武侠q传礼包，瑞气盈门怎么触发逆水寒？
在游戏《逆水寒》中，任务"瑞气盈门"需要玩家等级达到40级，并完成"苦中作乐"和"临危受命"两个任务后才能触发。
具体操作步骤如下：
1. 玩家需要在游戏中接到"苦中作乐"任务，前往开封城，与npc程绣珠、顾惜朝交互后完成任务。
2. 接着玩家再与程绣珠交互，完成任务"临危受命"。
3. 完成任务后，玩家回到清风寨，与徐海交互，就可以触发任务"瑞气盈门"。
4. 玩家需要在规定时间内到达清风寨的各个角落，完成挑战即可获得奖励。
需要注意的是，任务"瑞气盈门"的难度较高，需要玩家具备一定的游戏技巧和团队协作能力。
如果一年只允许你读三本书？
谢谢头条的邀请，我觉得就拿一生只能选选三本书来回答。个人愚见：我选《诗经》、《康熙字典》、《史记》吧，就这三本了。
第一本《诗经》，你想啊，人的一生多么地漫长！岁月当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多，是呀人生这么苦，生活中怎能没有诗呢？人生如诗，诗如人生。没有“诗”的人生，不能算诗意人生。《诗经》那是真的是太美了，美的只可意会，不可言传。这诗中唱道：蒹葭苍苍，白露为霜，有位伊人，在水一方。你看看在水的另一方，有一位美丽的姑娘正在等你。这是多么浪漫多么美妙。窈窕淑女，君子好逑，求之不得，辗转反侧。你看看这里把为伊消得人憔悴追女孩子的感受表现得如此淋漓尽致。看《诗经》让你懂得爱情，过上诗意生活。
第二本《康熙字典》，俗话说：学无止境。人的一生就是学习的一生。看书、学习、写作怎么能离开一本好字典呢？有了好字典，看书、写作都不用愁了。人生这么长，实在无聊，翻翻字典也是一种消遣时间的好方式。其实，字典就是我们最好的老师。一册字典在手，何愁不能著锦绣文章呢。
第三本《史记》，俗话说：读史明智。看书目的不正是为了增长知识，开明智慧。一本《史记》能把你带入了成王败寇，王侯指点江山，运筹帷幄，纵横天下。一将功成万骨枯，则是将军们胸有百万兵，气势如虹、金戈铁马，血染沙场时光再现。
《史记》经典故事，让你身临其境，一统天下秦始皇，发出“王侯将相宁有种乎”震耳欲聋的陈胜，平民英雄皇帝刘邦，力拔山兮气盖世的英雄项羽等人物形象一一呈现在眼前。这本既可当历史读，也可当传人物传记看。
《诗经》可以让你领略到爱情、生活之美，《史记》可以让你知道人生荣辱、历史兴衰、益心明智、学齐家治国天下事。《康熙字典》在你一生中作用就更无需多言了。
你认为哪些单机游戏最好玩？
整理的有：《梦幻花园》《梦幻家园》《失乐园》《失乐园2》《被错过的天堂》《雨纪》《无尽的边界战争逃生》
我玩手机游戏属于不到三天就会腻的那种，很快就删除了。但有两种游戏是我百玩不厌的。
①消消乐
②解谜游戏
消消乐可以说是属于全民益智型，在这里就不再过多介绍了。主要想提的是我所玩过的消消乐里，关卡设置智商最高的。
《梦幻家园》和《梦幻花园》
真的是非常考验运气和智商。不要看主人公长得丑，游戏内部画面还是很精美的！闯关得来的星星可以布置房子，推动剧情的发展。
解谜游戏也属于考验智商类。在于发掘各种线索已解决谜题。其丰富精彩的情节和对人物的塑造是其游戏成败的关键。下面介绍的是我个人比较喜欢的解谜游戏。
《失乐园》
《失乐园》是渡边淳一的代表作，但我今天说的可不是小说，而是一部手游。这部手游走暗黑恐怖画风，但其实也还好，没有想象的恐怖。最棒的是它的多分支结局，在解谜的同时寻找其他的隐藏线索。
【剧情介绍：迷迷糊糊睁开双眼，眼前的以前既熟悉又陌生。穿过一个又一个房间，一个凄美的故事逐渐浮现。】值得注意的是，房间会随着你的选择而发生变化。
《失乐园2》
同1一样，主打的还是暗黑恐怖画风，多分支结局。但2的谜题更难，是相对独立的剧情，没玩过1也不要紧哦。
【剧情介绍：迷失在森林中，随着夜幕的降临，你在寻觅归家途中遇到的是朋友还是什么？一个又一个谜团，一次又一次抉择，你能依靠的只有你自己。】
《雨纪》
这款游戏的手绘场景画面精美，音乐动人，可以看出制作组的用心。独一无二的解谜方法，解谜难度层层递进，关卡设置很好的推进了剧情。
【剧情介绍：披着雨衣的神秘女孩，来到一座被雨水淹没的城市，她将用手中的光，拯救这座城市。】
游戏的世界观很宏大，随着故事的推进就可以看出。一万个推荐戴耳机玩！随着淅淅沥沥的雨声，你仿佛真的置身故事中，拯救这个世界。
《被错过的天堂》
像小说一样的游戏。包含经典解谜要素，多重结局，以及多模式转换玩法。这款游戏曾获得多奖，是款值得一玩的游戏。
【剧情介绍：故事发生在二战尾声时的英国，夫妇二人与一双儿女生活在战火未波及的偏僻乡村家中。当夫妇二人清晨醒来时，却发现他们被神秘力量困在家中，无论如何都不能离开屋子半步。】
《无尽的边界战争逃生》
画风还是蛮精美的，谜题设计也还算巧妙，关卡设置也是由简入繁，适合不常玩解谜游戏的玩家。
【剧情介绍：在此游戏中你将扮演一个守城将军，在战争中，城池是保留还是毁灭，全都依靠你的智慧。】
武侠小说里的武功全是杜撰虚构的吗？
这件事咱们可以从水浒传和三国演义谈起。
三国讲的是东汉末年，水浒讲的是北宋，实际上西游记里也涉及到武术问题，讲的是唐朝。但是，这三部书的作者都是明清时代的。在这三部书里并没有出现武侠小说里的一些典型元素：武林门派、气功、内功、轻功、点穴、九阴白骨爪、化骨绵掌......这些东西。
估计说到这有人会不服：你说的不对，这里面有轻功，神行太保戴宗就轻功。你仔细看看书，戴宗那个不是轻功，是法术。他得烧符才能跑。
水浒传的作者施耐庵本身就是游侠，会功夫，再加上他还是作者。他对当时的武术应该是非常内行的。也就是说在明清之际，在施耐庵、罗贯中、吴承恩的年代，当时的社会上并没有内功、轻功、点穴、武林门派......这些说法。如果有，肯定会体现在小说里：玄德左脚一点右脚背、右脚再点左脚背，啪啪啪，越过了檀溪......
最起码在施耐庵的年代，再往前，中国并没有武侠小说里的那些东西。而水浒、三国甚至西游里的打斗，应该是真实的。因为这些作品里的打斗场面都比较简单、朴素。但是，越简单越朴素，也就越有效。
就像杨志卖刀杀了牛二。杨志用啥杀的牛二？刀。啥姿势？捅！注意，这是关键词。不是杨志抡起刀把牛二砍死的，是捅死的。知道砍与捅的区别吗？捅，快。砍，你得先把到抡起来，举过头顶，然后再砍下来。这一套动作明显是不实用的。而杨志作为行家，或者说施耐庵作为行家，他是捅，刀直接就过去了，没有花哨的动作，效率非常高。
所以说古代中国，确实有一套自己的打斗体系，有打架杀人的成熟办法。但是，这一支走得的是简单有效路线。一刀一枪，一拳一脚就结束战斗了。跟拼刺刀差不多，就那么几招，但是管用。
在水浒传里出现过标枪，飞刀，石子这些暗器，三国演义里马超扔过铜锤，说明这些东西在古代确实有。而这些暗器在实战中也应该能有用。在后来的其他小说里还出现过：弹弓。但是针、钉、砂......这些东西即便是有，也得算法器类里。
晚清到民国，再到梁羽生、金庸先生，这段期间，武侠小说盛行。这才产生了我们常见的“江湖”。武林门派、大侠、江湖豪杰、气功、轻功、内力、倚天剑、屠龙刀、降龙十八掌......
也就是说，明末清初往前算，中国历史上并没有关于武侠、内功这类的记载，包括文学作品。武侠世界里的那套东西，在这段时间里，是绝对不存在的。赵匡胤武功高，是抡大铁棍子的。李世民能打，是抡大刀的。没有人会轻功、内功、气功......武侠的这些东西在明末清初都没有，又怎么会在清朝一代有呢？
所以说中国的“武”是分两支的：
一支是真正武师的传统武术。他们的技艺是简单有效那种，胳膊粗力气大，胆子肥，也是很重要的因素。
一支是文人创造出来的“虚拟”的江湖，武侠。武侠是文学作品，是童话世界。所以里面五彩斑斓，光怪陆离。
武术，是保命吃饭的。
武侠，是欣赏娱乐的。
实际上事情发展到这里，并没有任何问题。这种现象非常正常，非常合理。
别忙，人类历史上最狗血的一幕出现了：武术里面本来就没有神功，武师们自己也根本就不会神功。神功是文人在小黑屋自己编出来的。结果武师也看了武侠小说，就以为自己真的会神功，就这么神奇。自己把自己骗了，诡异不？
中国的武师拿着中国文人编的武侠小说，自己把自己给催眠了：我行的，我可以的，我神功护体......
结果现在面对自由搏击、泰拳、散打，中国这些武林高手是出来一个被灭一个，都是以秒计的被KO。然后这些大师就开始说我师父师爷都厉害，有什么英雄事迹，其实还是武侠小说。再不就是我不敢还手，怕内力震死他。
武侠小说里的功夫是虚构的，但作为文学作品，这没有任何问题。练武的人自己把武侠小说当真就太滑稽了。真正的武术，其实就是李小龙那样，有劲，快，用最有效的办法击倒敌人。
我们看看武侠小说，看看武侠电影，调剂一下生活，挺好。你当真就不好了。但练武的人自己当真了，这也太说不过去。
神龙披是什么？
神龙披是一个虚构的物品，通常出现在一些幻想、神话、武侠或游戏作品中。
它通常被描述为一种具有特殊力量或能力的披风或外套，给予佩戴者超凡的力量、速度或其他超自然的能力。具体的形象和能力取决于作品中的设定。需要注意的是，神龙披只存在于虚构的世界中，并非现实中的真实物品。在现实生活中，我们无法获得或使用神龙披。
孙二娘和武松仅有一面之缘？
孙二娘与武松可不止一面之缘，武松充军孟州牢城，十字坡遇孙二娘之前，“武松”早就与孙二娘相遇了。这个“武松”，其实就是那个神秘头陀。神秘头陀被孙二娘麻杀，武松回归本尊，武松、孙二娘可谓前世今生的缘分，是生死之交。因而，孙二娘对武松格外的好。
孙二娘和武松竟然是这样的关系，那么，书中又是怎样描述他们之间这层关系的呢？
武松的前世今生《水浒传》故事中的梁山好汉都有前世，一百单八将无一例外地来自龙虎山，都是玄武大帝镇锁的妖魔。因而，孙二娘与武松早就有前世之缘。孙二娘不仅与武松有这样的缘分，与花和尚鲁智深同样是“前世”的兄弟，所以，鲁智深得以在孙二娘的屠刀下逃生。
梁山的三十六天罡不仅有这样的前世缘分，而且，比七十二地煞中的七十人更多了一层关系，他们都有蓝本原型。施耐庵笔下的三十六天罡，加上地煞中的孙立、杜迁，主要出自《大宋宣和遗事》《宋江三十六人画赞》这两大蓝本。因而，蓝本中的“行者武松”就是《水浒传》中武松的“前世”。
《宋江三十六人画赞》中的行者武松，原来是这样一个人物：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，便要杀人。武松的这个“前世”本来就是个行者，而且是“酒色财气，便要杀人”的行者。
施耐庵把这样的武松，简直丝毫不漏地写进了《水浒传》中。
武松不管打虎还是杀人，都与“酒色财气”有关。比如，杀嫂之前，先摆了一桌酒席，请来了以职业象征酒、色、财、气的四位邻居。即便是回归行者本尊，杀蜈蚣岭王道人时，也没有离开“酒色财气”这四个字。
但是，这个武松却不是行者，而是一条江湖好汉。那么，蓝本中的“行者武松”去哪儿了呢？这个行者也一直行走在江湖上，在经过十字坡时被孙二娘麻杀了。
既然是同一个武松，孙二娘为何要麻杀行者武松，而杀不了江湖好汉的武松呢？
孙二娘的孟婆汤施耐庵为何把武松的发配地写在了孟州呢？因为，对于武松来说，孙二娘的蒙汗药其实是一碗孟婆汤。
孙二娘是七十二地煞人物，只在龙虎山伏魔大殿的地窖里与江湖好汉有前世之缘，她不是天罡人物，没有出现在《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》之中。因而，孙二娘只认识道家妖魔的武松，不认识“行者武松”。神秘头陀经过孙二娘酒店时，喝下了孙二娘的孟婆汤，这个行者武松便忘记了自己的前世。此话怎讲？
这个神秘头陀是有度牒的，与鲁智深五台山出家时书记僧填写的那份度牒一样，肯定是个有姓有名的出家人。但是，施耐庵却偏偏没有交代这个头陀姓甚名谁，哪里人氏，何处出家。这是因为，这个“行者武松”被忘却了他的前世。
神秘头陀来到十字坡，这里有孙二娘的“色”，当然也是喝了下了蒙汗药的酒，那对雪花镔铁戒刀因为杀人而每夜啸鸣，杀气未散。这不就是“酒色财气，便要杀人”的行者武松吗？神秘头陀喝了孟婆汤，也就忘记了自己的前世。
神秘头陀留下了很多遗物，其中就有一串一百单八颗人顶骨制成的念珠。这串念珠正合梁山天罡地煞之数，如此，神秘头陀的前世也应当是龙虎山伏魔大殿地窖中的一员，只不过是以道家妖魔的身份被镇锁了，此人不是武松又会是谁呢？
孙二娘改扮武松时，取出了一个铁界箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条杂色短穗绦，一本度 牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鱼皮鞘子，插着两把雪花镔铁打成的戒刀。“酒色财气”一样不少，果然是“前生注定”。
武松没有喝下那碗孟婆汤，所以，他便十分自觉地回过了自己的本尊，与“前世”神奇的遇合了。更简单的理解，便是武松没有忘记他的前世，施耐庵让他回归了《宋江三十六人画赞》中的行者武松本尊。
孙二娘因奇缘而对武松好武松原本就是“优婆塞”，带发修行的行者。但是，孙二娘却杀死了以武松前世对影，行走在江湖上的行者，武松也终于回归其本尊。孙二娘因为与行者武松有前世之缘，且让行者武松“起死回生”，如此生死之交，对武松好，又有什么可奇怪的呢？
孙二娘对武松的好，并非一般江湖上义气的好，而是好得十分的奇异。可以说，孙二娘“度化”了武松，可谓武松成为佛道合一，成就佛道两家正果的接引菩萨。之于道家而言，孙二娘又类似武松上应天星，“得道成仙”的接引道人。
这是孙二娘与武松之间最独特的奇缘，但是，纵然武松、孙二娘有如此奇缘，这二人却在二龙山上形同陌路，一句话都没讲过。到了梁山，武松更没有与孙二娘有任何交集。武松与孙二娘后来的故事，并不是续书《征四寇》说的那样，孙二娘战死，武松大哭了一场。
孙二娘是绝对不会战死的，她原本就是道家紫府的地壮星，上界的星煞，谁能杀得了她呢？即便是孙二娘真的战死了，武松也绝不会痛哭。为什么呢？难道武松是一个忘恩负义的恶行者？
施耐庵塑造三十六天罡，这伙人下界与七十二地煞联手降妖除魔，最终要回归道家紫府，继续在北斗七星群中“上应天星”。因而，在梁山大聚义排定座次后，书中赞道：
帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱。
同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
一百单八将无论高低贵贱，不计恩怨情仇，都是一家兄弟，哪能分彼此亲疏呢？梁山好汉从四面八方聚集到一起，江湖义气升华为“替天行道，保境安民”的英雄大义，武松孙二娘还能以江湖恩义保持独特的关系吗？
假如孙二娘继续对武松好，武松与张青单论兄弟而特别的敬重孙二娘，那就上了“水浒阴谋论”的当，真的就是拉帮结派了。
所以，孙二娘对武松好，是前世今生的奇特缘分，是梁山好汉提携于江湖，同归于紫府的一种必然。或者说，是“前生注定”，更可以说，孙二娘对武松好，是一种无需回报的义务与责任。
