小精灵至宝，金庸笔下有哪些前途无量但却提前死去的人物？
金庸作品中的人物，总是令人过目难忘。痴心不改的游坦之；冰雪聪明的阿朱；无恶不作的叶二娘；心狠手辣的李莫愁。这些人的出场，都带有一丝悲凉色彩。然而在金庸笔下，却有一些人英年早逝，倘若尚在人间，定然前程万里，不至于那般凄凉。
dota2里新手不能玩的几个英雄什么时候才能玩？
前面几个答案提到骷髅王，我觉得还是存疑。因为骷髅王这个英雄很吃切入时机，卖的时机，而新手连什么英雄都不懂的时候，这些对于他们来说很难。技能简单直接的英雄很多，骷髅王也没有以前dota1那么简单直白了。当然，推荐卡尔米波陈的就更可以靠边站了。 回归正题，我首推宙斯。这个英雄4个技能都是直伤，简单明了。大招可以抢人头可以更有参与感。你自己单排新人局可以打中单，玩好了很容易carry，对方也是新手的情况下，切宙斯的难度和切火枪差不多，同时大家都知道切火枪重要，切宙斯倒也不是天天挂嘴边的，可能新手就遗忘了这一点，导致宙斯可以团战中贡献很多输出。还有很重要的一点，宙斯可以担任辅助位，你学dota不可能一个人玩吧，跟朋友开黑，你一手辅助宙斯，队友让你排了眼就排，打团能稳定贡献输出，实在不行a杖和大招一扔就躺也无所谓。边路也很容易通过打架抢人头提升等级，甚至反carry队友也有可能。所以第一个上手英雄我很推荐宙斯。 当你通过宙斯熟悉了大部分英雄技能之后，你可以尝试一下pa，技能也是简洁明了，这版本1号位发育很舒服，有了基础装就能打架，稍微吃一些切入时机，但总体也不是太难。 再往后，有了几百把对战经验后，我建议普通匹配随机英雄，去玩一些自己只见过没玩过的英雄，熟悉各个英雄的优缺点。当你玩过六七十个英雄的时候，我想也不是新手了。入坑完毕，下面准备入坑饰品，龙钩足球暗黑卡，各路至宝了解一下。 最后，我推荐卡尔米波死灵龙，陈影魔土猫小精灵，别问我为什么，大家都这么说
西游记五庄观的人参果到底隐藏着什么秘密？
人参果本身没有什么秘密，但唐僧师徒在五庄观中，围绕着人参果产生的这场风波，却隐藏着一个惊天秘密。
此话怎讲啊？
你想啊，五庄观的镇元大仙是谁啊？那可是混名与世同君。“与世同”是啥意思呢？
意思就是说，自从天地伊始，有了世道，他就出现了。所以，镇元大仙也称“地仙之祖”，只有天地才在他之上，余者皆是他的后辈。
所以，清风、明月跟唐僧介绍他们师傅的时候说的话，绝不是孙悟空认为的吹牛：
“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
镇元大仙的本领更不用说了，对付神通广大的齐天大圣，他只是伸一伸衣袖，就把唐僧师徒们给装走了。
在《西游记》中，那些“祖”级的神仙都有一个本领，就是知晓过去与未来之事。
所以，镇元大仙掐指一算，就算出了要到西天取经的唐僧师徒，即将要路过万寿山五庄观。因而，他才命清风和明月这两个小徒弟来招待唐僧，并且让他们打两个人参果给唐僧吃。
“你两个在家仔细，不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”
那么问题就来了：既然镇元大仙本领这么大，都算出唐僧师徒来五庄观的日子了，怎么就没为接待唐僧措开些时间呢？
《西游记》中，镇元大仙是因为受到元始天尊的邀请，要到天上弥罗宫，听他讲混元道果。按照《西游记》中的设定，天上一天，人间一年，所以为接待唐僧挪出点时间是很容易的。
也有可能元始天尊要讲一整天，镇元大仙实在脱不开身，必须得用徒弟来接待唐僧。
那问题又来了：镇元大仙有48个徒弟，怎么就留下两个最小的来接待唐僧师徒呢？而且还是两个脾气很差的两个小徒弟。
当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家：一个唤做清风，一个唤做明月。
你看，既然是听元始天尊讲道，两个最小的徒弟本来道行就浅，应该让他们去才对啊，为何镇元大仙偏偏要留下他们？而且作为师父，镇元大仙也一定知道这两个徒弟是什么脾气，怎么还让他们接待唐僧师徒呢？
镇元大仙临走时，还交待了：
“唐三藏虽是故人，须要防备他手下人罗唣，不可惊动他知”
罗唣是寻事、闹事儿的意思，镇元大仙既然知道唐三藏手下人会闹事，为何还留下两个脾气差的徒弟接待唐僧？师徒四人，却交待徒弟只打两个人参果，两个人参果还只给唐僧一个人吃，这不是存心让两拨人闹起来吗？
唐僧胆小，这人参果又长得像刚出身的孩子，镇元大仙就算不到唐僧不敢吃吗？就算不到最后人参果会让两个小徒弟给吃了吗？还是他存心的，想明着招待唐僧，实际上却暗中补小徒弟？
更有意思的是孙悟空推倒了人参果树，用法术让清风、明月昏睡，唐僧师徒连夜逃离五庄观，镇元大仙回来听说人参果树被推倒后的表现：
大仙闻言，更不恼怒。
而后，镇元大仙带着徒弟驾云追上了唐僧师徒，一袖子就把唐僧师徒连人带马给抄回了五庄观。
唐僧师徒四人被抓回去后被绑在四根柱子上，镇元大仙说，“唐三藏做大不尊，先打他。”
但孙悟空说：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚？”
镇元大仙马上笑着道：“这泼猴倒言语膂烈。这等便先打他。”
你看，镇元大仙似乎等着孙悟空呢，要存心打唐僧，他岂会听孙悟空的，早就打了。孙悟空天打雷劈都不怕，镇元大仙岂能不知道孙猴子的本事？那他为什么还命徒弟白费力气，给孙悟空“挠痒痒”？
夜里，镇元大仙就将唐僧师徒用普通的绳子绑在柱子上，所以狡猾的猴子又用四棵柳树根代替，师徒四人趁着夜色，连夜逃走了。
镇元大仙为什么不用厉害的法宝绑孙悟空？
第二天，镇元大仙发现唐僧师徒后，又给他们捉了回去了。这次又要用油锅炸孙悟空，结果被孙悟空捣坏了油锅。然后，镇元大仙要把唐僧投入油锅，这可急坏了孙猴子。
孙悟空说：“你这先生好小家子样！若要树活，有甚疑难！早说这话，可不省了一场争竞？”
镇元大仙道：“不争竞，我肯善自饶你？”
孙悟空说：“你解了我师父，我还你一颗活树如何？”
大仙道：“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”
孙悟空道：“不打紧，放了他们，老孙管教还你活树。”
你看，本来孙悟空处于理亏、弱势的一方，如果孙悟空医好了树，你放了他们就得了，为什么镇元大仙却说，“医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟”？弄得好像他还得感谢孙悟空似的。
后来，孙悟空到蓬莱仙境寻找医树之方，虽然医树的仙方他没有求到，但是福、禄、寿三仙却主动提出，要替他到五庄观找镇元大仙求情，宽限他几日去寻找仙方。
孙悟空又去东华帝君、瀛洲九老那里去求救树之方，也没求到。最后，孙悟空在无奈之下，只能来到了普陀山向观世音菩萨求救。
孙悟空向观世音菩萨复述完他们在五庄观闯祸的经过，观音菩萨怎么说的？
观音非但没有怪猴子惹事，反而还说道：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”这口气，言外之意就是，“你怎么不早来找我？这么个能卖给镇元大仙人情的机会，你这猴头差点儿就将它送给了别人。”
当孙悟空带着观音来到五庄观时，镇元大仙和福、禄、寿三仙赶忙出来迎接。
观音菩萨出马，那定是药到病除。人参果树淋了菩萨净瓶的甘露，不仅起死回生，就连掉落的人参果也都重新回到了果树上。
而后，镇元大仙又命徒弟打了人参果，开了个人参果会。菩萨与福、禄、寿三老各吃了一个，唐僧始知是仙家宝贝，也吃了一个，悟空、八戒、沙僧三人亦各吃一个，镇元子陪了一个，本观仙众分吃了一个。
送走了菩萨和三仙，镇元大仙跟孙悟空又举行了结拜仪式，安排蔬酒。书中是这么写的：
这才是不打不成相识，两家合了一家。师徒四众，喜喜欢欢，天晚歇了。
这时候，问题又来了：我们都知道，这人参果是“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年”，堪比王母蟠桃和唐僧肉，《西游记》世界仅有的能让人长生不老的宝贝，树上总共就28个，却因为唐僧师徒，一下就损失了15个（2个招待唐僧，3个悟空等人偷吃，10个开人参果会），镇元大仙怎么还能高兴得起来？怎么还自降身份跟孙悟空结拜？
其实，这就是五庄观内，围绕着人参果的这场风波，背后隐藏的秘密——这其实是一场高人做的局。
谁做的局呢？不是别人，就是镇元大仙。
镇元大仙是算到了唐僧师徒将要来到五庄观，所以他才借“听元始天尊讲混元道果”，离开了五庄观，又安排清风、明月这两个脾气火爆的小徒弟接待唐僧等人。
不仅如此，镇元大仙让徒弟只打两个人参果给唐僧一个人吃，就是要引发唐僧徒弟们的愤怒。他算到了唐僧是肉眼凡胎，绝不敢吃人参果，肯定便宜了两个小徒弟，也是作为他们失去上天听讲道机会的补偿（老人都护犊子嘛）。
而后，孙悟空推倒了人参果树，镇元大仙用刑打孙悟空，也只不过是做做样子，激孙悟空去找医树的药方才是他的本意。
整个仙界，佛界，谁有本事医这人参果树呢？镇元大仙肯定是知道的，有这本事的肯定都是顶级的神仙——恐怕他自己也有这本事。而孙悟空呢，天庭道教的神仙他熟人多，但是能医树的三清级别的神仙他请不到，所以，他能请来医树的也只能是佛界的人物。这不嘛，把观世音菩萨这个佛界的头面人物给请来了。
福、禄、寿三位老仙，也是比猴子还精啊，他们表面上是来替猴子求情的啊，分明是借此机会来跟镇元大仙攀交情，蹭人参果吃的。而镇元大仙呢，对他们的到来也很是欢迎。
你想啊，镇元大仙虽然在道教神仙体系中的资历高、地位高，但因为他属于道教的一个旁支，资历深、本领大，怎奈何在体制内没有实权。
没有实权，平常也就没有体制内的大仙过来走动，所以他在仙界的人脉并不广，谁不想拓展自己的人脉呢？
镇元大仙的资历太高，名气太大，所以他拿不下脸面亲自出面去结交各路神仙。那些晚辈的神仙呢，又慑于他的资历，也没什么由头上门去主动结交他这个地祖大仙。平日没事儿如果主动上门，别人还以为你是冲着人参果来的呢！
所以呢，镇元大仙需要做这个局，通过孙悟空来结交佛界和天庭道教这两个体系中的神仙，以拓展他的人脉。要不再过些年，都没人知道他这个神仙了。
那么，镇元大仙的这个局成功吗？前前后后用了15个宝贵的人参果，收益如何呢？
通过最后镇元大仙招待唐僧师徒的描述（这才是不打不成相识，两家合了一家。师徒四众，喜喜欢欢，天晚歇了），我们就知道了。
镇元大仙是非常满意，孙悟空找人求医树妙方时，经过猴子的嘴，他镇元子如此宽宏大度的名声早就远播东海，甚至到达天界了。不仅福禄寿三仙主动来交，他还跟观世音菩萨建立了关系，更重要的是通过这个局，他用自己的地祖气度让如来的弟子金蝉子，还有将来也要成佛的孙悟空欠下他一个人情。
这种收益，对镇元大仙来说，显然不是几个人参果的价值所能比拟的。
所以说，镇元大仙的这个局做得真是精妙！他装出一个受害者的样子，让孙悟空在不知不觉之间就陷进去了，心甘情愿地为他传播威名、拉关系网。最后，他又用皆大欢喜的结局，达到自己的目的。镇元大仙，不愧是地仙之祖！
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哪些绿松石有收藏价值？
谢邀。
绿松石哪些适合收藏？
首先呢，当然必须是原矿绿松石了，也就是真的绿松石，优化的没有收藏价值，因为优化过了总觉得心里有疙瘩似的，隔应的慌，反正我宁愿花100买真的，也不愿意花1块买优化过的。目前市场上粉压的松石真假最不好辨认，这方面一定要注意，买松石讲究眼缘，最好是到店亲自品相购买，或者有信任的商家，方放心购买，毕竟商家还是很多做诚信生意的，因为做松石，大多数都是老店注重名声。
其次，收藏高瓷高蓝的。不论丫角山，或者云盖寺矿口产的高瓷高蓝，都值得收藏，前提是你要知道松石确实所产的矿口。那就要考验你对不同矿口所产的不同松石的种类的知识了。瓷度，油性等等，同样有高瓷高蓝的水头足的不建议收藏，水头和油性的区分辨别也是靠经验了，反正区别很大。经常有人说西藏的老松石值得收藏，事实上，西藏乃至北京的老松石，在7几年，8几年，9几年，均大多数产自湖北云盖寺矿口，而并非他们当地的松石，首先，北京没有松石，西藏本地松石产量很少很少，西藏因佛教关系推崇松石，但有一点西藏真的产松石吗，有，但是产量很少，现在基本已经不产了，所以那边的松石怎么来的，我给大家解释过了，湖北云盖寺矿口松石在之前都是出口美国换外汇的，美国人拿去充睡美人系列，而中国只有这个矿口能达到要求，睡美人松石大多铁线多，高瓷高蓝。
绿松石最值得收藏的种类
高瓷高蓝的雕件，雕件赋予了人文之美，既然拿来雕刻，多数是无铁线的，加上高瓷高蓝，极品中的极品了
高瓷高蓝，手串。
然后最值得你收藏的，是出自稀有矿口的，高瓷高蓝，全玉化，松石。等级最高的目前，不仅高瓷高蓝，而且全玉化，什么是全玉化。我眼里灯打不透的都不叫全玉化。灯打的半透，半玉化，打不透的只能称为高瓷高蓝
以下，放几张云盖寺高瓷蓝，供欣赏。不同意见，欢迎评论
描写夜明珠的诗词？
《珠还合浦》
——邓陟
至宝含冲粹，清虚映浦湾。素辉明荡漾，圆彩色玢[王扁]。昔逐诸侯去，今随太守还。影摇波里月，光动水中山。鱼目徒相比，骊龙乍可攀。愿将车饰用，长得耀君颜。
《浊水求珠》
——唐·吕价
至宝诚难得，潜光在浊流。深沈当处晦，皎洁庶来求。缀履将还用，褰裳必更收。蚌胎应自别，鱼目岂能俦。日彩逢高鉴，星光讵暗投。不因今日取，泥滓出无由。
《暗投明珠》
——唐·苑訁由
至宝欣怀日，良兹岂可俦。神光非易鉴，夜色信难投。错落珍寰宇，圆明隔浅流。精灵辞合浦，素彩耀神州。抱影希人识，承时望帝求。谁言按剑者，猜忌却生雠。
《暗投明珠》
——唐·罗泰
媚川时未识，在掌共传名。报德能欺暗，投人自欲明。月临幽室朗，星没晓河倾。的皪骊龙颔，荧煌彩凤呈。守恩辞合浦，擅美掩连城。鱼目应难近，谁知按剑情。
有龙的名字好听吗？
龙作为中国神话中的精灵，一直以来都是华夏人民心中的至宝，因此有一些好听的龙的名字也就在我们心中奠定了地位。
首先，有“龙影”这一名字，读起来既有古典风韵，又有一定的神秘感。这个名字暗示了龙在世界上的不可捉摸和神秘。
其次，还有“瑞龙”，这个名字也是考虑到龙是华夏文化的象征，同时也是大自然中的盛世之兆，奉献出了一种温暖而充满希望的感觉。
还有一个响亮的名字叫做“宏龙”，它类似于骏马一样，带有一种强悍和不屈的气息，它意味着当我们面对人生困难时的坚韧和无畏。
这些名字都有“龙”的元素，一方面是因为龙是神话传说中的至尊存在，另一方面也是因为龙的象征意义，具有强烈的民族特色。
