陈二狗的妖孽人生》中主角陈浮生，取自“看破浮生过半，心情半佛半神仙”。“看破浮生过半，心情半佛半神仙”其实源自清代学者李密庵《半半歌》：“看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。 半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半姻民眷。”陈富贵的名字源自孔子的““不义而富且贵，于我如浮云。”作为哥哥，名字与弟弟陈浮生相呼应。女主角，曹蒹葭，取自《诗经.蒹葭》。陈浮生手下第一猛将陈庆之，其人物设定，与南北朝名将”千军万马避白袍“的陈庆之一模一样。陈龙象源自“三十年众生龙马，六十年诸佛龙象”源自《华严经》原句是“欲做诸佛龙象,先做众生马牛”。其他诸如，詹台浮萍，纳兰王爷等都大多如此。而《雪中悍刀行》中角色也是如此，主角徐凤年，取自我国历史上一位紫砂艺人杨凤年。北凉谋士李义山，取自唐朝诗人李商隐，李商隐，字义山。徐渭熊，源自《史记.齐太公世家》"西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅”。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳."李白《大猎赋》：“载非熊于渭滨。”,徐渭熊角色设定为霸王之辅，后期坐镇北凉出谋划策。
四大妖人，惊才绝艳，属于传说中的人物
《陈二狗的妖孽人生》《雪中悍刀行》甚至《老子是癞蛤蟆》，在江湖剧情设置中都有四个只闻其名，不见其人的大智，大毅力，大能力近乎神仙的妖人。《陈二狗的妖孽人生》中内蒙古有孙满弓，东北有纳兰王爷，南边则有詹台浮萍，还有一个用刀的老佛爷（可能记混）。《雪中悍刀行》虽然有十大高手之说，但以王仙芝，李淳罡，曹官子，邓太阿四人为主。而在李淳罡的那一辈武林，则有四大高手，绿袍，红甲符将，李淳罡，枪仙王绣。《老子是癞蛤蟆》是《陈二狗的妖孽人生》的姊妹篇，同处一个江湖，陈浮生还在其中打过酱油。
诗歌典籍古籍文章的应用，妙不可言
我们现在在网上看到的很多称之为烽火戏诸侯金句的句子，大多不是烽火戏诸侯原创，均有渊源。比如《陈二狗的妖孽人生》中陈圆殊把陈浮生丢在五星级酒店的套房里面，陈浮生面对繁华的都市夜景甘坐一夜之后，写下的“我心有猛虎，细嗅蔷薇”一句，源自是英国诗人西格里夫·萨松代表作《于我，过去，现在以及未来 》原话是“In me the tiger sniffs the rose.”余光中翻译为：心有猛虎，细嗅蔷薇。只读诗，未必有心惊肉跳的感觉。但是在烽火戏诸侯描写的场景中，就是另一番滋味。《雪中悍刀行》中在北凉绿蚁酒的背景下再读白居易的“绿蚁新醅酒， 红泥小火炉。”就是另一番滋味。原本这两句诗的点睛之笔在后两句“晚来天欲雪，能饮一杯无？”但经过烽火戏诸侯的应用之后，别独立了出来。《雪中悍刀行》中还有一句“十八万人齐解甲，更无一人是男儿！”，以西楚亡国女子凄厉的口味说出来，倍感撕心裂肺。而这一句“十八万人齐解甲，更无一人是男儿！”源自五代.花蕊夫人的《口占答宋太祖述亡国诗》“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，宁无一个是男儿！”。
行文布局信手拈来历史典故，恰到好处
《陈二狗的妖孽人生》中陈浮生的爷爷陈半仙的故事暗合建国初期的天安门重要建筑的建设。《老子是癞蛤蟆》主角赵甲第，名字取自《新唐书•选举志上》：“凡进士，试时务策五道、帖一大经，经、策全通，为甲第。”作者在小说中托到《康熙字典》中。而甲第两字，也符合主角的人物设定，家是牛逼，读书好，武力值高，学习能力强，围棋下的好.....正如烽火戏诸侯所说“身世不如赵甲第，努力当如陈浮生”。而以架空历史为基础的《雪中悍刀行》对于历史典故的运用更是拿捏到巅峰，角色名字，设定，情结的布局都有相似之处。北莽高龄女帝，为武则天。谋士李义山，名字取自李商隐字义山，人物设定，与三国时期的毒士贾诩相似。大秦王朝的短命，与历史相切合。北凉，为南北朝时期北方十六国之一。李当心西行则是唐三藏的戏码，而西行归来，太安城万人空巷的情节又是魏晋时卫阶进京时的场景，《晋书·卫玠传》：“京师人士闻其姿容，观者如堵。”春秋乱战，则是利用了春秋战国的名号，局势则是混合了春秋战国，五代十国两个阶段。而大楚的硬气，无论是在哪个混乱时代，都是有名的。“京观”一词，本是我国军事史上一种血腥凶悍的行为，在此处却是北凉震撼。离阳的国都太安城，与长安只有一字之差，却有一股莽荒厚重之气铺面而来。徐凤年梧桐苑的红薯，青鸟，黄瓜等丫鬟，以及对丫鬟的等级分类，大多与《红楼梦》相似。与樊小钗一起赏灯要吃胭脂的那个公子，及其所作所为也都是《红楼梦》中贾宝玉的所言所行。学子圣地上阴学宫，则与战国时期的齐国的稷下学宫是一样的。张家圣人，则是儒家孔子的翻版。离阳王朝张巨鹿，与明朝内阁首辅张居正如出一辙。其中离阳张巨鹿的各种政策改革，比如郡县之上，设州，刺史是汉武帝时期的改革。郡县上设立道，节度使，则是唐朝时期的改革。张巨鹿打压士族，提升寒士的举措，与科举制的开创相似，而文中关于士子行文策论的规矩，则有时明朝八股文的样子。在《雪中悍刀行》中诸如此类的内容，数不胜数，但却令人不厌烦。这就是烽火戏诸侯的厉害之处吧。
唐僧师徒都有可能去哪里？
成长新视点，分享问题看法。
西游记大结局之后，唐僧师徒五人顺利完成西天取经的重大任务，均获得了如来佛祖的封赏和褒奖，唐僧和孙悟空更晋升为佛，与观音菩萨相当，可见他们的功劳在如来佛祖的心目之中是如何的重大。
唐僧师徒五人，功成身退之后归宿成谜，作者吴承恩并未在书中说明，也无相关暗示。依据五人的来源等信息，综合分析他们可能的归宿，大有玄机。
一、旃檀功德佛唐僧，最后去了哪里。唐僧，本是如来佛祖座下二弟子金蝉子，出身名门，天生贵胄。原著上说，金蝉子因轻慢佛法被如来贬至凡间，投胎到大唐，成为了状元陈光蕊的儿子。
有心的读者，如果精研西游记之后，会发现。原来，唐僧的一切，都是如来早已做好的西天取经战略部署之一的执行者，不过手段隐藏非常之深，大家看不出来罢了。
从开始，唐僧就受到了如来佛祖的重用和信任，被委以西天取经的重要任务。为了让金蝉子能够完成任务，从小就磨炼他的心智、耐力、秉性、悟性。并给他精心挑选了孙悟空等四个帮手，虽然说他们四个的开始并非如来所能掌控，但他们的身份来历均非等闲之辈，各有所长。
为了让唐僧真正地能够顺利完成西天取经的任务，除了孙悟空等四个帮手，最重要的还加了一个最为有力的助手观音菩萨，作为西天取经团队的顾问。
由此可见，如来佛祖用心至深，用心良苦。其实，说到底，如来是一定要把佛法传播到东土大唐，这是他必须完成的战略目标。
只不过，一个既定战略，必须要有人去完成，而且必须是有完成任务能力的亲信。更重要的是，通过这一完成西天取经的战略行动，培养了团队，检查了团队，壮大了团队，宣扬了佛法，在天庭的号召力、凝聚力、影响力空前壮大。
唐僧带着孙悟空等人，完成西天取经任务之后，荣升旃檀功德佛，与观音菩萨的品级相当。可见，如来佛对他的重用和喜爱。只完成了取经任务，就封了个佛，观音菩萨的经历贡献比唐僧不知道高了多少，也才是佛的身份，这就是出身带来的成长差距。
唐僧，功成之后，自然是回到了灵山，在如来佛祖座下继续学习、修炼。通过西天取经的重大功绩，在西天树立了模范带头作用，也立下了标杆，更奠定了成长晋位的强大基础。
喜欢看历史的朋友都知道，一个皇帝想重点培养哪个皇子做为接班人，必然会安排他去完成一件别人看来无法完成的艰巨任务，并在暗中给予无限的支持，确定他能完成。这种培养接班人的方法，历朝历代都有。
不出所料，唐僧在此之后，必定超越了大师兄，将成为如来的接班人。如来的目的，也就是把唐僧培养，为代替“过去佛”燃灯指定的“未来佛”弥勒佛，让自己的衣钵万古长存。
最通俗的理解，哪一个当皇帝的人，会愿意自己的接班人是别人指定，而不是自己所选呢。
二、斗战胜佛孙悟空，另有重任。孙悟空，在西游记里纯属一个另类和意外，却又是一个意料之中的事情。为啥这么说，因为从孙悟空的出身，仔细的品一品，就可以明白。虽然，他是从一个石头里生出来的猴子，可是生他的石头并非一般来历。
据说，生孙悟空的石头，为当年女娲娘娘的补天石，掉落人间，历经风雨，吸收天地精华，最终孕育出了孙悟空。可是，谁知道，这不是女娲娘娘在若干年前，下的一颗子呢？
既然，如来佛为了去大唐宣传佛法，通过西天取经的过程，在天庭强大自己的佛教力量。女娲娘娘这么聪慧之人，难道对未来天庭和世界的变化，没有前瞻和战略考量，应该不可能。
再者说，女娲娘娘本是出身于道教，为洪荒六圣之一。她的身份与鸿钧老祖平等，如来佛祖和元始天尊、镇元子平辈。封神演义之后，道教（阐教）四分五裂，作位道教重要人物燃灯道人去了西天，成了首任佛祖，带去了大批道教子弟。
阐教和截教开战，截教被团灭，阐教队伍表面上四分五裂，一部分封神跟了玉皇大帝，一部分去了西天另立门卫，一部分成了散仙，还有一部分坚守本位。可是，燃灯道人领人去了西天，何尝不会是道教的一个壮大队伍和影响力的战略考量呢？
不过，燃灯道人的西天领导位置还没有坐稳，就生生地被如来佛祖抢了去，当了佛教的现在佛。这让道教的战略落了空，道教如何会善罢甘休呢。
从文化竞争的角度来说，佛教属于外来的，道教属于本土的。外来的只能是外来的，不可能永远比本土文化强大，完全代替或压制本土。故此，女娲娘娘等道教领导人，对于佛教、道教的竞争，应该早有谋略和布局，孙悟空就是早已下的一颗棋子，只是如来佛不知道而已。
小说中讲的很明白，孙悟空的师父是菩提老祖，他正是道教之人。不过，是个化名，真实身份在所有高人中查不到。有心的人，依据他的本领猜一猜，推理一下，可以推测出他有可能是元始天尊，甚至不排除鸿钧老祖的化身。
如果，真实的情况是这样，那么他们培养孙悟空的目的是什么呢？当然，是担当道教和佛教竞争的历史重任。孙悟空参加了西天取经，成为唐僧的徒弟，被如来佛封为西天的斗战胜佛，相当于在佛教埋下了一个棋子，他又结交了许许多多的各路朋友。
有了孙悟空的道教，佛教的未来还能赢吗？
三、净坛使者猪八戒，别有考虑。猪八戒，本是玉皇大帝手下的天蓬元帅，掌管十万天河水军，他的天庭中身份较高，算得上位高权重。在醉酒调戏嫦娥，犯下了天庭大忌，神仙是不能有儿女私情的，即使是玉皇大帝的女儿们也一样，才被贬下人间，错投猪胎。
可见，玉皇大帝对猪八戒的处罚并不深，和他女儿们相比，属于一视同仁。玉皇大帝作为天庭的掌门人，不可能不考虑自己地位的长久永固。如何保住自己的地位不被代替，如何在竞争中，让天庭立于不败之地，这自然也属于他的综合考量之中。
因此，出于培养人才、锻炼人才等考虑，对于犯了大错的人，找一个合适的理由和借口，给他另外谋一个出路，自然是上上之选。猪八戒成为西天取经的人选，不会是玉帝早有计划的。
等到如来佛安排观音菩萨选人的时候，玉帝不可能不想到，这是一个给天蓬元帅出头的机会。同时，也是间接帮助天庭提高影响力。
西天取经结束后，猪八戒被如来佛祖封为了净坛使者，如来佛祖不知道这给天庭帮了大忙。猪八戒的这个职位，是可以到处跑，不受任何约束的。自然可以搜罗各种信息，他不可能永远愿意吃供桌上的供品。
猪八戒，难道不想翻身，去参加瑶池盛会？答案是想的，因为他老婆早已不在了，吃过了色字的苦，不敢再犯错。猪八戒一定会在暗中充当玉帝的信息收集特使，随时上报需要、重要信息，为有朝一日返回天庭担当重任铺路。
四、金身罗汉沙僧，身在曹营心在汉。沙僧，本为玉皇大帝的卷帘大将，也就是玉皇大帝办公室的守门侍卫统领。职位不高，却也算的上是玉皇大帝的近臣，知道玉帝的不少秘密。仅仅是不小心打破了一个琉璃盏，就被玉帝贬下凡间，想一想，有点想不通。
他返的错，与猪八戒的错，有着本质上的区别。猪八戒虽然酒醉调戏嫦娥，但说明他久有色心，也可能是借酒发疯而为。沙僧属于工作中不小心，却也被贬下凡间。
沙僧被贬流沙河，兴风作浪，吃了很多人，按说玉皇大帝应该知道才对。为啥，一直要等到观音菩萨去点化参加西天取经的队伍，这里面，会不会与玉皇大帝有什么秘密关系呢。
俄乌战争最新消息披露，普京的近身侍卫投降了美国，不用问，普京绝不会放过他的。卷帘大将在玉皇大帝身边的职位，与普京的侍卫类似，玉皇大帝在贬了之后，却放任他兴风作恶，不可能没有别的考虑。也许，在等待某个时机。
沙僧西天取经后，被如来封为金身罗汉，这个身份算得上是佛教的人了。作为一个曾经玉皇大帝的近臣侍卫，他会甘心为如来佛祖效劳，玉皇大帝放心让他去效劳，当然是不可能。结果只有一个，那就是他身在曹营心在汉，暗中帮助天庭玉皇大帝的势力对抗佛教。
五、八部天龙广力菩萨白龙马，结局出路令人嗟叹。白龙马，本是西海龙王敖闰三太子，年轻气盛，叛逆期纵火烧了龙王宝殿的明珠，不服父亲训斥，被亲生父亲龙王告上天庭。古代，礼法严肃，作为臣子的被训斥，要服从，不能反抗，否则将被严加管教，白龙马就是这个例子。
天庭是礼法更加严厉的地方，三太子被玉皇大帝判处了死刑。幸亏观音菩萨及时赶到，为唐僧寻找帮手，得以解救出逃，参加了西天取经的队伍。最终，跟随团队完成了华丽转身，被封八部天龙广力菩萨，在名头上与观音菩萨一个品级。
然而，白龙马的结局和出路，恰恰是五个人中结果最不好的一个。表面上看，他虽被如来封为了菩萨称号，但是却在化龙池复身后，盘绕在了大雷音寺的擎天华表柱上，失去了自由。
从根源上来说，白龙马所犯的错误，比孙悟空、猪八戒、沙僧三个严重的多，在烧了明珠之后，被龙王训斥，不思认错，到了天庭还不认错，是一错再错，死不悔改。这种情况，不仅害了自己，还害了西海龙王。玉帝判处他死刑，意思就是杀一儆百，为天庭立威。
这种以下犯上、不思悔改的行为，在任何时候、任何地方，都是不可以轻恕的。故此，白龙马参加西天取经有功可勉励，但根源依然要被列为警示对象。告知大家，不要和上级对着干，尤其是被指责之后，要及时认错。
否则，下场很难想象。
结语。在洪荒及西游时代，仙界中的三大势力，分别是玉皇大帝为首的天庭派，鸿钧老祖的道教派，西天如来佛祖的佛教派。天庭派和道教派均为本土派，佛教派为西方外来派。
三大势力的优劣变化，犹如三国演义，你中有我，我中有你。特别是西方佛教派，怎么可能会让你一家独大呢？
