岐山传2.0，有兴趣的朋友略说一二可否？
【三岔河的传说】
三岔河位于辽宁省盘锦市盘山县古城子乡东南大约5公里处，辽河、浑河、太子河三条大河汹涌澎湃，在此处交叉砰然汇合，当地老百姓称此处为三岔河。三岔河口河宽水深流急，湍急的河水打着漩涡，由此浩浩荡荡向南流入勃海。
三岔河是一条神奇的河，原本浑然一色的清澈河水流进三岔河口后，河水从河道中间截然分成两种颜色：半边水域明亮蔚蓝，半边水域幽暗靛青。河水流出三岔河口后，马上又恢复了浑然一色。老人们说：那是一千四百多年前唐王李世民征东过三岔河时，唐王麾下将军大刀王君可掉进河底的宝刀将河水分成了两种颜色：河水明亮的那一侧是大刀刃，河水青暗的那一侧是大刀背。
【螃蟹搭桥助唐王】
话说那一年，唐王李世民御驾东征，途经盘锦三岔河口，当时正值深秋季节，秋风萧瑟，阴雨绵绵，唐王被汹涌的大河拦住了去路，只见三岔河白浪滔天一眼望不到对岸，水深流急，无桥无船，兵马难渡。唐王千军万马被困在了三岔河西的古城子，唐王无计可施 ，遂命大刀王君可在十五日内拿出渡河办法，逾期军法从事。
军令如山，王君可得令后马上派出一队人马沿辽河岸边四处寻找渡船，并每日里派出两个哨探去三岔河口观察情况。转眼之间过去十天，不但河面没有一丁点儿结冰征兆，寻找船只也无下落，眼看唐王期限已到，王君可心急如焚，每日里借酒浇愁，暴燥不安。从第十一天起，每当派出去的探马回来报告说：河面无有异常。王君可便令人砍掉这两个探马的脑袋，以解心头烦恼。到了第十四天，当值的两名探马瞪眼守在三岔河口，一天未见异常，到了晚上也不敢合眼。入夜，从冰冷河面刮来湿凉的夜风，两名消探又困又冷，半夜时分，两名哨探商议道：反正熬到天亮回去报告实情也难免一死，不如现在就回去报告，就说河面冰冻了，临死前睡个好觉再说。于是，这两名哨探快马加鞭返回军营。
大刀王君可独坐军帐之中，已经几夜未眠，此时正坐在军帐之中唉声叹气，忧愁不已。忽闻探马报告：三岔河河面半夜结冰。王君可闻言未加细想，心中大喜过望，深恐天亮日出冰冻开化，心急火燎地急忙来到中军大帐向唐王报告，并提议唐王立即发兵渡河，防止天亮太阳出来冰河解冻。
唐王自从被三岔河阻拦之后，日夜焚香祷告，祈福神灵相助大唐军队早点东渡。唐王此时刚刚上完三柱高香，正在神灵牌位前默默祈祷。闻听王君可之言，唐王亦心中大喜：果然上苍保佑大唐，不负我一片诚心！唐王立即传喻全军将士即刻起程渡河，又令大刀王君可将军断后，唐王率领三军匆忙先行。
唐王来至三岔河口，只见河面大雾弥漫，昏天黑地，唐王摸索着踏上河面，马蹄仿佛踩在木桥之上，桥面吱吱作声，唐王不觉心中骇然 ：按说现在是秋末，尚未到冰冻时节，三岔河怎么会一夜之间忽然结冰？难道是神灵助我大唐？唐王想到此处心中暗喜，立刻传喻：全体将士速度过河，不得怠慢，过河途中任何人不得回头。
天将破晓，东方天际露出了鱼肚白，河面上的雾也渐渐的变淡了。这时，唐军大队人马已基本全部登上河对岸，河面尚有几百人。负责断后的王君可手执大刀跨在马上，一边在河面上走一边心中犯嘀咕，走到河中间时，王君可越想越感觉事情蹊跷，这马蹄走起路来幌幌悠悠，根本不像踏在冰面上，感觉像踩在浮桥上一样，河面上吱吱响声也挺奇怪。王尹可心中十分疑惑，心想：秋天河面怎会结冰？是桥，可是这里分明没有桥，怎么一夜之间，忽然现出这样一座大桥？唐王为什么渡河前传谕全军渡河时不得回头？王君可将军是一个凡事都喜欢较真的人，不甘心就这样稀里糊涂的跨过河去。在好奇心的驱驶下，王君可忍不住回头向身后的河面定目看去。不看不要紧，这一看非同小可！映入王君可眼中的景象，让王君可大吃一惊：原来河面即没有结冰，也没有桥梁，只见河面上密密麻麻铺天盖地的全是口中滋滋吐泡的大螃蟹。王君可惊的大叫一声：螃蟹！话音未落，只听“哗”的一声，蟹散桥无，螃蟹瞬间全部沉入河中，王君可与尚未到岸的军士连人带马全部跌入冰冷的河水，倾刻之间便被螃蟹全部吃掉，半边河水漂起一片红色的血沫。
在此之前，螃蟹的盖上是光滑无痕的，被唐王的马蹄一踩，从此便留下了马蹄的印迹。大刀王君可藏在蟹腹之中，今天的人们扒开煮熟的盘锦河蟹，依然会发现有两根白翅，那就是王君可的帽翅。王君可的大刀沉入河中，将清澈的三岔河水一分两色。
【古城子的传说】
王君可的宝刀落入三岔河底之后，宝刀青锋寒光四射，使原本昏暗的河底，有一半变得明亮起来。
宝刀的光芒惊动了河神，河神将宝刀视为镇河之宝。为了让宝刀永镇辽河，不被他人夺走，河神从浑河、太子河、辽河召来了鳖太子、蚌元帅和鱼将军，命这个三个河妖长期镇守三岔河，看护宝刀。
有一年夏天，三岔河口来了一位不速之客。此人身材瘦小，脸色苍白，披头散发，酒糟鼻，鲶鱼嘴，扫帚眉，老鼠眼。瘦小的肩上背着一个大包袱，在三岔河岸上来回走动，不时用脏兮兮的手遮挡住刺目的阳光，费力的睁大眼睛，朝河面上东望望西看看，仿佛在寻找什么东西。
在三岔河西北方向，有一处村庄叫古城子，这里的民居建在一处高于四周地面用黑土堆出的高岗上面，从远处望去，这里就像是一座城墙高耸的城池。据说这座方圆几里地的高岗，曾经是当年唐王征东时驻扎军队的地方 。
古城子地处辽河下潲，十年九涝。唐军到达这里时，正是阴雨绵绵的雨季，遍地泥沼，没有一块干燥的地方适合宿营。十万唐军肩扛手抬，筑土为台，将营帐建在高岗之上。
清朝时，为了开垦戍边，朝廷强迫关内百姓迁徙关外。有几户关内人家流落到此处，远远望见前方有座巍峨城池，大家喜出望外，待奔走到近前一看，原来是凸出地面几米高的一处土岗。在遍地沼泽，芦苇丛生的荒野之地，能够找到这么大一片高岗，也算是可遇不可求的福地。人们便在高地上砍树斩草，搭屋建灶，定居了下来。
由于这里地势高，能够躲避洪水，来这里定居的人们越来越多，高高的土岗上面建满了房屋。由于这里远看像一座城池，人们便把这个村庄叫古城子。
说来也怪，千百年来，辽河年年洪水泛滥成灾，三年一小涝，五年一大涝，不管有多大的洪水，也漫不过这座高岗。在洪浪滔天，四周一片汪洋的曰子里，古城子就像大海中的一座孤岛傲然屹立，高岗上面挤满了逃难的乡民。洪水过后，有些逃难的乡民就在高岗下面的空地上搭建起了茅屋，定居了下来。于是，古城子村越来越大，成为了这附近十里八乡最大的村落。
人们传说：古城子地下有一条巨大的鲸鱼，这片高岗就驮在鲸鱼背上，既使有再大的洪水，古城子也不会被洪水淹没。
几百年来，经常有从南边来的人到古城子寻宝，古城子的人们称南边过来的寻宝人为“南蛮子”。南蛮子认为：既然这个地方叫做古城子，那么，地底下就一定会埋藏有珍宝。
古城子这个村庄，房舍布局整齐，街道宽阔，房前屋后绿树成荫，倒有那么几分气像，与四周的村庄相比，倒是有一点“城”的意思。
古城子村中有两条能并行两辆马车的宽阔道路，东西马路横跨村庄中心，道路两傍分布几家小商铺和一家大车店。一条南北大路沿高岗东侧下沿，北通盘山驿，直通三岔河渡口，这条大道经常有南来北往之人，车马不断。在古城子东西南北马路交汇处是一个丁字路口，路口东有一个铁匠铺，专门为过往的马车修钉马掌。路口西南有一个煎饼铺和一个饭庄，食客经常出入。煎饼铺里有煎饼、油条、油炸肉丸子和豆浆，香味儿四周弥漫，十分诱人。丁字路口，是古城子村最热闹的地方，村里的小孩子们，喜欢在铁匠铺门前的栓马桩上爬上爬下。村里的老人们，喜欢聚坐在煎饼铺房山头，抽烟唠嗑。还有些村民，拎着用柳树枝编织的篮子，篮子里面盛着自家产的瓜果，蹲在铁匠铺四周叫卖。一些从外地过来的艺人，也经常在丁字路口耍猴卖艺。
三岔河东岸比较繁华，过了三岔河向东不远，有一座小镇叫做牛庄，牛庄有一个比较热闹繁华的集市，牛庄也是盘锦芦苇的集散地。古城子的村民们，经常在三岔河渡口乘船过河来牛庄赶集，采购一些日常生活用品。每年冬季河面封冻，到了芦苇收割的季节，古城子通往牛庄的道路便车水马龙热闹起来，一辆又一辆载满芦苇的大马车络绎不绝，大路上人喊马嘶，鞭声响亮，马车前面拴着三匹高头大马，马鼻孔喷着白色的雾气，马蹄得得， 马鬃飞扬，威风凛凛。
盘锦大地盛产的芦苇，在三岔河河面结冰封冻之后，马车源源不断的将盘锦的芦苇运到牛庄进行交易。牛庄东面就是辽南重镇海城。因为有三岔河渡口，古城子村也成为附近比较热闹的所在。
【三岔河夺宝】
这一天，经常在三岔河转悠的那个外乡人，出现在了古城子丁字路口。这个人就是当地人所称的“南方蛮子”，名字叫黑木藏二。
黑木家族世代以盗墓为生，黑木藏二的爷爷和爸爸，都是听人传言华夏辽南三岔河底有稀世珍宝，才跋山涉水不远万里来到此地，不料宝贝没有寻找到，人却全部葬身三岔河底。黑木此次前来，是做足了功课，有备而来，志在必得。
黑木藏二童年时代，就常听家人讲起爷爷爸爸去华夏寻宝之事，后来爷爷爸爸 杳无音信，才知道两位前辈三岔河遇险身亡，葬身鱼腹。
三木少年时代拜岛国忍者魁首为师，专门修行水下功夫，立誓完成父辈夺宝心愿。经过七年潜心修行，三木练就了一身本领，不仅剑术在同行中屈指可数，还学会了闭气大法，在水下连续潜行七天无需出水面换气。
经过在三岔河口数日观察，反复探索，三木基本摸清了三岔河口情况。原来三岔河底下不仅有一柄宝刀，还有其他宝物。
每到夜深人静时，在三岔河底静守了一天的鳖太子、蚌元帅和鱼将军便开始活动筋骨了。鳖太子的宝物是一颗避水珠，平时含在嘴里，鳖太子只要把宝珠用舌尖卷起伸出口中，河水便轰然一声向四周湧开，原本平坦的河面突然出现一个方圆数丈的孔洞，月光直接照在河底泥沙上面。这时，只见河底泥沼缓缓地隆起，隐藏在泥沙下面的蚌元帅慢慢的张开巨大贝壳，一道眩目精光从贝壳中喷湧而出，照得水下如同白昼，原来这是含在蚌壳之中一颗篮球般大小的夜明珠发出来的光芒。
河蚌刚刚张开贝壳，只听哗啦啦一声响亮，一道银光像箭一样从河面窜出，像是一条银色的飘带在河面上空盘旋飞舞，原来这是一条修行千年的辽河刀鱼，刀鱼的口中含一颗御风珠，刀鱼心念一动，便可御风飞翔。
“我靠！吓坏宝宝了！”
山岔河口刚才的这些景像，让躲在河滩芦苇荡中的黑木看得目瞪口呆，张大的鲶鱼嘴上流着口水，一直合不拢。
黑木发现了三岔的秘密，又惊又喜，惊的是，没想三岔河口竟然藏着水怪，难怪黑木的爷爷爸爸没有拿取到王君可的宝刀。喜的是，经过这么多天昼夜观察，没有想到三岔河口除了大刀之外，还藏着这么多无价之宝。
黑木原本想找个机会潜入河底，取出宝刀，没有想到河中还有三个水怪需要对付。
几天来，黑木天天想着怎么才能打败水怪，不但要拿走河底宝刀，还要杀了水怪夺取三颗宝珠，不枉自己含辛茹苦这么多年所下的功夫。
思忖良久，黑木终于想好了夺宝方案，牙根一牙发下狠心：必须这么办！
这次黑木来到古城子，就是想寻找一个帮手，他知道三岔河不仅仅是下河取刀那么简单，仅凭他一个人什么事情也办不成，只会白白送命。
黑木寻找的这个帮手，其实要求很简单：不需要他有多大的本事，只要胆子足够大就可以。
黑木经过几日寻找，终于找到了一个人，这个人叫做牛二，是古城子人见人烦的一个二流子。牛二除了不务正业，偷鸡摸狗什么都干。
黑木找到牛二，告诉牛二只要好好的配合他，让他从三岔河拿到他想要的东西，事情完毕之后，他就一定重金酬劳牛二，帮助牛买房置地娶媳妇，让牛二过上和大财主一样的生活。
“你刚才说的都是真的吗？”
“是真的，谁骗你是王八犊子！”
“好，我帮你，不就是站在河边递给你工具吗。”
“好，一言为定。”
黑木和牛二两个人谈妥之后，说干就干，定于第二天中午动手。
当晚，黑木请牛二在丁字路口酒家大吃大喝一顿，两人都喝的酩酊大醉。
第二天中午，三岔河口，两岸人山人海，附近村庄的人听说今天有人要下三岔河取壬君可大刀，看热闹的人早早的就来到了三岔河口。正应了那句话：看热闹的大嫌事情大！
“让开，让开，快点让开，大爷我来了！”牛二大声的嚷嚷着，神气活现。从今天开始，从今往后，看谁还敢瞧不起自己，牛二想想就高兴。
牛二分开人群，肩上背着黑木的包袱走在前面，身后跟着满腹心事的黑木。
走到河边，黑木从包袱里面拿出一个紫铜香炉，一盒香。将香炉放在岸边一截枯木上，插上一柱香点燃，双手合十对着香炉拜了三拜，口中念念有词。拜完之后，黑木脱下衣服，只剩下系在腰上包着私密的白色布带。黑木一步一步的向河心走去，在头部没入水下一刻，黑木回头看了一眼牛二，冲牛二点了点头，接着就潜入水中，水面上一片平静。
站在岸上看热闹的人，一个个睁大眼睛盯着河面，生怕错过了什么，牛二手上拎着个小铁锹，心情紧张的看向河面。不一会功夫，只见河面咕噜咕噜的开始冒泡，清澈的河水一点点变的浑浊。原本蓝天白云，阳光灿烂的天空，也慢慢的暗了下来，一朵一朵的乌云从四面八方向三岔河口上方聚集，阳光被一点一点的遮挡住。一股强大的气场从河面向外发散，人们四周的空气也振动起来，风儿越来越大，将人们衣服都吹了起来。
一柱香烧尽了的时候，在靠近牛二的河面伸出一只张开着的脸盆大小的毛绒绒的手掌。
牛二见到手掌，战战兢兢的把手中的铁锹递给手掌，那只手掌抓紧铁锹后，迅速没入水中。
牛二刚才看到了那个大手掌，吓的连大气都不敢出，直到手掌没入河中，才深深的吸了一口气，又赶忙在香炉中点上第二柱香，从包袱中取出一根钢钎，握在手中。
刚才看热闹的人忽然见到从河面伸出来一只长满黑毛的大手掌，吓了一跳，慌慌向离河水远一点的岸上退去。谁知道下一柱香过后，还会发生什么事情，还是躲远一点好！
第二柱香燃烧还不到一半儿，河水突然沸腾了起来，颜色也由黄色变成了黑色，天空黑云翻滚，电闪雷鸣，狂风大起，河岸上飞砂走石，三岔河口顿时天昏地暗。吓得看热闹的老百姓屁滚尿流，纷纷逃窜，哭喊声风声雷声混在一起，不顾一切的离开这不祥之地。
河岸上只剩下牛二孤零零一人。牛二刚才还嫌人多碍事，现在巴不得人越多越好。牛二看到周围发生的变故也想一跑了之，钱财是好东西，命如果没有了，要钱还有什么用？想到这里，牛二转身就跑，跑出一里多地，四周光线明亮一些，风也没有那么大了，牛二才停住脚步。牛二向四周望望，发现看热闹的人跑的一干二净，周围连半个人影也没有。牛二休息了片刻，感觉没有那么害怕了，觉得钱还是要挣的。在金钱的吸引下，牛二又返回原来的地方。
香早以被风刮断了，也不知道是什么时候了。牛二拾起刚才丢下的钢钎，趴在河岸上，惊恐万状的盯着河面。忽听轰的一声，只见一只磨盘一样巨大的长着蓝毛的手掌伸出河面，向牛二探来，牛二马上闭着眼睛将钢钎扔到那个巨大的手掌心里。巨掌合拢握住钢钎，又马上没入水中。
牛二战战兢兢的从包袱中取出一柄斧头，握在手上。根据黑木的交待，只待三柱香过后，牛二将斧子递到黑木手上，就大功告成！
风越来越大，人若是站着都能被狂风吹到天上去，点香是不可能了。牛二趴在地上，手紧紧的抠着泥土，生怕自己被狂风卷走。
这时，河水变成了腥红色，数百颗大树一样粗的红色水柱，从河面冲向天空，然后又从天空砸落了下来。河岸两边的柳树，被狂风连根拔起，狂风发出凄厉的吼叫，天空变成了血红色，乌云在燃烧，山岔河口一派血雨腥风。
牛二被这景像吓得不敢睁开眼睛，仿佛自己下了地狱一样，压迫得自己喘不过气来，胸口一热，喷出一口鲜血，就昏了过来。
也不知过了多久，牛二渐渐的苏醒过来，他还没有忘记自己跑到这里是干什么来了。“挺住，一定要挺住，只要办完这最后一件事，自己就发达了！”牛二不停的给自己加油打气。
这时只听河面轰然一声巨响，从河中伸出一只足球场大小的血淋淋巨掌，乌黑的血带着腥臭味从手掌长毛上哗啦啦滴落，河中发出一阵阵声嘶力竭的吼叫声，牛二感觉头晕目眩，用尽九牛二虎之力让自己站起来，可是腿软脚软，力不从心。
牛二眼睁睁的盯着那只巨掌，眼看着那只巨掌慢慢从大变小，忽然一道血柱从那巨掌手心窜出，巨掌轰然没入水中。牛二大叫一声，失去了知觉。
经过昨天一天的折腾，三岔河岸寸草不见，只剩一地黄沙。
牛二躺在河滩上，无光的双眼望着天空，身上爬满了螃蟹。
（完）
西安的方言有什么特点？
陕西方言，尤其是渭南、西安和咸阳一带，本地人相互打招呼都讲的是陕西方言，陕西方言在唐朝可是官方语言，也称之为唐朝的普通话。
我从以下几个方面谈谈我的体会和感受，欢迎更多的朋友就这个问题和观点进行探讨和交流。1. 了解陕西方言，便于更好地了解陕西人文历史陕西方言，语气重，句子短，一般都是四声，陕西网红导游冰蛋对陕西话诠释得很到位，你咋？你咋？你想咋？你能把我咋？最后一字都是四声，短短几个字，吵架吵出了气势，吵出了陕西的语言特色。《封神榜》中的西岐，指是就是陕西省的岐山县，在这一段历史中，历史人物周公，也就是《周公解梦》里的周公，他不仅说的是陕西话，还是地地道道的陕西关中人。周武王灭商纣之后，中国最早的‘官方语言’就是以西岐所在的地方（今天的陕西省岐山县）语言为基础，陕西话是中国历史上最早的‘官方语言’是有历史依据的。学习了解陕西话对于了解中国历史是大有帮助的，也可以更好地了解发生在陕西的中国历史。陕西关中方言得天独厚，博大精深，历史悠久，唐代达到鼎盛时期。当时的皇帝、妃子、大臣、百姓、外国使节均说陕西关中话。从陕西关中方言中我们可以窥视到古老华夏文化的发展轨迹，又可以领略到今人溢于言表的真实情感。2. 学习陕西方言，能更好地融入关中一带生活中外游客来陕西西安旅游，总要吃西安的特色小吃：肉夹馍。外地人来西安听说肉夹馍，都认为是病句，肉怎么能夹馍？这就是与古文言文有关了，肉夹馍，其实是“使肉夹之于馍”。老百姓无需文绉绉地讲之乎者也，加上陕西人性急，直爽，省去了文言文中的好几个字，干脆直接叫“肉夹馍”。陕西方言常用语有比如：二球—— 通常是骂男人：不讲理、蛮干、霸道、脑子少根弦。雾达—— 那里啊达—— 哪里夜个—— 昨天前个—— 前天明个—— 明天咥活—— 厉害四或一哈—— 试一试谝唅传—— 聊天骚清—— 热情过分木乱—— 不舒服嘹咋咧—— 非常好克里马擦—— 快点瓷马二楞—— 迟钝锤子—— 男性生殖器亏了人咧—— 丢人瓷锤—— 指一个人比较木讷啥万货—— 你是个什么东西，什么玩意儿，骂人的话！所以，学习陕西方言一定要记住生活中一些常用语，记住这些常用语就好比学习英语中的常用词语，只要把字面意思理解了，学起来就很容易。3.如何学习陕西方言，有哪些特点可以总结语言是一门艺术，语言来自群众，所以，要学习好陕西方言，尤其是关中话，最便捷有效的方法就是回到乡下，回到普通的老百姓中间，才有那种氛围，耳濡目染，相对快一些。只要进了永宁门，就是西安人了，还愁不会说陕西方言。只要做生活的有心人，处处学，时时学，事事学，相信你不仅可以学会，而且学得贼好，成为一名地地道道的陕西人，陕西话讲得撩咋嘞！以上仅代表个人观点，欢迎关注、点赞和转发游走在笔尖上的舞者， 欢迎更多的朋友就相关问题和观点进行探讨和交流，共享阳光，共担风雨。中国人为什么喜欢红色？
如果要用一种颜色来形容中华民族，那一定是红色。
原始崇拜中国人对红色的钟情与原始人类对火的崇拜有关。在生产力水平低下的远古时期，“火”被认为是天神力量的象征，可以驱走寒冷和黑暗，是一种强大而神奇的力量。于是钻木取火的燧人氏被奉为“炎帝”，红色被奉若神明。
红色是一种身份地位的体现。西周时期，红色被视作尊贵的颜色：丧事下葬要选在清晨日出、红霞满天之时，打仗要挑选红色的马，周天子的冕服也要穿红鞋、红裤子。
孔子也对红色推崇备至，认为朱色是大雅之色，代表着正统，把朱色与雅乐、国礼相提并论。
此后历朝历代，红色都被视为帝王之色，汉高祖刘邦就自诩为“赤帝之子”，汉景帝规定官员的车必须用红色的挡泥板，汉初皇帝们还穿红色的龙袍。
到了明清两代，对色彩的使用有了更为严格的规定。清代《大清会典》中规定：皇帝在天坛祭祀时，必须穿红色的朝服。红色也成为皇家建筑的主要颜色。紫禁城作为皇帝居住办公的场所，宫墙是用红土研磨而成的红色颜料涂成的，色位趋向紫色；大门、廊柱是红色的，这种红则是等级更高的朱砂红。俯瞰紫禁城，红色的宫墙与黄色的琉璃瓦屋顶交织出强烈的视觉冲击，把皇权的威严演绎得气魄宏大。
血脉的生生不息自古以来，红色被中国的老百姓视为吉祥、喜庆、富贵之色，一切热闹、喜庆的场合都离不开红色。逢年过节，红色的春联、红色的灯笼渲染出节日的喜庆气氛；店铺开张剪彩所用的红绸缎，预示着日后生意的红火、兴隆。
将红色表现得最为充分的当属新人结婚的时刻：被红袄、红裙、红鞋、红盖头装扮的新娘子；身着红袍、帽插红花、十字披红的新郎；红烛洞房，红被红褥……这些不但是婚礼的高潮，更是一个新家庭最初的起点。
从此，这个家族的血脉将生生不息。
最是那一抹娇羞胭脂红之于女人，是一种艳丽，亦是一抹娇羞。
胭脂自西汉时期引入中原后，就成为了女子必备的化妆品，经久不衰。“鲜艳异常，且又甜香满颊”。胭脂不但映衬出了女性的娇美，更开启了文学想象的空间。
在文人的笔下，有关胭脂的描写很多。三国时期著名美女大小乔梳妆打扮的古井，井水因她们的残妆而变为胭脂色。杨贵妃“每至汗出，红腻而多香。”意思是她把裹着红妆的汗水拭在帕子上，以至于帕子都被染红了。
家的味道，国的情怀红色是外婆的叮嘱“本命年要穿红色”；
红色是妈妈亲手做的那瓶辣椒酱；
红色是过年时家门上的“福”字；
红色是无数先烈的热血；
红色是新中国最庄严的象征；
红色是中华民族的永恒之光；
红色是血浓于水的爱，是赤子之心的忠……
中国红，“纳太阳之光芒，聚血液之生机，糅红豆之情素……世代承启，升华为大中华的底色，铸成‘中国魂’”。
太上老君通天教主元始天尊？
圣人之下皆是蝼蚁。神魔小说《封神演义》中顶级仙人的修为境界是圣人，圣人即混元大罗金仙，都是上古时期修炼而成的仙人，历万劫不磨，根行和修为高深至极，地位极其尊贵。
封神世界中有十二位圣人，分别是鸿钧道人、昊天上帝、瑶池金母、老子、元始天尊、通天教主、火云洞天地人三皇、女娲娘娘、西方二教主接引和准提。鸿钧虽然是圣人，但等级更高，传下老子、元始天尊、通天教主三友，并在分宝岩上赐予他们强大的法宝，三人分掌阐截两教。
老子、元始天尊、通天教主本是一体同源，师出同门，但修为和获得的法宝是不同的。单论法宝最受鸿钧宠爱的通天教主明显是最强的，封神世界强大的法宝是很重要的一份加分项，单论修为大师兄老子是最强的。综合来说，老子最强，通天教主次之，最后是元始天尊。
老子在《封神演义》中，老子就是太上老君，名叫李聃，有时也称呼为“老君”、“太上老君”。
老子是鸿钧老祖的大徒弟，居住在大罗宫玄都洞，修为高深莫测。鸿钧只传下阐教截教，元始天尊虽然是名义上的阐教教主，但老子才是实际上的掌教大老爷。三霄摆下九曲黄河阵擒下十二金仙，元始天尊入阵查看了一番，燃灯问他为何不直接破阵，元始天尊“此教虽是贫道掌，尚有师兄，必当请问过道兄，方可行”；探查诛仙阵时，南极仙翁问他为何不直接破了，他还是回道“先师次长，虽然吾掌此教，况有师长在前，岂可独自专擅？”，可见阐教的大事必须老子才能做主。
封神世界中，修为重要，顶级法宝同样重要。老子的坐骑是板角青牛，拥有顶级法宝太极图、乾坤图、离地焰光旗、风火蒲团、扁拐等，头顶还有天地玄黄玲珑宝塔护体，强大异常。
在所有圣人中，正式出手的只有老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人，而老子的战绩是最好的。圣人之下的修道者，老子袖口一迎收走琼霄的杀伐利器金蛟剪，用风火蒲团收走碧霄祭起的强大法宝混元金斗，当初这两样法宝逼得阐教门人无路可走，但老子轻易就收走了，随后他又用乾坤图收走了已经斩三尸的云霄，一气呵成基本灭了三霄。在诛仙阵中老子用扁拐挡住多宝道人的剑，又用风火蒲团轻易捉走了这位截教大师兄，圣人之下即使无限接近也终究差了十万八千里。圣人之中，老子初探诛仙阵大战通天教主，两人会战半个时辰不分胜负，但老子用一气化三清成功打了通天教主二三扁拐。一气化三清是老子的一种分身法术，本体依然在场，可以另外变出三个不同的幻影迷惑敌人，不过不能战斗，通天教主就是一时被迷惑分神才被打了两三下，虽然无伤大碍却也折了面子，并且这还是在诛仙阵中雷鸣风吼，老子的修为明显更高深些。后来大破诛仙阵时，四大圣人围攻通天教主，一扁拐打得打得天教主三昧真火冒出，万仙阵中围攻通天教主，老子又打了他一扁拐。凭老子几次来去自如的表现和施展的强大法宝，实力最为强悍。
通天教主通天教主是鸿钧的小徒弟，截教的教主，居住在碧游宫。作为小徒弟，通天教主最受师父的宠爱，在分宝岩上把大部分上等灵宝都给了他，有最强大的诛仙四剑、诛仙阵图，还有青萍剑、渔鼓、紫电锤、穿心锁、六魂幡等法宝。同时，通天教主的截教又是最强大的教派，号称万仙来朝，他们布下的诛仙阵、万仙阵必须集齐四位圣人才可以破。
在所有圣人中，通天教主的战绩是最差的。通天教主的修为不是不高，已经达到重立地水火风，再开世界的水平，但他总是面对几位圣人的联手。先是诛仙阵，通天教主一人面对老子、元始天尊、接引、准提、孔宣，被老子打了一拐又被准提打了一杵，要逃跑上面还有燃灯道人拿着定海珠偷袭，但他仍独自逃走。后是万仙阵，通天教主一人对战老子、元始天尊，又因长耳定光仙叛教盗走了六魂幡，无心恋战，想走又有四位圣人阻拦，被老子打了一拐，出神之下又被元始天尊一如意打中肩窝，准提又上前用七宝妙树刷断他的剑，可谓吃亏连连。通天教主虽然两次吃了大亏，但他都是一人面对几位圣人，并可以逃遁而去，并且他还有最终的大杀器六魂幡，可惜被定光仙带走了。综合来说，通天教主的实力还是很强的，仅次于老子。
元始天尊元始天尊是鸿钧老祖座下的二弟子，阐教的掌教师尊，居住在玉虚宫。
先说法宝，元始天尊的法宝特别多，特别有名。元始天尊自己使用的有盘古幡、三宝玉如意、三光神水、宝盒等，另外，杏黄旗、打神鞭、灵珠子、乾坤圈等都是他的法宝，但都赐予了门下弟子。此外，元始天尊头顶有庆云护体，座驾也非常拉风，是九龙沉香辇，由九条五爪金龙拉动辇车，相比老子的青牛、通天教主的夔牛气派多了，并且出场排场特别大。
在封神大战中元始天尊是个重要人物，周营的主要人物都是玉虚门下。元始天尊曾多次出手，九曲黄河阵时，元始天尊探阵要走时，彩云仙子用戳目珠从后面打他，但没到他面前就化为灰尘。元始天尊是有实力直接破阵的，不知是什么原因并没有破阵，面对燃灯的询问他说需要等大师兄老子，但老子来后说“你就破了罢，又何必等我？”可见元始天尊是有这个实力和权力的。大破黄河阵时，老子一气呵成收金蛟剪、混元金斗，擒云霄，元始天尊也让白鹤童子用三宝玉如意打死琼霄，碧霄也被白鹤童子打落尘埃，元始天尊又用一个宝盒把她化为血水，手段不可谓不狠。
圣人级别的对手，元始天尊没有正面正式对战过。初次探视诛仙阵，元始天尊万朵金莲护体，但被通天教主震动一口宝剑削落下一朵莲花。回去之后，南极仙翁问他为何不破阵，元始天尊还是回道需要等待老子前来，老子来后却还是“你就破了他的罢了，他肯相从就罢；他若不肯相从，便将他拿上紫霄宫去见老师。”或许是老子太小看了诛仙阵，等亲自探阵后才知道要破阵非得四位圣人才可破阵。等到大破诛仙阵时，老子、元始天尊、接引、准提、孔宣五人围攻通天教主。当时一场大战，接引接住通天教主的剑，准提和孔宣现出法身各执法宝裹住通天教主，趁此时机，主攻的老子一扁拐打中通天教主，元始天尊也趁机祭起三宝玉如意去打却被通天教主招架住，论攻击手段元始天尊逊于老子。万仙阵时，老子、元始天尊围攻通天教主，彼时逢截教大败万仙遭屠戮，定光仙叛教带走了翻盘神器六魂幡，通天教主无心恋战，老子趁势打了他一扁拐，又拦住他打下的紫雷锤，通天教主一时出神，元始天尊也趁机打了他一如意。综合来说，元始天尊并没有太出色的战绩，在诛仙阵混战围攻中没能伤着通天教主，但在万仙阵中通天教主心神不稳的情况下可以打中他，并没有明显强于通天教主，也没有异常强大的法宝。
按照《封神演义》来说，老子最厉害，通天教主次之，最后是元始天尊。其实，圣人是不死不灭，万劫不坏的，就算有差距不会很大的，老子虽然可以打通天教主几扁拐，但并没有实质性伤害。
古代历史上的东夷南蛮西戎北狄都是什么人？
东夷、南蛮、西戎和北狄并称为“四夷”，是先秦时期处于华夏边缘的各个人群的名字。他们与中原人群合称“五方之民”，成为今天中国人的祖先。在历史发展进程中，四夷中的多数人渐渐与中原人群融合为更广泛意义上的华夏族。当然，也有一部分转化成后来的一些少数民族。下面，小牛就分别陈述一下。
一、五方之民的说法来自《礼记》，是先秦中原人视角下的的看法。
《礼记·王制》说天下有五方之民，按照方位划分可分为中原、东夷、南蛮、西戎和北狄，是以中原为坐标来看待天下的。在语言上，四夷的话鴃舌难懂，与中原人难以直接沟通；在饮食习惯上，四夷茹毛饮血，尚未能以火蒸煮粮食与肉食；在服饰装束上，四夷往往衣不蔽体，不知衣冠之美。在中原人看来，四夷尚处在不开化阶段或文明的初期。当然，从今天的视角看，这种印象是粗浅的、片面、有偏见的。
二、东夷
东夷人是华夏族的重要来源之一，因其居住区域在中原的东方而得名。狭义的东夷，主要是指今山东、江苏和安徽三省淮河以北至渤海沿岸的远古居民；广义的东夷还包括远古东北地区的各个民族——在这里，我们只谈狭义的东夷。《说文解字》上说“夷”是一个会意字，表示一个拿着大弓的人。东夷以玄鸟为图腾也说明，他们早期过着渔猎生活的。《礼记》上说他们披发纹身，不吃熟食，尚处于比较原始落后的状态。但实际上东夷人开创了大汶口文化、龙山文化和岳石文化，带来中国东部大地的文明曙光。东夷之下有太昊、少昊和蚩尤等大的部落，人文始祖伏羲出自太昊，嬴姓秦人出自少昊，孔子拜师学习的郯子也是少昊之人。以嬴姓徐国为首组成了一个淮夷联盟，汉高祖刘邦的祖先就来自淮夷。东夷是四夷之中文明进程最快的人群，到了秦汉之时，他们已基本融入了华夏民族。
二、南蛮
南蛮是居住在南方的人群，生活在淮河长江以南的广大区域。历史学家林惠祥把它分为荆吴和百越两系，作为Han族四大源头中的两个。其实，百濮、三苗和巴蜀等人都是属于南蛮系列的。《礼记》上的话体现了中原人的印象：南蛮之人额面刺着花纹，两脚拇指相对而行，还处在蒙昧野蛮的状态。起初，就连楚国人都被称为“荆蛮”;吴越两国虽然国君是中原人后裔，但其百姓都是披发纹身呕哑嘲哳之人。然而，在所谓南蛮的生活区域,出现了河姆渡、良渚、屈家岭和涌浪等文化，出现了三星堆文明，丝毫不落后于中原地区。南蛮的后裔多数都成为华夏之人了，也有一些变为少数民族，如苗族、壮族、土家族、布依族和彝族等。
三、西戎
西戎是周时期中原人对西方诸部落的统称。《礼记》上说他们披散头发，穿着兽皮，不吃粮食。由此推断，他们应该是西部的游牧部落。可是，考古发现说明，西戎与北狄一样，都是出自仰韶文化的，只不过因为某些特殊原因，他们告别黄河中游地区，有的西进，有的北上了。周人始祖后稷是农业之神，但是，夏王不重视农业，后稷之子不得已率领族人进入西戎，放弃农耕达八代之久。后来，古公亶父又重操旧业，举族迁居岐山下的周原，改西戎之俗，建设城郭宫室，重现华夏本色。东夷出身的秦人也曾没入西戎数代，以放牧为生。西周王朝也是亡于西戎之下的犬戎。电视剧《芈月传》中的义渠王，就是西戎一个部落的首领。秦汉之际，西戎人群大部分都融入了华夏民族。据说，现代的羌族就是西戎的后裔，部分藏族人也来自西戎。
四、北狄
北狄是中原以北的游牧或渔猎部落，住在山洞里面，穿着羽毛皮毛做的衣服。他们主要分布在今天陕西、陕西和河北三省的北部、内蒙和东北地区。有人说，北狄其实就是猃狁，就是匈奴。这种说法未免有些以偏概全，因为北狄还有一些部落，东胡、鲜卑和乌桓等，它们都在史册上留下了印记。《山海经》说，皇帝的孙子始均就出生于北狄；春秋时，晋文公重耳的母亲狐姬是狄人，重耳逃难时在狄国娶了季隗；战国时的中山国就是白狄人所建。至于匈奴，更应该另起一篇，大书特书——他们从秦汉到两晋，数百年间影响着中国的历史。北狄人的后代多数都加入了华夏族，一部分成为现代北方少数民族如蒙古族等的成员。
秦宣太后和义渠王生有二子？
秦宣太后是历史上第一位太后，关于她的评价褒贬不一，贬是因为她曾跟义渠王私通三十年之久并生下二子，褒是因为灭亡了义渠国平定秦国西部之乱。
秦宣太后本名不详，因她是楚国人且在秦国的地位是位于王夫人、美人之下的八子，所以历史记载又称其为芈八子。
因为有惠王后的存在，纵然芈八子为秦惠文王诞下三子，但地位却依旧没有提升，并且其长子公子稷还被送往燕国做质子。
公元前311年秦惠文王去世，惠王后的长子嬴荡顺势继位，此番之下芈八子和他的儿子们再无出头之日，不过历史总是跟变故挂钩的，接下来的一场变故让芈八子成功变为宣太后。
嬴荡继位后成为秦武王，因为自小便孔武有力所以特别喜欢跟当时的大力士比试力气，当时的大力士在秦国普遍受到秦武王的优待。
公元前307年八月，秦武王再次跟大力士孟说比试力气，这次是看谁能搬动“龙文赤鼎”，原本只是一场小小的比试，没曾想因此闹出了大事。
秦武王在搬鼎途中胫骨折断，到了当天晚上便气绝身亡，在位四年的秦武王就这样离奇去世，他因此也是历史上唯一因为搬鼎而死的国君。
按理说秦武王去世后他的子嗣应当继承王位，但奈何秦武王到死的时候都还没有一个子嗣，于是他的弟弟们就开始疯狂争夺王位。
芈八子看有如此时机自然是不会放过这个机会，但奈何秦武王虽然去世但惠王后却依旧健在，在惠王后的支持下公子壮成为最有希望的继承人。
芈八子和弟弟魏冉推荐的公子稷虽说各方面能力都极好，但就是远在燕国做人质，眼看这一次芈八子又要输，但也是这时候贵人出现了。
赵武灵王是当时赵国的国君，在他得知秦国发生内乱后便有了横插一手的想法，因为秦赵两国紧紧相邻，如果自己有恩于秦国国君，那赵国接下来就会好很多。
于是赵武灵王便派遣使者前往燕国游说燕王，希望燕国能让公子稷回去继承国君之位，在权衡之后燕国同意了赵武灵王的请求。
于是身在燕国的公子稷被赵国和燕国派人送回，原本公子壮稳操胜券，但随着赵国和燕国的插手，公子稷反倒成了那匹黑马。
随着公子稷的登基，芈八子的地位也随着高了起来，从这时候开始就没有人再敢叫她芈八子了，而是改称为宣太后。
公子稷登基后变为秦昭襄王，虽说秦昭襄王一举奠定了秦国覆灭六国的基础，但当时的她还年幼，所以朝中大臣都由宣太后掌控。
在秦昭襄王继位的那天，远在秦国西部的义渠国国王也前来祝贺，这个义渠国可不容小觑，后面秦灭六国便是因为没有这义渠国的存在。
义渠国是位于秦国西部的一个由游牧民族建立起来的国度，因为义渠国民风彪悍且紧挨秦国，所以两国之间是没少爆发战争。
公元前319年，秦惠文王攻打了义渠并占领了郁郅，次年为了报复秦国，义渠王便趁着五国伐秦的时候偷袭秦国西部，由于腹背受敌所以虽然前线战胜，但后方却是战败。
两国之间就类似这样的战争打了大大小小四百余年，直到秦昭襄王继位还都没有分出一个胜负，而秦要想西出攻打他国，则必须要没有义渠国这个后顾之忧。
于是宣太后便想到了一个办法，既然数百余年未将义渠国覆灭，那便采取另一种办法，用温水煮青蛙的方式来获取义渠王的信任，紧接着趁机拿下义渠国。
那该如何让义渠王信任呢？宣太后这次站了出来，义渠王这才带人前来祝贺秦昭襄王继位，宣太后便也是抓住这个机会跟义渠王私通。
作为一国之王后却甘愿成为义渠王的情人，这让义渠王算是初步相信了秦国不愿在跟义渠国为敌，直到宣太后给义渠王生下二子后，义渠王是彻底相信秦国愿意跟他们和平共处。
但这都是表面现象，表面上宣太后对义渠王百般顺从且愿意为其生子，但其实在背后宣太后和秦昭襄王日夜讨论如何拿下义渠国。
公元前272年，宣太后跟义渠王在一起了有三十年之久，此时的义渠王已经完全相信宣太后，于是宣太后便将义渠王独自一人引至甘泉宫。
随后的故事就不用多说了，宣太后和秦昭襄王合力杀死了义渠王，并在义渠国群龙无首的情况下顺势拿掉义渠国，此后秦国再无西部困扰可以放心西出各国了。
既然如今义渠王遇害被杀，那他跟宣太后生下的两个孩子是不是也会受到波及？其实不然，我觉得这两个孩子并未会有什么凄惨的惩罚。
很多人觉得这两个孩子会被杀是因为借鉴了秦始皇母亲赵姬的典故，赵姬在当上太后之后也是跟情人私通并生下了两个孩子。
后来情人嫪毐试图篡位谋逆，被秦始皇发现之后处于车裂之刑，其两个孩子也是惨遭波及纷纷被杀。
但宣太后的性质跟赵姬不一样，虽说都是情人的孩子，但宣太后是为了秦国从而牺牲色相为换取义渠王信任。
如今义渠王被杀，这两个孩子对秦昭襄王来讲意义不大，有跟没有都是一样的，他的地位已经相当稳固。
虽说历史并未记载宣太后是什么时候生下了二子，但根据他跟义渠王在一块的时间来推算，这两个孩子最起码都已经成年。
虽说宣太后跟义渠王在一起只是为了消灭义渠国，但这两个孩子对于她来讲则是无辜的，并且在历史事件中，大多都是父亲弑子，很少有母亲弑子的情况出现。
所以说这两个孩子几乎不会遭到波及，但秦昭襄王和宣太后为了顾及脸面，这才并未将二人计入到史书当中，毕竟这两个孩子虽然无辜但也是象征了宣太后那段黑历史，只有隐姓埋名才是最好的处理办法。
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