焚香星宿，孙悟空自己就是妖怪？
究其根源，要从三个方面分析：身份转变，人生经历，性格。
在其位，谋其政。当孙悟空接受唐僧做自己师傅的那一刻起，他就已经不是妖怪了。他的身份发生了质的变化，由“妖”变成了一名光明正大的佛家弟子。
他的任务就是：斩妖除魔，保护唐僧西去。
曾经位列仙班，他没有珍惜。授业恩师菩提祖师教给他36变，教给他打架的本事、逃跑的本事，独独没有给他一个合法的身份，甚至严令他不准在外面泄露是自己徒弟。这其中的用意就很明显了：本领教给你，以后的路你自己走。
花果山为自在为王，五湖四海的交朋友，大家都是妖怪，谁也不嫌弃谁。
后来孙悟空闹出的动静太大 ，以至于惊动了玉帝，然后顺理成章“受了仙录”，做了弼马温，身份由“妖”变成了“仙”。
也算是他不负师望，凭本事闯出了一片属于自己的天地。
可惜那时候的孙悟空太年轻，有点“狂”、有点“飘”。一听说官职太小，二话不说就掀桌子不干了，闯出南天门继续占山为王做妖怪去了。
那么，弼马温这个官职真的那么不堪吗？按编制，属于“未入流”，又辛苦又没地位。在天庭里论资排辈，地位自然是极低的。但是从整个三界着眼看呢？
许许多多的修道者苦苦的打坐、参禅、修功果，穷其一生未必有机会到天上走一遭。
白骨精为了吃口唐僧肉求长生，连小命都搭进去了。金鼻白毛老鼠精妄想配唐僧成太乙散仙，弄到最后洞府被毁自家被捉，落得个人财两空。
人家孙悟空，玩玩闹闹，不经意间就混成了天庭的一份子。虽说只是个马夫，好歹也是正经八百的“神仙”。
不知多少人羡慕呢。
仙录，身份和地位的象征。初次到天界，没有太白金星发话，他连南天门的都进不去。后来有了“弼马温”这重身份，南天门就可以出入自如了。
原文是这么说的：“……众天丁知他受了仙录，乃是个弼马温，不敢阻挡，让他打出天门去了。”
可见“仙录”的重要与尊贵。而西游记中的“仙录”更是一种身份和地位的象征。
举个例子，观音菩萨的坐骑金毛犼，一个小小的宠物坐骑，到了凡间就能轻易的占山为王，摇身一变成了威风凛凛的赛太岁。他一开口，朱紫国国王就得乖乖的把自己的老婆亲手奉上。这还不算，每隔一段时间还要搭两个宫女去服侍。这售后服务也忒好了些。
后来金毛犼犯在孙悟空手上，观音菩萨还亲自赶来 救了他的性命。
在等级森严的封建制度里，大户人家的奴才下人，一旦走出去，地位比普通的平民百姓都要高。
比如红楼梦里的袭人，在贾府她是奴才丫鬟，处处看主子眼色行事。可是一旦离开贾府回到自己家，母亲和哥哥都要敬着她，为什么？因为她是大户人家出来的、有身份有地位的人了，再不是原来那个必要时可以卖掉救命的懵懂小女孩。
再次得到果正成佛的机会，分外珍惜。当年孙悟空没有珍惜这轻易得来的宝贵的“仙录”，吃了很多苦头走了很多弯路，事后想起来肯定也是后悔的。
被压在五行山下500年，他早已想通了其中的关键。所以到了后来得到了一个成佛的机会，他是很珍惜的。
第26回，孙悟空为寻找医治人参果树的方子遍访三岛，到瀛洲拜访九老时有这样一段对话。
行者认得是九老，笑道：“老兄弟们自在哩！”九老道：“大圣当年若存正，不闹天宫，比我们还自在哩。如今好了，闻你归真向西拜佛，如何得暇至此？”
第73回，孙悟空去请毗蓝婆菩萨对付蜈蚣精，说，俺老孙如今早已“皈正佛门”。毗蓝婆菩萨立刻接话：“几时皈正？恭喜恭喜！”
孙悟空本人，也常常把“唐僧大徒弟”这一身份挂在嘴边上，恨不能昭告天下：
俺老孙可是要成佛的人呢！牛吧，厉害吧，羡慕吧？
哇哈哈！
性格使然孙悟空是个聪明人。想通了，就能够迅速调整心态，及时明确了自己的身份：他不再是妖，而是一名以降魔除妖为己任的佛家弟子。
孙悟空又是个性情耿直、责任心极强的猴子。一旦认准了的事情，行动起来就绝不含糊。所以他一路上打妖怪兢兢业业，从不手软。
为何比中状元还高兴呢？
我们总说，无论各种竞赛，老二最伤人，因为离榜首最近，越觉得可惜，一般来说一个项目，一个竞技的冠军就是一切，而说的狠一点，亚军则什么也不是，季军则更不被人所提起。
那么为什么在古人心目中最为重要的进士出身的前三名中，中了探花比中了状元，更让人开心呢？要知道探花只是第3名，榜眼是第2名，而状元才是真正的正牌的第1名。
到底是为什么呢？这可能又是一个打击大家的故事，因为它又戳到了颜值这个硬伤了。
探花这个词最早出现在唐朝。
唐朝有个叫李卓的人《秦中岁时记》：
“进士杏园初宴，谓之探花宴。差少俊二人为探花使，遍游名园，若他人先折花，二使者被罚。这个时候的科举制度，只把进士中的第1名称作是状元，也没有说什么是榜眼和探花之类的东西，所谓探花，是指考得最好的一批考生，也就是中了进士的人。
但是唐朝人做官比较讲究。讲究什么呢，讲究字写得好，讲究长得帅。这种做官选拔人才的方式，早在南北朝时期就有了，叫做美凤仪。
唐朝选官，讲究身言书判。
其中身就是身材和颜值，然后要讲究说话水平，讲究书法水平，讲究判词水平，最后还是讲究德行。
当时有唐玄宗时期，有位著名的宰相叫张九龄，拜相的很大原因就是因为他长得比较帅。
在张九龄之后，每当有人推荐给皇帝人才的时候，皇帝都要问一句，风度得如九龄否，所以即便你是进士出身，一般情况下不是那种身材伟岸相貌堂堂的，也做不了官。
唐朝有个爵位世袭，叫襄城伯，当时襄城伯李瑞的儿子死了，准备让自己的弟弟继位做继承人，但是因为长的丑，就被拒绝了！这真是欲哭无泪了！
上天也眷顾长的好看的人，不服不行。所以一般人们都认为探花就是指那些少年英俊天资聪明的书生，的人更容易得到天赐青睐，都知道在古龙的小说中就有一个人是昙花，他就是谁呢，他就是风流倜傥，英俊潇洒，仪表堂堂的小李飞刀李寻欢。
探花甚至在状元长得比较丑的话情况下，可以代替状元游街，我们也都知道探花一般都是什么样的水平了吧。
到南宋时期，科举制度的近视前三名分别确定为状元，榜眼和探花，由于前三名全部由皇帝来认定，是由着皇帝的喜好来评选的，你都是天子门生，而探花则更为人所津津乐道，因为他不仅要文才好，关键是要长得帅，因为探花一般都是驸马的潜在人选，和各大皇亲国戚争夺的金龟婿。
无论你是不是探花，但是做官，讲究长得帅讲究颜值是真的。
清朝朱元璋时期，在殿试中就曾经把一位文采可以成为状元的人给否定掉了，因为他长得实在太过丑了，最终把一位叫吴宗伯的帅哥封为了状元。
即便到了满清入关以后的清朝，统治者们依旧免不了以貌取人的特点。清朝在康熙之后逐渐稳定下来。除了近视可以做官之外，举人也是可以做官的，因为巨人数目比较多，所以就衍生了一个大挑制度。
所谓大挑制度是每6年举行一次的根据相貌选拔录用授予知县和教育官职的制度，这个制度只针对连续考了三次会师而榜上无名者举人。
这是赤裸裸的看脸选官，你受到暴击了嘛？
反正我受到了，所以不要幻想哪一个时代是不看颜值的，因为哪一个时代都看颜值，不过是有些时候比较注重，有些时候不那么注重而已，只是程度的区别，没有本质的区别。
但是长相缺帅也没事，当不了运气王，就做实力帝，实在当不了探花，那就努力成为状元吧，总有一款适合你。
武间金简的内容？
1982年5月21日，河南省登封县王河村的村民屈西怀在嵩山游玩时，在山顶的石头缝里无意间发现一块金光闪闪的刻着字的金属片。
屈西怀在嵩山上意外发现宝贝的消息不胫而走。没多久，一个外地人找到他说，想用一千块钱买那块金属片。在当时，一个公社干部一个月也就挣二三十块钱，一千块钱可是个不小的数目啊!但是，屈西怀没有答应。想不到对方一路加价，最后竟然加到了十万!甚至写下血书，上面承诺：如果转手获利的话，除十万之外还给屈西怀分成。这下屈西怀坐不住了。第二天一大早，屈西怀便将金属片交到了当地的文物部门。
专家经过鉴定后发现，这枚长方形的金属片，是由高纯度的黄金制成，正面镌刻双钩楷书3行63字铭文，而铭文中竟然出现了“武曌(音“照”——编者注)”。“武曌”指的就是中国历史上唯一的女皇帝武则天。“瞾”是武则天为自己的名字造的字，表示日月当空;而这个字，也是武则天所造的字中唯一流传至今的。
武则天的一生，颇为传奇。她在一个男权社会里，一路披荆斩棘，以一个女人身份改换天命。她当政期间，完善科举制度，不拘一格选拔人才，但同时又任用酷吏，制造了大量冤案;她倡导文化活动，奠定了唐诗兴盛的基础，同时也消磨了整个社会的尚武精神。她是个饱受争议的皇帝。
中国历代皇帝为了永葆江山和个人平安，常亲率大臣到名山大川筑坛焚香，祷告上苍，向天地诸神祈祷平安，并将祈福之词刻于简册之上，埋到土里或投入水中，所谓“封禅”活动。这枚金属片，正是武则天祭拜中岳嵩山山神的除罪金简。简是中国古代的一种名片，一般是纸质的，由于武则天贵为皇帝，地位特殊，所以，她的名帖采用黄金制成。考古工作者曾发现过中国历史上帝王封禅用的玉简、银简，金简只发现了这一枚。
公元699年春天，76岁的武则天去嵩山游玩。谁知到了嵩山不久，就一病不起。她降旨让大臣阎朝隐向嵩山神祈祷，求山神保佑她快点好起来。阎朝隐接到圣旨后，先剃尽浑身毛发，再斋戒沐浴，然后蜷伏在一个大盘子里，把自己当作祭品以替代平常的猪羊供品，摆在祭台上。阎朝隐在祭台上为武则天虔诚祈祷。没想到，几天后武则天的病居然有所好转。
武则天早年很重视佛教，她一直宣扬自己是弥勒佛转世。但是晚年，一场大病以后，她开始痴迷于道教，因为道教讲究养生，宣扬人可以长生不老。
当时，有一位道士叫胡超，深得武则天信任。她除了坚持按时服用胡超敬献的“仙丹妙药”之外，对其所宣扬的神仙世界也非常向往。风烛残年的武则天，越来越害怕死亡，经常噩梦连连。她不想带着这种负罪感离开人世，该怎么办呢?
胡道士看出武则天的担忧，就建议她做一枚金简，把自己的罪过刻在上面，在良辰吉日投到嵩山，祈求天神赎罪，也可以除却在人世的罪孽。
武则天听后，仿佛抓住了救命稻草，立即命胡超督造金简。武曌金简是一个祈福简也是一个赎罪简，除了祈福求长生之外，赎罪也是这枚金简所承载的重要内容之一：既有对情敌的忏悔，也有对子女的忏悔，既有对丈夫的忏悔，也有对天下、对儒家学说的一种忏悔，所有内心深处感到不安的事情，她都希望通过金简可以得到赦免。
金简制成后，胡道士专程选择在七月初七来到嵩山，在山顶做法事，代武则天向上天参拜赎罪。武则天之所以选择“七夕节”这天向嵩山投山简，是因为民间称农历七月初七为“乞巧”节，传说这天是牛郎织女跨过天河在鹊桥相会的日子，天上的星宿最灵验。之后，胡超将金简抛在了嵩山的最高峰峻极峰上。按照道士胡超的说法，武则天只要把写给嵩山山神和各路神仙的金简埋在嵩山后，就可以除去罪孽，同时得到上天的庇佑和保护。
武则天希望通过金简进行忏悔。她忏悔的具体内容，金简上并没有写，不到百字的铭文写道：“大周圀(国)主武曌好乐真道长生神仙谨诣中岳嵩高山门投金简一通乞三官九府除武曌罪名太岁庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜谨奏”。
这段铭文的大意是说，大周国皇帝武曌，信奉道教真神，在中岳嵩山向天地诸神递上这枚金简，请求各位神仙除去武曌在人间的罪过。铭文中的“三官”，是道家对天、地、水的尊称，而“九府”则泛指各方神仙洞府。
在投完金简的第四个年头，也就是公元705年，武则天离开了这个世界。
那么，史书中为什么对这枚金简没有任何记载呢?这是因为，武则天以佛教立国，她可能并不希望别人知道，自己晚年已经由佛转道、祈求长生的心理变化。这枚珍贵的金简，带着女皇的秘密史命，在嵩山上沉睡了一千多年，直到被屈西怀发现。
现如今，这枚武曌金简作为重要文物，收藏在中国河南博物院，金简的存在无声地向人们讲述着女皇武则天晚年的荒唐故事。由于武则天的陵墓乾陵至今还未发掘，所以，这枚金简就成为与武则天直接相关的珍贵文物之一，同时也可以让人们了解武则天独特的个性和内心世界，提供了极其珍贵的依据。
二月二龙抬头的来历？
1、武则天当皇帝，玉帝把龙王打下天宫让人间不降雨
相传，武则天当了皇帝，玉帝便下令三年内不许向人间降雨。但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面。山下还立了一块碑，上写道：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆。到了第二年二月初二这一天，l正在翻晒金黄的玉米种子，猛然想起，这玉米就象金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看见。
2、龙王回天庭布雨救民众
龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊到：“金豆开花了，放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此以后，民间形成了习惯，每到二月二这一天，人们就爆玉米花，也有炒豆的。大人小孩还念着：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”。
3、民间为感谢龙王，确定二月二龙抬头祈愿降雨
中国民间认为，龙是吉祥之物，主管云雨，而农历“二月二”这天是龙欲升天的日子。从节气上说，农历二月初，正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，我国很多地方已开始进入雨季。这是自然规律，但古人认为这是“龙”的功劳。而且，龙在中国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。因此，便有了“二月二，龙抬头”之说。
谁能用一句话说明白西游记到底想表达什么？
暑假来啦，西游记安排一下。
西游记用春秋笔法借助怪力乱神，写出人间、天界、妖界的烟火气息……
但是你不会看，明显的让你看美女，你都看不见，你只想看见猴子，赶快打死妖精！
实际上，也只有猪八戒会看。
容我先开个玩笑，总结一个长句：
西游记通过写一个人因为求知心切，不得已结交四个动物朋友，一路向西，打败各种妖魔鬼怪，仙界间谍，上灵山向仙界大佬献出人界皇帝珍贵宝物紫金钵盂，最终换回两箱子书，带回故乡开展大规模教学活动，普及佛学文化，提高国民佛学水平的感人故事，详细描述了整个求学过程中人与人之间（比如唐僧父母和仇人）、人与兽之间（比如猪八戒和媳妇）、仙与仙之间（黄袍怪和百花羞）、兽与兽之间、人与妖之间、妖与妖之间、兽与妖之间……等等的爱恨情仇，向读者多方位多角度地诠释和暗示了无论人间、仙界、妖界，都是食一个烟火的。
证据如下：
佛祖很富但也是要赚钱的佛祖的经文念一遍就要付费，黄金三斗三升。普通人应该消受不起。
你且休嚷，人事之情，我已知矣。但只是经弗成轻传，亦弗成以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍……只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了
他这么富有，还这么爱钱，这一点跟现在的某寺释和尚又有什么区别？
即便妖精买东西也要给钱黄狮精偷到宝物想庆祝一下，需要牛羊，差遣两个小妖下山去买。
一个成了精的狮子，不去打家劫舍，反而要靠买的，实在是没有职业道德，非常另类。买牛羊的小妖更奇葩，在路上商量：到了乾方集上，先吃几壶酒儿，把东西开个花帐儿，落他二三两银子，买件绵衣过寒，却不是好？两个妖精，也要靠做做假账拿点回扣买棉衣穿，也够丢妖的。人间几千年不也是一样吗？咱不也说厨子不偷，五谷不收吗？妖精也要勤俭持家，辛苦攒家底，搞事业养家糊口孙悟空把黄狮精的巢穴放火烧了个精光，黄狮精哭了——
那妖精犹不肯住哭，道：“老爷！我们个山场，非一日治的，今被这秃厮尽毁，我却要此命做甚的！”挣起来，往石崖上撞头磕脑，被雪狮、猱狮等苦劝方止。黄狮精“非一日治的”家业被毁，心酸的黄狮精都不想活了：我却要此命做甚！还撞头自杀，你不要忘了，你是个妖精哪，应该立刻披挂了报仇去，哭天抹泪以头抢地算哪门子妖精，这一点跟我们不也是一样吗？人家欺负你，得罪你，你大概率只敢窝里横。唐僧技艺除了缝纫（虎皮裙是他缝的），不止会念经，如果不当和尚，他应该是文化人，还是个作诗小能手。和《春景诗》（唐僧）
日暖冰消大地钧，御园花卉又更新。
和风膏雨民沾泽，海晏河清绝俗尘。和《夏景诗》（唐僧）斗指南方白昼迟，槐云榴火斗光辉。黄鹂紫燕啼宫柳，巧转双声入降帷。和《秋景诗》（唐僧）香飘橘绿与橙黄，松柏青青喜降霜。篱菊半开攒锦绣，笙歌韵彻水云乡。和《冬景诗》（唐僧）瑞雪初晴气味寒，奇峰巧石玉团山。炉烧兽炭煨酥酪，袖手高歌倚翠栏。不但诗风优雅，他还很讲究吃穿。比如他连声夸观音禅院金田长老的茶具讲究，好器物。
另外他也喝酒。
三藏羞答答的接了酒，望空浇奠，心中暗祝道：“……今在途中，被妖精拿住，强逼成亲，将这一杯酒递与我吃。此酒果是素酒，弟子勉强吃了，还得见佛成功；若是荤酒，破了弟子之戒，永堕轮回之苦！”
唐僧曾狂立人设，多次标榜自己出家人不打诳语，但他一路上屡次说谎，骗人又骗妖，且从未道歉忏悔。所以，不要立人设，不要立人设，不要立人设。早晚翻车。
唐僧不止一次地说过这样一句话“出家人不打诳语”，但是他就骗徒弟，骗人，骗妖精。
骗猴王戴上紧箍骗得女王盖宝印骗得强盗放了行骗得玉兔空欢喜骗得老鼋驼半河当场拆穿的除了悟空戴帽，还有老鼋，但是他支支吾吾，没有忏悔，更别提道歉。
猪八戒时刻都在想办法藏私房钱一个团队，处处AA，一处吃饭，但是有人耳朵眼里有存款，还是吃最多的，看上去最憨的，还是他从牙缝里抠出来省下的。
八戒道:“可怜啊!出家人那里有甚么盘缠?”行者道:“若无盘缠索了去!跟着我走!”呆子慌了道:“长官不要索，我晓得你这绳儿叫做追命绳，索上就要断气。有有有!有便有些儿，只是不多。”行者道:“在那里?
快拿出来!”八戒道:“可怜，可怜!
我自做了和尚，到如今，有些善信的人家斋僧，见我食肠大，衬钱比他们略多些儿，我拿了攒在这里，零零碎碎有五钱银子，因不好收拾，前者到城中，央了个银匠煎在一处，他又没天理，偷了我几分，只得四钱六分一块儿，你拿了去罢。
行者暗笑道:“这呆子裤子也没得穿
却藏在何处?咄!你银子在那里?”八
戒道:“在我左耳朵眼儿里摁着哩。我捆了拿不得，你自家拿了去罢。 行者闻言，即伸手在耳朵窍中摸出，真个是块马鞍儿银子，足有四钱五六分重，拿在手里，忍不住哈哈的大笑一声。那呆子认是行者声音，在水里乱骂道:“天杀的弼马温!到这们苦处还来打诈财物哩!”行者又笑道:“我把你这馕糟的!老孙保师父，不知受了多少苦难，你到攒下私房!”八戒道:“嘴脸!这是甚么私房!都是牙齿上刮下来的，我不舍得买了嘴吃，留了买匹布儿做件衣服，你却吓了我的。还分些儿与我。
想想你身边，难道没有这样的人？
大家一样吃饭挣钱逛街剁手，你月光，可生活负担似乎最重的那个人，他还能月月有存款。
玉皇大帝也会去吃供品，没吃上会生很大的气。“玉帝道：“那厮三年前十二月二十五日，朕出行监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪，朕即立以三事，在于披香殿内。汝等引孙悟空去看，若三事倒断，即降旨与他；如不倒断，且休管闲事。””
简直就让我立刻想起了某些衙门，人们吐槽门难进，脸难看，话难听，不给个甜头，会处处刁难。
神仙也抠门，五庄观主的人参果太稀有了，即便他知道孙悟空是个有些本领的猴精，猪八戒沙和尚也都做过官，但也舍不得一人一个地送。镇元子吩咐二童道:“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。不日有一个故人从此
经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”
镇元大仙的朋友圈里，孙悟空是不够看的。像不像你我，觉得某芒果台原主持人已经够富裕，实际上，在某些顶级玩家眼里，也似乎不大够份量。
观音早晨也要梳妆打扮，太早出门会披头散发孙悟空慌忙跪下，说明菩萨需要时刻装扮整齐，就偶尔一次，猴子八戒都觉得过意不去。
不多时，只见菩萨手提一个紫竹篮儿出
林道:“悟空，我与你救唐僧去来。
行者慌忙跪下道:“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”菩萨道:“不消着衣，就此去也。”那菩萨撇下诸天，纵祥云腾空而去，孙大圣只得相随。顷刻间，到了通天河界，八戒与沙僧看见
道:“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷
乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”
仙界官儿也分品级，不是按能耐和法力分，品级越大，越不干活。一日，玉帝早朝，班部中闪出许旌阳真
人，俯囟启奏道: “今有齐天大圣，无 事闲游，结交天上众星宿，不论高低俱称朋友。恐后闲中生事，不若与他一件事管，庶免别生事端。
像不像某些单位里，几个当官的就率领一个干活的。
更让我想起了前几天刷到一堆安全帽指挥一个人干活的场景。
总之，这说起来哪里说得完呢？
就这点点滴滴，就足以说明，西游记仅仅是一个载体，说明人界、佛界、仙界，都是一样的烟火气息。一样的人仙妖佛，干的是一样的事，掰扯的是一样的理，人即是妖，即是佛，即是仙。
你说是不是？
乞巧节的形式是什么？
七夕节又名乞巧节，我国是其发源地，现已影响到日本、朝鲜、越南等许多汉字文化圈国家。乞巧节，顾名思义就是家里的姑娘向织女乞求心灵手巧。乞巧的方式，不同地区各有不同。穿针引线，小物品竞巧是最常见的乞巧方式。现在的七夕节已经被包装成了“中国的情人节”，那么七夕节是不是情人节呢？七夕节的由来又是什么呢？下面小编为大家重新介绍一下七夕节的相关知识。
一、七夕节的起源
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
二、七夕节的传说
说到七夕节，始终都绕不开我们耳熟能详的一个传说——“牛郎织女”，这是一个千古流传的爱情故事，也是我国的四大民间爱情传说之一，关于七夕的由来与传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但基本内容基本一致，在这里就不多加叙述。每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
三、七夕节的习俗
古人在“七夕”时有许多民俗活动。南北朝时就有所谓“七夕节”，优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树，安排宴会，以赏节序。宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首星空，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，预卜自己的终身大事。元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧月色中以丝线连穿7个针孔。
七夕节的民间习俗很多，不是单纯的送一送花或信物。南方城市选择定情信物，得票率最高的是红豆。红豆是江南的，北方不太讲，北方最讲的还是中国结。
1.穿针乞巧
乞巧的方法多种多样，我小时候也陪自己的姐姐和妹妹一起玩过乞巧活动，比如白天拿一盆水放在太阳晒，晒出一层白皮，端进来让女孩子在里面放针，看大家谁摆的针最好看，谁就是巧女。如果没有摆好，你就乞得了“笨”，就是拙女，所以女孩子很注重这种乞巧活动。还有一种就是用线去穿七孔针，一根线穿过去，难度是有的，就看你的手指是不是巧，是不是经常绣花，既要眼睛，又要手不颤抖。还有九尾针，如果穿过去你就是最心灵手巧的姑娘。光针就有各种各样的乞巧形式。
2.种生
特别注重乞巧的还有女孩子种生乞巧。就是用一个纸板或者木板弄上一寸厚的土，七月初一这一天就要栽上绿豆、小豆。种生乞巧，就是人与自然的和谐，不仅仅会穿针引线，会做活，而且农活一样能做，是生活当中必备的，也是人生活的一种本领。
3.牛郎会织女
七月被称之为“蓝月”，七月的夜晚被称之为蓝夜，这天的习俗就是牛郎会织女，小的时候我也陪我的姐姐或者妹妹在黄瓜架下或者葡萄藤架子下偷听牛郎织女的悄悄话，谁都说听到了。为什么?因为晚风习习，树叶的响声就理解为他们的情话。
4.男生乞文，女生乞巧
有一种乞巧的方式，越下雨天越黑，就去逮蜘蛛，放在小盒子，隔一段时间看蛛网结得怎样。女孩子就是乞巧，男孩子就是乞文，现在也有人玩。还有一种下雨了，有云彩了，就观云乞巧，这一般都是登高，上山坡上去，看一看这些云彩像什么。如果仔细望天空，有的云彩像动物，有的像植物，有的像宝物，有的像饰物，谁看到什么就得到了巧。如果看一片黑压压的，马上就要下雨了，那就是风调雨顺，寓意着五谷丰登。下雨接水，用这种水洗脸、洗澡等等，可以明目、爽身。
七夕节的原意是妇女通过穿针乞巧来表达人们对手艺的渴望以及对幸福生活的向往，而现在，他们不再局限于为了婚姻学习生活技能，更重要的是为了自由独立的生活。其实不管是七夕节还是情人节，每个女性依旧憧憬着幸福的生活。
