天龙八部灯谜答案，古人如何度过酷暑？
当代人到了夏季几乎离不开空调，否则，那37、38甚至40度的高温，谁能受得了呢？古代的夏季，同样也有难耐的高温，古人又该如何度过呢？其实，中国古人是特别聪明的，在消暑降温方面有很多发明创造。比如空调，就是中国古人发明的，历经数千年，用得滋润着呢。那么，你知道中国古代的空调是什么样子吗？又是如何发展的呢？
大理洱海好玩吗？
多少人来到大理就是为了看一看心中的洱海，但它的美，总不存在于浮光掠影般地路过。你说洱海是大众情人，我说你的匆匆一瞥，只看到它千娇百媚中的一点。骑行、自驾、游船，这些打开洱海的正确方式你必须掌握，方能在洱海边揽蓝天入怀，饮醉大理的风花雪月！接下来我给你详细分解！
一、环洱海骑行为什么说洱海边适合骑行？1、风景秀美，气候温和洱海是一个秀美迷人的高原湖泊，静静地依傍在烟雾萦绕的苍山脚下。洱海因苍山而灵动，苍山因洱海而妩媚。洱海气候温和，全年适合骑行，其中5-11月是骑行的最好季节。雨季降水也主要集中在夜晚，白天以晴天居多，这是大理非常可爱的一面！这里也曾多次举行国际自行车节大理站的比赛，能被选为国际骑行大赛举办地，也可见洱海有多么适合骑行。2、对骑行水平要求低环洱海绕行一圈是120公里，对于职业骑手或者耐力比较好的骑行者来说，只需要1天就可以完成环海骑行。对于普通骑行体验者来说，安排两天的时间，边骑边玩无疑是最佳的方式。环洱海骑行的难度也是真心低。洱海边的公路平坦开阔，无论是成人还是孩童，只要会骑自行车，整个行程都是比较轻松的，上坡路段少，除了双廊附近整修路段有点坑洼以外，其他都完全不用担心！因为双廊处在整个环海行程的中间，因此很多普通骑行者都把双廊作为骑行的中途休憩站。3、身体的享受，心灵的满足在风平浪静的日子里环洱海骑行，干净透明的海面宛如碧澄澄的蓝天，给人宁静悠远的感受。比起站在人挤人的游轮里，或者隔着车窗远远看海，骑行环海更自由、舒畅！此外，每当一想起自己能骑行环海，挑战自我，心里更是满满的成就感！骑行洱海2天常规路线如地图所示，环海骑行是绕行洱海一整圈，最好在09:30前出发，按顺时针方向环海。这样在骑行环海开始时，就可以在海西看日出，在骑行结束时在海东遥看苍山，赏日落晚霞啦。常规的2天骑行路线如下：
第一天：大理古城 → 才村 → 喜洲 → 双廊以大理古城作为骑行始发点，途经喜洲、周城、桃源码头，当晚到达双廊歇息。沿大丽路往北，从才村码头开始便是田园风光美不胜收的环海西路。出了深江村口往西的大道，便能直接通往喜洲。往北沿着小桥的路，就能到达环海西路的终点桃源码头，入住双廊。
第二天：双廊 ; 挖色 海东 ; 下关 ; 大理古城从双廊出发，骑行海东，返回古城。这段公路贴着洱海而行，岔路少，所以大部分骑行路段只要沿着道路一直骑行即可。有些许上坡路段，需要一定的体力。上坡完毕，就是一路下坡，一直到下关，非常赞。当然，若你想更省力一些，可以在双廊或者挖色搭客车回去，自行车可以随车托运，托运费用为10元。
喜洲午餐和双廊食宿推荐【值得推荐的喜洲餐饮店】1、四方街食店：人均消费30元，以家常菜馆为主，营业时间：10:30~20:00；2、玉兰轩：专卖凉米线和饵丝的小吃店，一般在下午三点小店美食就宣布告罄啦；3、清凉小屋：喜洲老牌冷饮店，雪糕1.5元起，售卖时间：10:00~19:00。【值得推荐的双廊酒店】
1、加州阳光海景酒店：大理市双廊镇长育村，海景标双房价格在400元左右，纯白色房子已经渐渐变成了双廊热门的拍照景点，属于高端海景酒店；
2、安曼达海景酒店：大建旁村南湾停车场，海景标双房价格258元起，是观赏洱海日出的视角较好的酒店；
3、海地•生活海景酒店：位于大建旁村，海景大床房200元起，观景台上的白色长椅是最受欢迎的拍照点；
【值得推荐的双廊餐饮店】
1、水墨私厨小馆：人均消费50元，以改良川菜为主打，营业时间：09:00~22:00；
2、唐朝酒吧：啤酒15元起；
3、烧烤一条街：人均消费35元，专营各类烧烤和小吃，营业时间：10:30~22:00；
骑行洱海怎么租自行车？洱海骑行环海，正悄然成为一种风尚，当地出租自行车的店铺也越来越多。车型款式不同，价格也不就一样。普通的自行车，每天的价格在20~35元之间，而上千元的专业自行车价格就在50~100元之间了，你可以根据自己的喜好选择山地车或是城市休闲车。在大多数租车店铺租自行车都不需要押金和身份证。预订当地骑行服务产品，有的提供自行车，就不用自己租车了。洱海骑行常见问题和注意事项1、骑行需要带些什么装备呢？首先，你需要在大理租好自行车，准备好2-3瓶矿泉水和一些干粮，骑行头盔、绑腿、护膝，等保护装备；建议穿着舒适的运动鞋、冲锋衣、冲锋裤、佩戴骑行眼镜。此外，你还要带上：洱海环海地图、充电宝、雨衣、相机等。
2、沿途食宿怎么安排？沿途的食宿补给点很多，不用担心住宿和吃饭问题。第一天骑行，早餐尽量在大理古城吃，午餐在喜洲解决！晚上，把双廊作为当晚的食宿点。
3、骑行太累，坚持不下来怎么办？要是能有人开着汽车，陪我在一天之内完成骑行环海，想骑就骑一会儿，不想骑就上车，那简直太棒了！确实有这样的洱海骑行服务，既能让你体验骑行乐趣，又不会一直消耗体力，预订就可以。而且，预订当地骑行服务产品，提供自行车，就不用自己租车了。
二、环洱海自驾洱海为什么值得自驾？1、大部分环海路的路况不错，自驾路线和骑行路线基本相同。如果，你在环海西路上不想走村落里的小路，在途经村庄时，可绕行一段大丽路，沿路还有加油站。
2、毋庸置疑，相比骑行环海，自驾环海更省时省力，一天时间就已经足够。自驾着乖巧可爱的Smart环海兜风，不仅能近距离欣赏海景，还能把Smart车作为拍照的道具，配上身后的苍洱美景，可谓一举两得！
4个不可错过的环海拍照点1、海舌公园绿树成荫的原生态湿地公园，洱海海面波光粼粼，白鹭、池鹭在洱海里嬉戏打闹，取景于自然湖光山色，定格美妙瞬间！海舌公园可算得上是喜欢文艺清新范儿的闺蜜、情侣、亲子拍照的首选之地！2、喜洲古镇喜洲是一座风韵犹存的千年古镇，悠久的人文底蕴、错落整齐的白族名居、古色古香的圆楼都是都市青年拍个人写真集梦寐以求的拍摄点。在喜洲还有一个名叫夫妻树的外景婚纱拍摄基地，更是小两口不能错过的婚纱照拍摄点哦！3、双廊小镇双廊就是一个处处皆景的地方，拿起相机随意拍，都有不一样的惊喜在镜头中定格！向北沿洱海拍海景，配上洁白的白桌子、乖巧的玻璃球，分分钟就是一套纯粹精美的大片。这里一直保有传统的鱼鹰捕鱼驯养基地，体现着人与动物、环境的和谐关系，是一个非常值得拍的题材。4、海东公路海东最大的亮点是以湿地和环海公路。环海公路开阔壮美，水草树枝在洱海中随风摇曳，雄伟的苍山环抱四周，女生心中向往已久的浪漫甜蜜公路美照，就是按下快门的瞬间！傍晚时分，彩云和晚霞染红天际，带着爱人和宝贝，在这天赐美景中拍一组欢乐幸福的家庭照！借着落日余晖，拍出的剪影照也是棒棒哒！大理自驾如何租车？
随着越来越多的游客选择自驾环海，大理租车的门店也随处可见。车型款式不同，价格也不就一样，最常见的车型有奔驰Smart、宝马Mini和甲壳虫，日租金大约300~400元。绝大部分的租车门店都需要押金，提车时需出示驾照和身份证。
Tips：1、大理租车行服务质量参差不齐，有些黑心商家可能会找各种理由扣除租车人的押金，建议到正规的租车行租车；
2、在大理选择自驾的人一直较多，需求大，建议提前3~7天预订好车辆，确保出行顺利。
洱海自驾常见问题和注意事项1、租车一般都有些什么要求？
通常来说，租车行都会要求客人在提车时出示身份证和驾照，驾龄在一年以上，并交押金。押金在1000~5000元，根据所租车辆的价格而定；
2、租车的油费怎么算？大多车行会要求，客人在还车时，油箱里的油要和提车时显示的油量一致。因此，在租车时，可以根据车辆耗油情况，适当加油即可；
3、租车的超时费怎么算？不同的车型，超时费也有区别。车辆租金越贵，超时费也就越贵，超时费在每小时30元~150元；
4、租车怎么退环押金？在提车交押金时，要让商家开租赁合同和押金收据，在退还押金时，都需要以此作为退款凭证。
三、水上游洱海前面提到的骑行和自驾都是沿着洱海岸边，观赏洱海美景，其实还可以水上游洱海，比如坐游轮观光和体验皮划艇，都是跟洱海零距离接触的更好方式。1、洱海游轮观光目前，洱海游轮有两条航线，一条长线，一条短线。长线航线：早上09:00从大理港出发，10:00达到龙龛码头，途经双廊南诏风情岛，最后抵达桃源码头。单程票价142元；短线航线：在龙龛码头上午10:30和下午14:00各一班，到达金梭岛或者海东罗荃半岛。往返票价140元。Tips：游船票价已经包含洱海资源费、景区门票和船上的三道茶歌舞表演，上船后无需再次交费。2、皮划艇游洱海洱海亲水还有一个更赞的方式，那就是皮划艇。洱海游轮里只能远观洱海，而亲自划着双人皮划艇游洱海，则更有零距离的参与感，多了一份惬意，少了一份喧闹。洱海上体验皮划艇还有机会在最佳的位置观赏洱海日出和日落。赏洱海日出日落的最佳位置是沙湾村和海舌公园。喜洲鱼鹰皮划艇基地就坐落在沙湾村，临近海舌公园，与苍山遥遥相望，天然的海湾景色配上迷人的朝阳和晚霞，别有一番意境！说起皮划艇，你可能有以下问题：
1、我没有划过皮划艇，可以直接体验吗？在基地体验皮划艇，都有教练陪同。下水前，教练会教大家如何使用船桨、如何划水前进等基本动作，在皮划艇上应该保持什么样的坐姿以及其他注意事项。在下水坐上皮划艇时，教练还会亲自扶着皮划艇，帮助你安全上船；
2、体验皮划艇需要带些什么装备呢？尽量穿着宽松的衣裤，方便划桨运动。若是想早早起床看日出或者是傍晚静待日落的话，最好准备一件保暖外套。大理早晚温差大，洱海的风有点冷。
Tips：很多小伙伴在洱海上看到唯美的日出日落时，心里都很激动，迫不及待地想要拍照留念。为了安全，我建议把手机挂在脖子上拍照。也可以把相机或者手机交给教练，让他们帮拍。彩云之南到底有多美？
云南，五彩云南，彩云之南，这颗中国西南边陲明珠吸引着无数的游人来这里寻梦……
2010年的空闲时节，我从南宁飞到了昆明，来到这片自然风光绚丽多彩的土地上，开始了我的云南之旅，在昆明、大理、丽江、洱海、泸沽湖、香格里拉和西双版纳等不同的地方旅居二个月。欣赏了美不胜收的风景，也感受到了不一样的风土人情。这里的气候也很特殊，既有四季如春，也有一雨成秋、遇雨成冬，还有“一山分四季，十里不同天”。
云南这边的旅游景点很多，短时间走马观花的话，根本就无法享受到它醉人的美。除了众多游客游览的地方，还有一些没被开发的原生态的美景也是醉人心弦。
我抵达昆明后，先在昆明玩了二天，感受一下春城无处不飞花的生活，然后直达丽江开启旅行模式……丽江古城、玉龙雪山、束河古镇、大理古城、苍山洱海、香格里拉、西双版纳……
在我的心中，云南不同的地方各有各的美，无法比较，不分伯仲之间。按照人们的习惯，还是把这些好玩的地方罗列一下吧:
1.云南大理-苍山雪，洱海月。
2.丽江古城
3.泸沽湖
4.玉龙雪山
5.元阳梯田
6.西双版纳原始森林公园
7.香格里拉
8.梅里雪山
9.怒江大峡谷
10.束河古镇
其实好玩的地方还有好多好多，比如雨崩和普者黑都是让你去了就不想走的地方……
就简单写到这里吧，云南的美用笔是无法描述的，有机会的时候还是自己用身心去感受吧。
我是山海堂YLT,欢迎大家点评互动交流关注，希望我的回答能对你有所帮助。
大理有哪些历史古迹？
#了不起的城市#在云南省保山县与永平县交界处的澜沧江上，有一座飞架在悬崖绝壁之上的铁索桥，1986年前的霁虹桥是我国最古老的铁索桥。霁虹桥的位置是西汉的兰津古渡，东汉曾流传“渡傅南，越兰津”的歌谣。丝绸之路出现之前两世纪，从四川西昌起，经云南姚安、下关、保山，进入缅甸、印度等国的“西南丝道”就已形成，霁虹桥就是这条古驿道上的咽喉。此处古为舟筏渡口；东汉永平年初架起藤蔑桥；元贞年（1295年）改架木桥，得名霁虹桥；明代成化十一年（1475年）改建铁索桥，清康熙年间重修。相传当年造铁索桥时，原有的木桥被江水冲毁，要把每根手臂粗，数千斤重、百余米长的铁链从当东岸送到西岸十分困难。一位年轻的工匠从射箭猎兽得到启发，根据他的建议，工匠们在陡峭的东岸用数根粗细不等，与铁链一般长的麻绳由细至粗结好，然后把粗头系在铁链上，细头系在箭尾上，射到西岸，西岸的工匠把麻绳捆在绞车上，摇动转轮，将铁链拖到西岸，固定在埋入地下几米深的铁铸万年桩上。霁虹桥跨度为57.3米，宽3.7米，由18根铁索链悬吊两岸，上铺桥板。两个桥墩上有古朴典雅的桥堡，分别名为“武侯祠”和“观音庙”。霁虹桥西岸绝壁上刻有历代文人墨客书写的“西南第一桥”、“悬崖奇渡”、“金齿咽喉”等等；著名地理学家徐霞客曾到过此桥。
霁虹桥是历代开发西南必经的关隘要道，在地理位置上有着极其重要的意义。桥上曾设有税所和办案机构。1942年5月，日本侵略军曾派三十余架飞机在霁虹桥上空轰炸，因地势险要，古桥得以幸免。
1986年，古桥被洪水冲毁。
历史
2.1早期
东汉永平年间，征集大量民工在汹涌的澜沧江上搭桥，最终一座藤蔑桥在东汉永平年间横跨两岸，形如雨霁彩虹出，得到霁虹桥的名头。大理 “汉德广，开不宾；渡博南，越兰津；渡澜沧，为他人。”这首民歌，是服役民工心底的怨怒。 (东晋常璩《华阳国志•南中志•永昌郡》)唐樊绰《云南志》（《蛮书》）里说：“澜沧江南流入海，龙尾城（今大理）西第七驿有桥，即永昌也。两岸高险，水迅激，横亘大竹索为梁，上布箦，箦上实板，仍通以竹屋盖桥。其穿索石孔，孔明所凿也。”根据此段史料记载的推断，在三国时期，诸葛亮部队南征时，就改渡为桥了，只不过是一座竹索桥。元代不见资料记载。仅在清倪蜕《滇南杂志•卷七霁虹》说：“元也先不花西征，始更以巨木，题曰‘霁虹’，后圮，复以舟渡。
2.2 明朝
明成化年间（约公元1476年），霁虹桥附近永平侧江项寺了然和尚用化缘得来的资金将桥改建为铁索桥（一说为弘治年间王槐建），稳固性大大加强。
明正德《云南志》说：“旧以竹索为桥，修废不一。洪武间镇抚华岳，铸二铁柱于两岸以维舟，然岸陡水悍，时遭覆溺，后架木为桥，又为回禄所毁，弘治十四年（1501年），兵备副使王愧重修，构属于其上，贯以铁绳，行者若履平地”。
明张志淳《重修霁虹桥记》说：“桥又倾，镇守太监朱奉及参将沐崧，命所司葺之，以图久远，始事于正德六年（1511年）十一月八日，落成以次年四月二十一日，上覆以屋，下承以巨索，而景之崖上，大率制皆仍了然之日，而贞固皆福之矣。”
明郭春震《重修霁虹桥记》说：“嘉靖己酉（1549年）夏，霁虹桥复圮，有司白其事于分巡检宪孟公，请于两台，予奉玺书按部继至，饬财度工，以千户万汇、巡检王贵之督工，凡三逾月乃落成。”该文记载了嘉靖己酉年（1549年），毁了后又重建的情况。
明万历刘廷蕙《重建霁虹桥碑记》说：“万历丁酉（1597年）春，大侯州奉学夺印谋官，借资顺宁酋长猛廷瑞。猛廷瑞者，素蓄不轨，惴惴虞其及也，遂取二桥。一日，畀炎火，……顾二桥渐然烬余，犹病涉，非可以委土寅射利者。……讫工于嘉。平月之十日，凡五阅月，而二桥告成，规峙且廓焉。”该碑文刻立于明万历年间，记载了丁酉年（1597年）桥被兵焚毁的情况，以及重建经过。明万历邓原岳《重修霁虹桥记》说：“蒲夷再叛，大中丞陈公命率总偏师剿之，兵宪杜公监其军，授以方略，军威大振。贼走，路绝，计无所出，夜潜出烧桥，欲以断饷道而困永昌，一夜尽为煨烬，……尔前募建时颇有赢镪，度不足，则捐俸为大役。先，巡宪张公割禀余佐之，二三守相及缙绅三老，亦名乐助其成。经始于春二月，而毕役于夏六月。矫若长虹，翩若半月；力将岸争，势与空斗。”该碑文刻立于万历年间，记载了霁虹桥遭兵祸焚毁后，在陈用宾等人的支持下重修的经过。明天启《滇志》说：“万历二十七年（1599年），为顺宁猛酋所焚，兵备副使邵以仁重建，二十八年（1600年）复毁，兵备副使杜华先、分巡按察使张尧臣捐俸修，知府华存礼请于两岸设弓兵守之。”该文记载了万历二十七年（1599年）和二十八年（1600年）两次所毁又重修的情况。明《徐霞客游记•滇游日记八》说：“万历丙午（1606年），顺宁土酋猛廷瑞叛，阻兵烧毁。崇祯戊辰（1628年），云龙叛贼王磐又烧毁。四十年间，二次被毁，今己巳（1629年）复建，委千户一员守卫。”该文记载了万历丙午年（1606年）和崇祯戊辰年（1628年）两次被毁又重建的情况。 2.3明朝之后
清乾隆《永昌府志》说：“明季复毁，顺治（1644～1661年）间，督抚司道各捐金檄金腾道纪尧典督建，两端系铁缆十六，覆板于上，为屋三十二楹，长三百六十丈，南北为关楼四，宏敞坚致，视昔有加，后毁于兵。康熙十二年（1673年），总兵张国柱重建，吴逆时又毁。二十年（1681年），知县蒋嘉漠重建。二十七年（1688年），总兵偏图增修两亭于南北（按：东西）岸，桥旁翼以栏杆，日久捐蚀。三十八年（1699年），总兵周化凤、知府罗伦、知县程奕重修。乾隆十五年（1750年）水泛冲毁，知府曹梦龙、知县顿权重修”。该文记述了从顺治到乾隆间“四毁四建”及其增修情况。 清光绪《永昌府志》说：“道光二十六年（1846年），兵燹焚毁，铁索坠于江中，知府李恒谦重修。”该文简要记载了道光二十六年（1846年）毁和修的情况。
民国《保山县志》说：“民国十五年（1926年），匪乱，拆板桥，后又修之。此桥当永昌交通要冲，既建铁桥后，屡毁屡修，一郡之治乱所系，不徒商旅之往还也。”民国《重修保山澜沧江桥碑序》说：“庚午（民国19年，即1930年）十二月二日，天将明时，有大帮驮牛争先过桥，不服制止，致使牛拥挤桥上，压力过重，当即铁链踩断两根，三日正午又有驼货马驮数十头，相继强行达桥，未及过半，铁索又断十根，仅余两根，桥板已坠水面，完全不能通过。桥断之后，当时采取的修桥措施是：县府于勘明后，召集所属各机关暨商会人员开会研议，对于目前救济交通，暂编浮桥一座以便继续通行，一面鸠工庀材重建铁桥用符原状，所需工程款项，除饬杉阳（今永平杉阳乡）人民耕种养木公山者，仍然向例供应桥板外，其余铁木石工，永保二县均有应募之人传到，分别服役，仍然付工资，议由往来货驮，行人牧畜等项，量予抽取功德。”1938年8月滇缅公路通车后，人流才基本停止，只是两岸邻居少数人行走往来而已。
2.4 1949年之后
1949年云南边纵七支队西进保山，为阻止保安团追击，将18根铁索宰断。1952年重新修复。
霁虹桥在500多年的风雨中，屡次遭受灭顶之灾，伤残无数。据统计，仅截止滇缅公路通车的1938年，霁虹桥就被澜沧江卷走10余次，重建和大修达19次。可谓“屡败屡战”，百折不挠。
1986年10月12日，在其上150米处燕子岩因暴雨滑坡，载断江流达15分钟，洪流高出桥面达7米，将霁虹桥15根铁链冲断，桥亭冲毁。1998年7月至1999年6月，保山市洞经协会募集资金12万元，在原桥上20米处重新架设成长120米、宽2米的钢索木面板桥，取名“尚德桥”。
结构特点
根据1981年实测，桥总长113.4米，净跨径为57.3米，桥宽3.7米。全桥共有18根铁索，底索16根，承重部分是4根1组共3组，扶拦索每边一根。底索上覆盖纵横木板。铁索锚固在两岸桥台的尾部，桥台长约23米。铁链扣环直径2.5～2.8厘米，长30～40厘米，宽8～12厘米；扶拦索由长8～9厘米，宽7厘米左右的短扣环组成。两岸桥墩用条石彻成半园形。桥高出水面（旱季）12.5米，桥重（悬空部分）约15吨。两岸桥墩上建有关楼（西关楼已毁，东关楼尚存。）和过亭。桥东原有武候祠、玉皇阁，桥西有观音阁、古堡、御书楼等古建筑，均已倾倒。
万年桩
万年桩，原本在霁虹桥两侧都有。一根根铁链套在万年桩上，沿桥墩而过，穿入崖缝中。1986年洪水将东边的万年桩冲得无影无踪。现在只有霁虹桥西边摩崖石刻下方还有一棵，露出地面约80厘米，周长约72厘米，下呈圆柱形，顶呈蘑菇形——说白了，就是一个男性生殖器的模样。 路过霁虹桥的行人尤其是两岸老百姓，都喜欢抚摸一下万年桩。摸一摸，过河就稳当了，面对奔腾的江水，心中也就少了些慌乱。夜里，还会有一些妇女来万年桩上坐坐，这样就会增加受孕的机会，达到和烧香磕头同样的效果。万年桩上方靠近“表里山河”题刻处有一个约50厘米长、40厘米宽的长方形石洞，落着几块小石头。当地人说，这是和万年桩“配套”使用的：孕妇站在万年桩旁边，向石洞投掷小石块，石头落稳了，就会生男孩。
摩崖石刻
与霁虹桥浑然一体的摩崖石刻伫立在沉寂的古渡旁，因霁虹桥的存在而相互辉映。这些题刻，大多出自明清两代，现尚有20余条清晰可鉴，多数字大如斗，古风袭人。其中书写于清康熙癸未年间（公元1703年）冬天的“霁虹桥”3字，幅高1.27米，宽3.4米，体壮气足，格外醒目。“西南第一桥”直书阴刻，字高0.8米，笔力雄健，章法亦佳；还有“沧江飞虹”、“悬崖奇渡”、“金齿咽喉”、“天南锁钥”等，均古意苍苍，各具特色。在题刻中，多数字大盈尺，风骨高古，雄浑壮丽;颇有气魄。隶、草、楷书各体皆备。从内容上看，一类是题颂长虹卧波的，如清康熙年间的霁虹桥，明代成化年间的西南第一桥，及督学使吴鹏的沧水飞虹等。第二类是赞美古渡天堑的，如清康熙年间的天南锁钥。，乾隆年间的悬崖奇渡，明嘉靖年间的壁立万仍，还有兰津渡、金齿咽喉、要塞天成、悬岩奇渡等。第三类是称颂劳动人民聪明才智的，具有代表性的是每字高约1.8米的“人力所通”。 在诗联中，首推明代永昌(今保山)人张含的《兰津渡》。 山形宛抱哀牢国，千崖万壑生松风。石路其从汉诸葛，铁柱或传唐鄂公。桥通赤霄俯碧马，江含紫烟浮白龙。渔梁鹊架得有此，绝顶咫尺樊桐公。诗用楷书题于壁上，为横幅，每字约10厘米见方。诗用精妙之笔传神地称颂了霁虹桥的悠久历史和宏伟之势，表达了作者对前人辟渡建桥开创之功的凭吊之情。此外，还有明代嘉靖三十九年(公元1560年)春，监察御史王大任题写的:怪石倒悬侵地隘，长江诘曲盘山多。一联，比喻贴切，对仗工整，生动形象地描绘了兰津古渡的地形、地貌特点，给人以如临天险之境的感觉。 随着小湾水电站2008年蓄水，这些汇聚了名家才思慧想的摩崖石刻将从此在这个世界上消失。
交通
到霁虹桥，有东西二路。东路由大理至永平杉阳，然后沿博南山盘旋而下直至江边；西路从保山经水寨，至桥边。二者相比较，东路较平，且古迹较多，“古道”风味较浓。从保山到水寨，已有简易公路。水寨，四面是高山，谷底有一小片平地，旁有小村，即水寨。从这里下车步行，从东南方向沿水寨河徐徐顺山谷而下，约2里，到罗岷山口，澜沧江即遥遥在望。从这里至江边的平坡村，是一条东西向的峡谷。两山夹峙，一径陡绝，崎岖回环，古称“梯云路”。下坡的第一段，称为“倒马坎”，据说是因山路陡险，“马蹄高下处，一步一心惊”（黄万春诗），跋涉艰难，故名。水寨河沿沟泻下，水陡势险，沿途泥沙多被冲刷，全沟巨石裸露，若狮蹲兽伏。水枯季节，河水仅从岩隙中穿缝而过；至雨季，则箐水汹汹。“涧水飞来琼屑溅，冈腰断处板桥通”。沿途螺径纡徐，磴道盘空；时间一久，沿路小石遍铺，人行其上而常滚动，稍有不慎即会摔倒。由于长年累月马帮过往，铁蹄到处，火星飞溅，青石楼上留下了一个个深深的蹄印，似一种特殊的象形文字，记录着古道漫长悠久的岁月。300多年前徐霞客经过这里的时候，记道：路从“叠磴夹缝间，或西或北，曲折上壑甚峻；两崖夹石如劈，中垂一窗，水捣石而下，磴依壁而上，人若破壁扪天，水若争道跃壑，两不相逊者。夹中古木参霄，虬枝悬蹬，水声石色，冷人心骨”。这段古道的奇、险，至今仍基本如此。云梯路脚，是平坡。这里是一个百户左右的小山村，紧贴在陡峻的罗朗山腹。名虽带“平”，实际仍是“坡”，只不过坡度稍缓罢了。山村虽小，过去却是博南古道上的重要驿站。自滇缅公路通车后，这里才逐渐冷落下来。出平板坡村，沿着山坡北上，一路尽是茅草荒坡，绝少树木。行约3里，古老的兰津渡口，便呈现在面前。
新桥
7.1民间集资新桥
1998年初，霁虹桥被冲毁后的第13个年头，也是有关部门继续保持沉默的第13个年。大理保山市洞经协会（以演奏道教洞经音乐——丽江“纳西古乐”的最主要成分——为主的民间组织，成员多为老年人）一群老人浩浩荡荡翻过梯云路，在霁虹桥遗址边驻扎下来。用募捐来的功德钱，开始启动霁虹桥重修工程。1999年7月10日，古老的霁虹桥遗址旁又出现了一座长120米、宽２米的铁索桥——尚德桥。7.2善德桥复建项目
云南省移民开发局、保山市人民政府、云南华能澜沧江水电开发有限公司等共同决定复建善德桥。2006年3月31日，善德桥复建项目（属小湾电站淹没区赔偿工程）正式启动，设计（昆明勘察设计院）为单跨柔性钢悬索桥，建于霁虹桥上游一百米处，桥长199.34米，桥面净宽5米，限载20吨(单车道)，造价772万元，由国家林业局昆明勘察设计院中标承建。工程于2006年3月开工，于2007年1月15日交工。
文物保护
2003年11月25日，《人民日报（海外版）》刊发文章《牵挂云南霁虹桥与摩崖石刻的命运》。
2004年春节前后，云南省考古研究所调查小组一行5人前往霁虹桥和摩崖石刻进行了半个月的考察和测绘……
2005年4月，华能集团在发布了“公司斥资三千余万元，妥善保护小湾电站水库淹没文物古迹”的消息，文中明确了“对霁虹桥遗址需要保存的建筑、碑刻，设法移植或拓片保存”的主张。
2006年10月，霁虹桥边的摩崖石刻令人心痛：雨水的冲刷加上人为的破坏——原址上方修建新桥，为此需要新修一条路。结果修路的泥沙毫无顾忌的向下倾倒，埋没了部分摩崖石刻！原来在几百米之外就能看到的“西南第一桥”五个大字，仅仅能看到两个半。朋友们，别忘了给小编点个赞👍哟😊
红楼梦的结局是什么？
首先要说的是，这篇文章是我目前多年文字工作写作的最重要的一篇文章，且文章中的主要观点是笔者主动思考得出的结论，因此无论从内容还是思想上具有一定的原创性，希望引起大家思考。OK。文章刚刚首发自我的公众 HAO“戴大力的视界”，欢迎大家支持转发。在三百年前，官宦世家出身的中国大文豪曹雪芹脑海里有一个园子，那座院子可谓是当时世界上最先进、奢华、美丽的园子，里面珍奇异兽、古玩珍奇可谓无奇不有，较皇家园林有过之而无不及，那就是小说《红楼梦》中的大观园。奢华程度堪比“小圆明园”的大观园连《红楼梦》中的元春（贵妃）都感叹太奢华、太作死。喜欢并研究《红楼梦》的朋友应该都比较清楚，其实这座园子是用林黛玉家的钱盖的，用了大概有不到二百万两银子。今天我的思路就是老生常谈的话题，古代一两银子到底多少钱，然后阐述一个所有中国人两百年都迫切想知道的问题——《红楼梦》的后二十八回为什么会被皇帝销毁。我们首先要阐述一件事情，这是我之前文章说过的——林黛玉的遗产。林家是五世列候，五世的一等富贵，说白了就是五世的马云，而且还都是单传，这很了得。也就是五代人不分家单传积攒了一大笔财富，这笔财富因为林黛玉父母早逝于是和林黛玉一起暗中进了贾府（这符合清代的继承法），这个问题我也不解释了，不知道的可以劝君多看一些红学书籍和资料，我之前有篇文章详细阐述了这方面问题。那么数量有多少呢，有二三百万两之多（这是王熙凤隐晦性说到的话）。当时贾家已经空空，所以用去其中一大半盖了省亲的大观园。这就涉及到一个老问题，古代一两银子到底多少钱。这个问题我其实都快说吐了，但却给我了这一发现的启发，直接找到了最终《红楼梦》残缺的答案。在此请允许我愤怒一下，因为当今绝大多数人把这个算法算成今天大米和银子的价格，最后只估算出千元甚至数百元的答案。给出这种算法的众多学者不懂古代的粮食有多贵！不懂古代银子是作为货币存在而不是作为贵金属存在！不懂这二百年世界上多出了多少银子！不懂明朝郑和宝船作为世界顶级大船建造一艘只用1600两银子！不懂今天粮食问题已经不是中国发展的主要问题！不懂袁隆平对世界人民的贡献！不懂生产力和科技发展在经济中的价值！不懂我们今天的经济社会是信用经济为主导！更不懂清朝到民国初期北京城的一座四合院大概只需要一百两银子左右！那么这个账到底要如何算呢。好，我说几个数字。数字1：清朝雍正年间的每年国库收入估算在五百万两银子左右。数字2：2017年我国国库收入为17万亿人民币。来吧，除除算算吧。结果是340万。很惊人吧，但是我建议乘以今天央行的存款准备金率，也就是百分之十五，最后等于51万，也就是清朝一两银子大概等于今天50万人民币左右。这也是很多老百姓一辈子没见过银子的原因。你再算一下我上段提到的清朝北京城房价，是不是有点儿喜欢上我了呢？你再想想林黛玉家的财富，是不是有点儿生无可恋了呢？是啊，我们的想象力何时变得如此脆弱。如果有人再因为今天大米便宜了就说银子这一古代货币在古人心中便宜了，那我真的想打人了。而这样顶今天万亿元人民币的巨大财富不可能不被书中的皇室盯上，盯上是盯上了，谁想到最后进了贾府还盖了一座大园子。毛儿不被气炸才怪。那结果必将是只有一个：杀之以补羊牢，除汝以绝后患。于是，忽喇喇似大厦倾，白茫茫大地真干净了。还有，贾元春不希望贾宝玉和林黛玉结合也是为了避讳这一点。因此后二十八回中（脂砚斋批注证明是通篇是108回，不是120回），必然会有情节是贾家因为此事惹得皇上龙颜大怒，大难也是可想而知的了。而我们更知道，《红楼梦》是一本反映清朝社会特别是上层社会关系色彩很强的作品，基本上大部分人物和内容都有原型。所以当时的皇帝看到这部作品自然也会因为有碍皇家颜面而使此书封禁并销毁。但是，皇帝也是人，他们也爱才，《红楼梦》的文学造诣太TM高了！是的，当时的人看到《红楼梦》的感叹大多数心中都会升起一句国骂——“太TM强了！”，所以你让他毁了全书他也舍不得，于是下个旨——毁了后二十八回吧。毕竟皇帝也不想当千古罪人。而皇上种种贪婪且不想让人知的内容就爆发在后二十八回中。现在回想起来，书中赵妈妈的一句话其实点出了这一要点。“这不过是用皇上家的钱往皇上身上使罢了。”再次总结，就是由于《红楼梦》太写实，且书中写到了皇家贪婪于林黛玉祖上一笔巨大的财富且这一事件还很可能有原型人物，所以现实中被乾隆皇帝下旨把这本书给禁了并销毁，毕竟这太有损皇家颜面了。但由于《红楼梦》写得太好，因此只销毁了后二十八回，前八十回成了今天的“东方维纳斯”。你再结合前面提到的赵妈妈的话，再结合《好了歌》最后一句“到头来都是为他人做嫁衣裳”，我想我的观点已经太立得住脚了。谁是“他人”用脚丫子想都想得清楚了。就到这里，关注转发的话不说了，以后我会专注于破解历史以及金庸先生的文学密码。这篇文章的命运也随风飘散吧。
白骨精的白骨上面有白骨夫人几个字？
吴承恩神魔小说《西游记》中，热闹戏份十足，经典的桥段也很多，其中的“尸魔三戏唐三藏”一节，跟其他章节比起来，可谓是短小精悍，占据的篇幅极少，即便如此，“孙悟空三打白骨精”一段故事也足以称得上是《西游记》中的精彩担当，成为了实际的神魔小说改编的大热门，IP，经久不衰，回味无穷。
这其中奥妙，一个在于一个“戏”字，另一个，则是扑朔迷离的遐想空间。你比如，就是怎么个白骨精，算得上是取经路上最弱的一个妖精了，她愣是叫唐长老念叨了无数遍的紧箍咒，最终导致金蝉子“狠逐美猴王”。再比如，白骨精背上的“白骨夫人”是什么意思？她到底是谁的夫人呢？这几个字迹又是谁给刻上去的呢？
自己给自己刺个青，刺字，这好像也不是什么事情，问题就在于，这几个大字是刺在背上的，而且是骨头上，嗯，这跟岳母刺字可就大为不同了。种种迹象表明，“白骨夫人”这几个字，意味着白骨精有过一段离奇的前世今生故事，她的生死天涯旅至少要分为清晰的两个部分——她曾经一度为人，为妖，或是为仙，为圣，后来由于某种不得已的原因，她被虐杀，然后才以“白骨精”或是“白骨夫人”这样的另外一个身份出现在白虎岭上。
而能够在她的白骨上刺字的这个人，必定跟她的前世有着密切的关系关联，要么是一段刻骨铭心的爱，要么是一段咬牙切齿的恨。
这就牵涉到某一个男子——《西游记》中的五显灵官之一的王灵官的同事马灵官，又叫做华光菩萨，他正是《封神演义》中的一气仙马元，后来被西方教准提道人带走的那个截教高人。一句话，白骨夫人跟他有着一段如胶似漆的亲密关系，“白骨夫人”四个字正是马元对他们过去一段美好生活的记忆和怀恋，也是一种祭奠，或是纪念。而白骨夫人的前身则是封神之战祭旗的第一个悲情人物石矶娘娘。
具体怎么说，我们一起来看个究竟——一个人在恋爱时最能表现出天性中崇高的品质。这就是为什么爱情小说永远受人欢迎——不论古今中外都一样——张爱玲。
第一、只羡鸳鸯不羡仙与封神劫难——神仙红尘杀劫拆散了石矶娘娘和一气仙马元这对鸳鸯眷侣。长公子你为什么说《西游记》中的白骨精就是《封神演义》中的石矶娘娘，而且她还跟马元是一对神仙眷侣呢？
（一）骷髅山白骨洞。
1、白骨精=石矶娘娘。
《西游记》中白骨精所在的居所为“白虎山白骨洞”，白虎山应该是一种化名，美其名曰，给起了个相对好听点的名字，实际指向的则是三个字“白骨山”。白骨精这样对取经人讲，也不至于吓到性格懦弱的唐长老，加上肉眼凡胎，说是白虎岭就再好不过的了。
截教石矶娘娘所在的洞府为“骷髅山白骨洞”，这个就比较符合实际了，白骨山，或是骷髅山，再加上白骨洞，这几个字眼摆放到一起，答案就出来了——石矶娘娘就是白骨精的前身，白骨精是石矶娘娘的转世，更为准确的说，应该是石矶娘娘的某个分身。这话怎么讲？我们后面会有更为详细的说明。
2、白骨精或石矶娘娘跟一气仙马元曾经是一对神仙眷侣。
俗话说得好，一山不容二虎，更何况是能够降龙伏虎的神仙了。
所以你看，在许仲琳封神世界的神仙修真背景下，除了大的几个神仙山头，你比如，玉虚宫是阐教总部，碧游宫是截教祖庭，可以看到众仙朝拜，聚首，人头攒动的样子，无论是所谓的阐教十二金仙，还是截教的万仙来朝，各路神圣都是有自己的修仙道场的，有独立的山头，也没见过谁和谁是共享一个山头，共住一个洞府的。独门独户的独家院他不香吗？神仙修炼，更讲究清静，一个人偷偷练内功，多好，再者说了，自己辛辛苦苦搞到的武功秘籍，怎么能轻易示人，和别人共享呢？
可是呢，作者许仲琳就明确交代了，石矶娘娘住在骷髅山白骨洞，一气仙马元也住在骷髅山白骨洞，两位修仙者，都居住在同样一个山头，同样一个洞府里头，而且还是一对男女，亲，你就说吧，这两位，除了是一对恩爱夫妻，还能有什么其他说法？你的工资卡，老婆没收了就不会有多大意见，双方可以共享，换其他人，想都不用想，对吧？还有一个有力的证据，石矶娘娘被谋杀后，她手中的太阿剑落到了马元的手里，爱人的遗产，自然是马元来收走了。
没错，聪明如你，一气仙马元和石矶娘娘原本就是一对恩爱鸳鸯，在所谓的封神计划开启之前，他们曾经在骷髅山白骨洞里过着与世隔离的陶渊明式的美好生活，你挑水来我浇园，夫妻恩爱把家还。
可是呢，后来他们的一切美好都破灭了，原因就是众所周知的封神榜计划。
（二）石矶娘娘之死与一气仙马元被“有缘”。
1、石矶娘娘与灵珠子哪吒：当石矶娘娘遇上了封神先行官哪吒，她成了蓄谋已久的封神大战中的第一个悲情人物。
心上人马元去外面采风，修炼元神，石矶娘娘在洞府里玩耍，拿着太阿剑耍一通霓裳羽衣舞。闭门坐家里，祸从天上来，石矶娘娘坐实了这句话。
陈塘关总兵李靖的小儿子哪吒先是闹东海，杀死龙王三太子敖丙，抽筋扒皮，还盛气凌人地在天宫南天门门口赤裸裸地羞辱了老龙王一番；紧接着，他又搞事情，拿震天弓和乾坤箭无端射杀了石矶娘娘的门童碧云仙子。石矶娘娘追哪吒讨说法，护短不讲情理的太乙真人带着哪吒闹到白骨洞，小哪吒当面打死另外一个仙子，太乙真人更是拿九龙神火罩直接用三昧真火烧死了石矶娘娘。
没有天理啊！你太乙真人一句“天意如此”，就这么拍拍屁股走人了？你说气人不气人？
所以你看，一气仙马元回来看到这个惨况，家庭变故，他怎么会受得了？怎么能善罢甘休？哦，人家石矶娘娘在家里闭门不出，也能惹来杀身之祸，这叫什么事儿啊？女人嫁给男人是为了什么？不就图个安稳的小日子，遮风挡雨吗？男人就要有男人的样子，老婆被人无缘无故地烧死了，是可忍孰不可忍，很快，马元就会出手了——不请自来。
2、马元助太子与西方教从中作梗，收走一气仙。
石矶娘娘之死，马元受了大刺激。思来想去，他自己琢磨出了其中奥妙，以元始天尊为首的阐教和以姜子牙为帅的西岐说截教和殷商都是“大逆不道”，是另类，口含天宪，视别人为另类。
好么，这殷洪可是太子，人皇纣王的嫡长子，我就借助他，来出出心中这口恶气——后来殷郊受犁耕，武王姬发跪地九拜，自称小臣，呼殷郊为太子，也可见，西岐的底气也不是那么十足的，道理上也并不是无懈可击的。
一气仙马元是个什么样子的呢？他跟流沙河里的沙流精沙和尚十分相似，身高马大，紫发碧眼，身上挂几个骷髅头，凶神恶煞一般。来到阵前，就接连干翻了西岐三员大将，先行官杨戬也被唬得一愣一愣的，姜子牙也是一筹莫展。
文殊广法天尊来给出了个主意，他用幻术变做个妇人，诱导马元手脚并用，四肢都深陷在妇人的身体里，不能动弹，只有任人宰割的份了。
文殊祭出宝剑，给西方教准提道人挡住了，捡便宜的老套路，他马元跟我有缘，收走了一气仙马元。
到这里，这一对神仙眷侣算是彻底栽了，石矶娘娘直接挂了，马元被西方教“有缘”了。
这事儿就算完了吗？并没有。我们接着往下看——你问我爱你有多深，我爱你有几分。
第二、分道扬镳与矢志不忘：马元宁肯裸辞也要再帮石矶娘娘一程——当马灵官遇到白骨夫人。（一）白骨精与毒火鬼王：可怜一丝游魂仍受制于人。
封神大战之后，姜子牙西岐封神，石矶娘娘被封为“太阴星君”，这个神职也是比较尊贵的，属于女仙前列，有自己的独立道场——月宫。
那么问题就来了，既然石矶娘娘已经被封神，长公子你怎么又把《西游记》中的白骨精跟《封神演义》中的石矶娘娘给搞到一块了呢？修真者的元神只有一个，怎么会出现这样的情况呢？难道还有分身之说？恭喜你答对了。
石矶娘娘既成了太阴星君，又有个白骨精的分身，这是有原因的，奥妙就在于封神操作的疏漏上。
亲，你还记得吧？还有个一气仙叫做余元，也是个截教精英。陆压道人用斩仙飞刀杀死余元后，姜子牙当即就要把余元的肉体枭首示众，把他暴尸荒野，被陆压道人给劝阻了。陆压说了句意味深长的话：“他本是仙体，这种做法不大妥当。”什么意思呢？到这里，你就会明白了。原来，被打死封神的大罗金仙们，他的元神要被禁锢，他的肉体也要被彻底消灭，黄沙掩体，归于大地。这才是万全之策。
石矶娘娘被太乙真人和小哪吒合谋害死，并没有对她的遗体做任何的处理，大意了，出了纰漏。
石矶娘娘这块仙石，出于天地玄黄之外，这是作者许仲琳明确交代过的，非同凡响。封神太阴星君后，这块废掉的石头就又成精了，修成了一丝魂魄，就是后来《西游记》中的白虎山白骨洞中的白骨精。
亲，你也看到了，西游世界中的白骨精，修为是相当的低的，神通非常有限，也就修得一点人形，会几种变化之术，这在当时的各种妖魔鬼怪里是要数最末流的。更不幸的，是她这仅存的一缕魂魄也被另外一个妖王所掌控，这个妖王就叫做“毒火鬼王”，他是太乙真人九龙神火罩里钻出来烧石矶娘娘的一片“神火”所炼，成了一定气候，所以自称毒火鬼王。
白骨精受制于人，要伺候毒火鬼王，给他寻觅牲畜精血，给他续命。
（二）从一气仙马元到西方华光菩萨到天庭的马灵官：马元为石矶娘娘做了最后的一次努力。
唐僧师徒西天拜佛求经，在眼见就要望见天竺国灵山大雷音寺的前奏，出了个寇员外遇难事件，其中，取经人就经过了一个破败不堪的禅院——华光行院。
“华光菩萨是火焰五光佛的徒弟，因剿除毒火鬼王，降了职，化做五显灵官，此间必有庙祝。”——《西游记》
唐僧乃是东土大唐的得道高僧，博闻强记，见多识广，他就对华光菩萨做了一番介绍。说华光菩萨因为打死了毒火鬼王，菩萨做不成，改头换面做了五显灵官。
这是什么意思呢？唐僧不愧是佛子，如来佛祖的二弟子金蝉子，悟性高，说得比较晦涩，委婉。
这句话的实质意思就是，一气仙马元躲过了封神劫数，被准提道人带到西方教，后来就成了华光菩萨。
嗯，封神也结束了，天庭和西天二元秩序也建立了，天下太平，一气仙马元也算修成了正果，成了华光菩萨，筚路蓝缕，今天，算是工作稳定，小有成就。他就开始思考曾经患难与共、苦乐同享的石矶娘娘的善后事宜了。
一个是他本来就对被强制为“有缘人”心存不满，不太爽，另一个，他打探到了石矶娘娘残存的肉体成精的白骨精的下落，此时此刻，他心爱的人儿的一缕魂魄，白骨精正在遭罪，被一个叫做毒火鬼王的妖王给控制，给欺负。
怒从心中起，恶向胆边生。华光菩萨就私自下山，也没跟如来佛祖打个招呼，就擅离职守，去白虎山白骨岭，一顿拳打脚踢，就把毒火鬼王给咔嚓了。
按理说，华光菩萨做得也不错呀！毒火鬼王，一个妖王，除掉他不是应该的吗？问题就在于，华光菩萨是擅自作主，没给如来请假，不符合程序正义。所以，如来就说了句话：“你胆子也太肥了吧？得，我是管不住你了，你请自便吧。”这样，华光菩萨就等于是被如来佛祖这个大领导给直接开除了。
但见廊房俱倒，墙壁皆倾，更不见人之踪迹，只是些杂草丛菁。欲怞身而出，不期天上黑云盖顶，大雨淋漓。没奈何，却在那破房之下，拣遮得风雨处，将身躲避。密密寂寂，不敢高声，恐有妖邪知觉。坐地坐，站的站，苦捱了一夜 未睡——《西游记》
所以你看，失去佛祖庇护的华光菩萨的禅院就变成了这个样子，整个行院连一间可以遮风挡雨的地方都没有。华光菩萨为了心爱的人，下的代价不可谓不大，几乎连个人前途都不要了。
此处不留人自有留人处，马元扭头就去了天庭，玉帝可高兴坏了，当初封神没搞定，这会儿好，你自己上赶着主动来找我，再者，他的实力和修为也是顶呱呱，躲避过封神的人，资质自然不会差哪里。
玉帝摇头晃脑，给了他个马灵官的位子，直接跻身通明殿前保驾护航的五显灵官之列了，嗯，跟阻挡大闹天宫的王灵官是平起平坐的大拿。
马灵官是谁？就是后来大名鼎鼎的马王爷，马天君——你也不问问马王爷长了几只眼睛，说的就是他。
前车之鉴，刚被如来开除，此时的马灵官也没那么激进了，他就为白骨精做了最后一次的可行性操作——他在白骨精的背上刻了四个大字“白骨夫人”。这四个字，一个是只写了白骨夫人，比较妥当，另一个，他为这事都被如来佛祖给开除了，神佛三界也大概都知道个七七八八。
所以你看，他希望白骨精能靠这四个字做招牌，平平安安，躲在深山里了此残生，也算个不错的结局。
第三、白骨精以身犯险与自取灭亡：这就超出了马灵官的想象范围，也不是他所能顾及到的了。白骨精以前辛劳所得，都供养给了毒火鬼王，这下好了，她就开始有些飘飘然了，有了不切实际的幻想——她希望能够凭借这一缕魂魄修成正果，得道长生。
一缕魂魄，还是一堆白骨修炼，这注定是不会成就正果的，她的元神在太阴星君身上，她能混到今天已经算烧高香了。
再者，她遇到的是西天拜佛求经的取经人，神佛三界都要鼎力支持的大事业。特别是唐僧的那个高徒齐天大圣美猴王孙悟空。
话说回来，唐僧师徒四人连带白龙马，为什么单单就猪八戒被白骨精给迷得五迷三道的呢？
因为，白骨精修成的一丝人形，她变成的那个美貌女子，跟月宫中的嫦娥仙子有七分相似。
在《西游记》中，太阴星君和广寒仙子是两个人，但是呢，根据广义的神话传说，嫦娥仙子又可以称作是太阴星君，他们是和合一体的存在。换言之，白骨精幻化出来的美女形象，跟嫦娥、跟月阴星君有着极其相似的地方，神似七八分。
八戒是怎么投胎转世为猪精，又走上取经路的？就是因为他那点小心思，对女神广寒仙子的爱慕之情，醉酒，去月宫闹事，这才惹恼了玉帝，800锤送去重新做人。
白骨夫人被孙悟空一棒子打死了，在旁边作证的山神和土地二位小仙，应该不会单单看风凉，作壁上观，冲着马灵官的面子，入土为安。
如上，白骨精背上“白骨夫人”四个字，隐含着一段凄美的爱情故事。一气仙马元和石矶娘娘原本是骷髅山白骨洞中的一对神仙眷侣，所谓的封神计划，神仙红尘浩劫模式的开启，改变了许多人的命运，也彻底改变了他们俩的人生轨迹。一气仙马元被西方教准提带走，成了后来的华光菩萨；石矶娘娘被阐教天意真人虐杀，封神为太阴星君。残存的一堆白骨则侥幸修炼成了仅有一丝魂魄的白骨精，更为不幸的是，她还被一个叫做毒火鬼王的妖王牢牢控制着。马元不惜丢掉光华菩萨的大好前程，干掉了骑在白骨精头上作威作福的毒火鬼王，谋得天庭五显灵官之一的马灵官职务前，他又最后一次“庇护”白骨精，给她背上刻字“白骨夫人”，希望凭借马王爷的威名，叫白骨精平安度过余生。不成想，白骨精不懂珍惜马灵官几乎是拿身家性命给她争取到的难能可贵的机会，想入非非，不自量力，动了吃唐僧肉的念头，结果可想而知——往事不要再提，人生已多风雨。
