内丹领悟，79级宝宝进阶流程？
流程如下：你的宝宝低级内丹必须是满层的，如果你的龙内胆不满，而且不在领悟状态，去宝石商人那，买个炼兽丹，消耗你2W左右的钱和一些经验，宝宝可以打下个内丹，这样内丹可以满然后吃易经丹，等4天，获得10点灵性，即20点属性点易经丹一共吃5个，就完成了进阶，一共100点属性点然后可以吃仙露，一个宝宝只能吃7个仙露，仙露提供额外的属性点召唤兽形态可以去找JY的宠物仙子切换，免费的。
如果杨过一直在全真教学武？
如果杨过一直在全真教学武，能达到王重阳的实力吗？
就算不考虑赵志敬迫害杨过这个干扰因素，哪怕杨过是全真派最受欢迎的弟子，水平至多也就耶律齐早期的水平。
说实话杨过的成就基本都是是他出古墓后各种奇遇和16年间自己在江湖磨练的结果，古墓派虽然提供了底子，但如果仅凭古墓派家上全真教的武功，水平也不高（神雕中期的坎坷经历可见一斑）。
这样算起来，哪怕杨过天资卓越，勤奋好学，没有去外界历练的话他的水平也就和早期耶律齐，全真七子差不多，至多是一个加强版丘处机（也就略胜于李莫愁）。更何况考虑到全真派的内斗（就算赵志敬不直接面对杨过，但赵志敬尹志平等人之间的内斗越演越烈（原著就是如此），杨过必然涉及到站队问题），杨过估计也没法专心练武。
全真教的武学传承，教学质量已经发生的极大问题。导致全真道士一代不如一代。
不光是马钰、丘处机等人的问题。
王重阳自己是什么资质？圣人之资。就连周伯通也是学武学到了“饭可以不吃，武功不能不练”的地步。
周伯通曾说过王重阳的事情，道：“他是天生的了不起，许多武学中的道理自然而然就懂了，并非如我这般勤修苦练的。丘处机等人不会教徒弟、全真教扩招太厉害等都是原因，这些都讲过很多次了。马钰继承道统，教学生固然可以，也无出类拔萃之才。丘处机已经是五绝弟子里的佼佼者，奈何教学没耐心，属于暴躁老师那一类的。不懂的循循善诱，所以没有良才子弟。王处一倒是教出了赵志敬这样的败类。这说明全真教在扩招中，本身存在收徒不严的问题。
老师的教育并没有因材施教，反而用一种粗暴、直接填鸭式的教法让学生去接受。导致学生对老师形成敬畏，这完全是工厂流水式的管理，无法培养出优秀的人才。赵志敬已经算是三代佼佼。第四代更是没什么数的上的人物。依靠着天罡北斗阵法，从7人到98人，阵法复制了3代人，完全站在前人的肩膀上吃老本。杨过这孩子，如果一直留在全真派，真的就废了。
杨过最早学习的是林朝英，才是王重阳传人，最后是独孤求败传人。其次才是欧阳锋传人，黄药师传人，洪七公传人。
西狂，狂如独孤求败，后来卓然成家，独创黯然销魂掌。正因如此，杨过可以是大侠士，却难以成为王重阳式的大宗师。
杨过自小孤苦可怜，是杨康遗腹子，生而无父，幼年丧母，奉命葬母，流落嘉兴，受尽苦楚。
杨过童年除了穆念慈，没人怜爱，没人保护，对这个世间没什么感情。
小龙女懂得杨过，说，我们两个，原没有旁人怜惜。
所以杨过才会偏激，谁对他好，他加倍偿还，甚至生命。谁对他不好，他加倍仇视，虽然心胸狭隘，但是凭借侠义激情，救人危难。
后来的郭靖对他的影响也甚大。
郭靖携着杨过之手，拿起百姓呈上来的一杯美酒，转敬杨过，说道：「过儿，你今日立此大功，天下扬名固不待言，合城军民，无不重感恩德。你更救了襄儿、齐儿，我和你郭伯母也深感大德。」杨过心中感动，有一句话藏在心中二十余年始终未说，这时再也忍不住了，朗声说道：「郭伯伯，小侄幼时若非蒙你和郭伯母抚养教诲，焉能得有今日？」他二人自来万事心照，不说铭恩感德之言，此时对饮三杯。
两位当世大侠倾吐肺腑，只觉人生而当此境，复有何求？二人携手入城，但听得军民夹道欢呼，声若轰雷。杨过忽然想起：「二十余年之前，郭伯伯也这般携着我的手，送我上终南山重阳宫去投师学艺。他对我一片至诚，从没半分差异。可是我狂妄胡闹，叛师反教，闯下了多大的祸事！倘若我终于误入歧路，那有今天和他携手入城的一日？」想到此处，不由得汗流浃背，暗自心惊。
谁读了都感动不已，这不仅是是杨过的大侠成长之路，也是郭靖人格魅力的重视。
“可是我狂妄胡闹，叛师反教，闯下了多大的祸事！”这是杨过对自己的评价，虽然是一番谦语、中年反思，但是杨过对自己的评价也颇为传神——狂妄胡闹。
杨过一直在重阳宫也许可以成为王重阳一样的人，不过要有足够长的时间，并且没有外力激发，但是这几乎不可能。
因为后天的影响，虽然很重要，但是早期的经历让杨果难忘，面对小龙女的失踪，完颜萍受到启发，杨果说起童年，竟然情不自禁，虽然杨过已经成熟，但没有人能触动他内心的深处。最后，有一天，无论谁触动了他的内心，他肯定会接受指导，不管是好是坏。全真和郭靖肯定很难说服，就像武林大会郭靖想打死杨过的那一幕。
除非时间足够长，生命历程将变得微不足道。潜意识很难跳出困境。 赵志敬不应该这样做，尹志平不应该这样做，邱处机不应该这样做，全真教不应该这样做，而杨过注定要实行独孤求败的方法才能登上华山之巅。
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梦幻西游内丹怎样可以提升到5层啊？
内丹学习后初始层次为1层，最高可以提升到5层。当对应内丹处于领悟中，点击内丹，选择提升，消耗同类内丹就可以将其提升到下一层次。
1、被动领悟：宠物作为初始出战宠物进行战斗有几率领悟
2、主动领悟：消耗人物经验或银币或道具让内丹领悟说明：当有内丹共鸣时，低级内丹效果提升一层，原来5层效果的低级内丹提升到6层，内丹效果=初始效果*2.25
说明：
1、内丹每次提升后，都需要重新领悟。
2、提升内丹的宠物等级需≤人物等级+10
隐士为什么都选终南山？
谢邀。
首先要说的是：名山大川那么多，隐士哪里都有，并不是都选择了终南山。
终南山也叫地肺山，有“天下修行，终南爲冠”之称。
终南山有七十二峪，每个峪里又有各个小峪。
历史上有很多为官的人士，仕途之后便来此隐居。因为离西安城近，故也有想取功名之人，先来此隐居以等待机会。
而现在的隐士大多是指佛、道教的出家人以及居士等等。而隐士一词的意义也已经和以前不同了。我在终南山住了几年，现在就把我的经历和所见所闻，跟大家汇报一下，也使大家对终南山有一个初步的了解，如有不到之处还望理解和见谅。谢谢🙏
（1）终南山是秦岭的一部分，即秦岭的北麓。广义上说：从宝鸡的眉县至西安的蓝田，这一千多平方公里叫终南山。从狭义上说：是从周至、太白至西安的蓝田这一段，是比较集中的地方。
（2）终南山交通方便，仅从西安火车站，乘公交车大约两个小时，即可到长安区南五台了，也就是终南山了。
（3）终南山通过我这几年的接触，了解到不管是佛、道教的出家人还是居士，只要是住山的都叫隐士；不管是儒教的、还是写书法的、画画的等等吧，只要是住山的都叫隐士。总之，各有各的想法、标准和目的，这是不可能一致的。
（4）在终南山我们通常都说是住山的，很少说是隐士。我是學佛的，住山谈不上修行，也就是换了一种生活方式吧。
我住的地方算是偏深山一点吧，上山遇见的大多是草蛇🐍，有一两米长的、有三五米长的，长的蛇🐍见头不见尾；上山路过不少坟地、大白天的常听到说话声；山上有豪猪、野猪和熊，还有很多的动物，还有很多的植物、果子和草药。
在山上我喝的是泉水和地里冒出来的水，几年水壶里没有水碱，水很柔，山水都很柔，空气新鲜。
山上大约十平方公里就我一个人，我在山上住了几年，念金刚经和心经。平时拾柴种菜，每天在附近的圆盘上放些吃的喂鸟和乌鸦，也常到一小时远的山洞放些馍等吃的，那边有大动物。游刃于山间找个干燥的地方打坐，饿了才做饭，一般每日两顿。
几年下来，我经历了孤独寂寞恐惧悲伤，跟自己比有所超脱、有了质的变化，就是自我有所升华，但还是凡人一个。
（5）在终南山也见过慕名而来的人，从他（她）们那里得之，他（她）们了解的终南山是多么多么的美好，而其艰苦和不好的一面很少，其实正相反。我第一年的夏天，身上被跳瘙咬了两百多个包，越到晚上越痒，挠的浑身是血，好几天睡不着觉，抹药也没用，洗的衣服都是红水…
只有经过冬天不死的梅花，才会自带芳香。孤独寂寞可增长心力，心力的增长自带光芒；孤独寂寞可长养慈悲，恐惧和悲伤可生起广大的利他之心。
（6）终南山是我上学时就向往的地方，那是因“采菊东篱下，悠然见南山”而浮想联翩。几十年后我实现了梦想，大美终南山。
真心希望和大家交流评论🙏🙏🙏
打坐的目的是什么？
打坐是静态健身的一种方式，不同于动态健身，古人讲打坐是一种享受‘如大雨滂沱、澈骨澈髓’。随着大众健身意识的增强，打坐爱好者也越来越多，有演艺明星喜欢打坐、也有商界精英喜欢打坐，当然我们平民打坐喜欢的也不少见，我们初识打坐通过一段时间坚持改善健康状况的也很多家见，给焱霖感受较深的就是，当受风寒的时候——鼻子不通气，打坐一会儿就能得到很好的改善。
什么是打坐打坐基础步骤除了能够稳定盘坐之外就是要能够入静、入定，这二者是我们所必须追求的目标，也是通过简单练习就能够达到目的。
古时候的打坐比较神奇，往往都是为了练什么功夫等，可是现在我们好多人都把打坐当作修身养身健身之道的方法之一。
当然打坐可以散盘也可以单盘还可以双盘，给焱霖感觉是，双盘需要下肢的拉伸才能盘上，不过能够双盘尽量双盘，这样人体感受、感觉来的比较快，如果双盘很困难，可以慢慢锻炼，通过拉伸锻炼同时也会增强我们下肢的柔韧性，对健身也是很有好处的。对于有盘坐功底的人来说单盘或是散盘和双盘都能达到同样的效果，还有就是盘的越是标准越好——两侧膝盖都能下落、脚心都 能够上翻。
打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修炼方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。因此，打坐结束后，要活动筋骨，如：打拳、舞剑、踢毽、自我按摩等等。
打坐的作用我们普通人打坐一般还是为了静心，同时打坐特定的姿势状态，压迫双腿使日常气血运行压力状态得以改变，主要突出气血向上身冲击，更加集中的滋养内脏和头部，对经络的淤堵也有很好的帮助畅通作用。
打坐不仅能够促进身心更加健康，而且对于戒、定、慧深入、提高生命质量。说到‘戒定慧’会感觉比较难懂，其实我们生活中也有戒定慧，只不过是深度比较浅而已。戒定慧三个字拆开来理解不难，戒，就是有所为有所不为，就是规范、规则，也可以理解为自律、按时吃饭、按时睡觉、按时起床，不能散乱；定，我们把散乱的行为规范化，剔除没有用的，留下可用的，养成了一个好的习惯，并且保持这就是定；慧呢，就是智慧，我们对待事物的看法和对待事物的解决能力。聪明可以是慧的体现，但是所有的聪明不能代表智慧。
指戒律、禅定与智慧。防非止恶为戒，息虑静缘为定，破恶证真为慧。学此三法可达无上涅槃，故称三学，此三学在圣者身上称无漏，故称三无漏学。
(一)戒学，指防止身、口之恶之戒律。
(二)定学，指防止心意散乱以求安静之法。
(三)慧学，指破除迷惑以证真理之道。
几点提示打坐要实证，不是稀里糊涂傻坐流于形式，也不是简单的磨腿功夫，要从身心得到不一样日常的感受。打坐的准备当然不能忽视，比如环境选择要选择安静的地方，通风良好，气温适宜等等；饮食最好以清淡为主，不能太饱也不能饿着肚子打坐；打坐后一定要做动态运动得以更好的收功。上图——的合胯动作，在下坐时运动效果很好也很有必要。入静是打坐的初级基础，除了盘坐中训练，也可以在床上平躺——或是一种舒适的姿势来训练，要身体、精神深度放松，之后达到忘我境界。此时可以证得欢喜心，嘴角上翘发自自然流露的微笑。晋级就是得定了，定功的层次分几种，也就是入定的深度不同，这个阶段可以证的乐坐的感受，不愿意下坐。打坐要循序渐进，而且还要持续坚持，断断续续打坐进步很慢。打坐中遇到各种身体反应，要科学对待，比如‘酸、麻、胀、痛等，日常通过多项动态运动综合调整，根据个人体质不同，身体反应程度不一样，调整的时间长短也有不用，气血通畅了一切身体障碍都会消失。打坐中的异常现象淡然处之’一切有为法、如梦幻、泡影、如露亦如电，应作如是观’，身体都不存在了，还有什么可以担忧的呢？总结打坐的目的每个人都会有所不同，但是随着打坐进度的提升，打坐的目的也会有所变化，有人为了身体健康，有人为了修心，有人为了练功夫，有人为了更好的促进工作、生活。等等这些内容通过打坐都会对我们有所帮助。
我是焱霖，一位喜欢打坐的农村大叔，希望以上的回答对大家受用，感谢阅读。
为什么如来要认孔雀为母？
《西游记》原文第七十七回写孙悟空在狮驼岭遇难，被大鹏金翅雕所困，到西天找如来求助。如来告诉悟空大鹏金翅雕真相：“开天辟地之初，混沌分时，那凤凰得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时，最恶，能吃人，四十五里路，把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命。
当被诸佛劝解：伤孔雀如伤我母。故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”所以孙悟空大骂：原来是你亲娘舅要吃我师傅，难怪你不管，如来听罢，含笑不语。实际上书里还有一个方面指出的孔雀和大鹏鸟待遇不低，天下所有信佛的贡品首先是他们先吃，吃完就走，剩下的才是净坛使者（猪八戒）的，最后还得打扫卫生。八戒很悲催。
那为何会如此，如来认畜类位母？由此可能以想象得到孔雀背后实力的不俗，甚至很强大，使得如来都不得不为之侧目，即便是最后成为万佛之祖，也得认孔雀为干妈，这里最大的可能性就在于，在如来之外的三界之外，还有一个庞大的“异族“世界，在这里范围之内，是以孔雀大鹏为长，法力道行不亚于以如来为首的三界。为维护三界的稳定，如来采取了“认亲“，而且还是矮一辈的方式来委屈求全。再从大鹏在如来面前狂妄至极，如来佛祖如来对大鹏金翅雕礼让三分，语气温和。足见孔雀佛母的后台实力不俗。至少如来惹不起。要知道狮驼岭就在灵山附近，三妖如此残害生灵，佛法无边的如来居然不闻不问。
还有就是佛法普渡众生，众生平等，孔雀也是众生。佛视一切众生犹如父母兄弟子孙，如来从孔雀身中出来，慈悲为怀，将此事比做圣人出生一样，将其当作母亲，正显示了如来的无上慈悲。但中个说法过于牵强，可以认孔雀为母，但也不至于封佛母为菩萨，而且还是“王“此处的平等又体现在何处。还有人说，孔雀是“男“不能为母。但这实际上就是一个载体，如果如来不被孔雀吞到肚子就无法升级，也就是说，如来只有经过孔雀肚子这个“劫难“才能成佛，所以如来对孔雀只有感激之情，而无被吃只辱。这是如来的修行当中必然。
可以说，最初如来认母是无奈，但一旦成为事实就得坚持到底。后来如来的法力足以制服孔雀与大鹏，也不得不加以纵容，但孔雀佛母的身份不过是有尊荣而无实权。还得听如来领导。无论佛母还是大鹏也就是吃点贡品而已。
我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。
