伟大时代中世纪，有哪些影响力较大的兄弟名人？
中国近代史上，兄弟名人很多，如李鸿章和李瀚章，曾国藩和曾国荃，毛泽东和毛泽民，杨尚昆和杨白冰，等等。我来补充两对兄弟名人。
一、陈延年和陈乔年
陈延年和陈乔年是中国共产党的创始人陈独秀的儿子，也是中国共产党早期著名活动家、卓越领导人和杰出的无产阶级革命家，他们在家里是一起长大的亲兄弟，在工作上是志同道合的同志。他们诞生于安庆；为了追寻自己的信仰，求学于上海、法国和苏联；为了共产主义事业，战斗于广东、北京和湖北，最后献身于上海。有一句诗这样赞美他们：“皖水龙山出俊豪，陈门两代逞天骄”。
1927年4月至5月，中国共产党第五次全国代表大会在武汉召开。大会选举的29名中央委员中，陈延年、陈乔年兄弟与父亲陈独秀同时当选，这在党的历史上被传为美谈。陈乔年当选中央委员时只有25岁，陈延年当选中央政治局候补委员时，也不到29岁。
陈延年思想厚重，斗志刚强，当时在党内被称为“小列宁”。1927年7月4日，陈延年牺牲于上海，年仅29岁。2009年9月，陈延年被中央宣传部、中央组织部等11个部门评选为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
1928年6月6日，陈乔年在上海龙华枫林桥畔英勇就义，年仅26岁。2009年9月，陈乔年入围“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”评选名单。
二、邹家华和邹竞蒙
邹家华和邹竞蒙的父亲邹韬奋是中国现代史上著名的救国“七君子”之一，也是著名的出版家和记者。因为宣传抗日救国的言论和行为过于激进，邹韬奋曾被国民党反动派列入必杀黑名单，不得不流亡海外。回国后仍然不改初衷，1936年被蒋介石以“危害民国”罪逮捕，与同时被捕的沈钧儒等人合称为“七君子”。后在宋庆龄等各界的大力营救下才得以释放。
邹家华生于1926年，参加过新四军，担任过工程师，曾任国家计划委员会主任、国务院副总理、中央政治局委员。邹家华的妻子叶楚梅，是叶剑英元帅的女儿。
邹竞蒙生于1929年，曾任国家气象局局长。1983年，当选为世界气象组织主席，他是中国参加国际气象组织以来在该组织中担任的最高职务，也是中国人在联合国各专门机构中首次担任主席职务。不幸的是，1999年，邹竞蒙遭歹徒用刀捅死，终年70岁。
有哪些同性恋文学是世界名著？
《吸血鬼编年史》 作者：安妮·莱斯
两大男神汤姆克鲁斯&布拉德皮特在年轻的时候强强联手出演了同名电影。
安妮·赖斯(Anne Rice)，吸血鬼之母，抑或是一个笔名，一个古老幽暗世界的面具。赖斯以18世纪末的新奥尔良的时空背景为叙事原点，上下挪移，横越法国大革命时期的混乱失序、中世纪的阴沉动荡、罗马时代的狂欢飨宴，直逼古埃及王朝的残酷壮丽全景，编织出一幅纵横历史，上至远古，下至20世纪末的群魔绣帷，承载了超自然国度的奢靡、绝望与狂梦。
《夜访吸血鬼》里还仅限于咬咬脖子这种小暧昧，实际上整部编年史系列里面的CP之多，情节之暧昧，简直可以和各路耽美小说媲美。
《吸血鬼编年史》系列小说还包括《肉体窃贼》(The Tale of the Body Thief)、《恶魔迈诺克》(Memnoch the Devil)、《吸血鬼阿曼德》(The Vampire Armand)、《梅瑞克》(Merrick)、《血和黄金》(Blood and Gold)、《布莱克伍德庄园》(Blackwood Farm)、《血颂》(Blood Canticle)。
《伤心咖啡馆之歌 心是孤独的猎手 金色眼睛的印象 》 作者：卡森·麦克勒斯
《伤心咖啡馆之歌》是美国女作家卡森·麦卡勒斯创作的中篇小说，收录于小说集《伤心咖啡馆之歌和其他故事》中，发表于1951年。
该小说围绕着一个南方小镇两男一女之间的三角畸恋展开，作品采用第三人称的全知全能的回忆叙事模式。叙述者对叙事进程的干预以及倒叙和插叙的使用使得叙事时间在过去与现在之间跳跃，人物性格发展、叙事因果以及故事逻辑等历时性因素并非呈线性发展，而是以折扇式的层次铺开。
写得比较委婉的女作家，她笔下的同性恋人物比较走意识流，读起来有些绰绰有余的感觉。但是她的文笔很好，读的时候会觉得，看看书里的风景也是好的，看看书里的人也是好的。
《玫瑰奇迹 鲜花圣母》 作者： 让·热内
写于狱中的《鲜花圣母》是法语文学中的奇葩，翻开本书，大部分人都忍不住会质疑起让·热奈——这个偷窃过、卖淫过、入狱过，沾染过任何离经叛道行径的法国同性恋戏剧家、小说家、诗人。
让·热内是法国超励志的男作家，从小偷和男妓一路逆袭。最后成为法国著名作家+编剧，著名同性电影《雾港水手》他担任编剧。在《非普通读者》一书里，英国女王也曾和法国总统在国宴上聊过让热内的作品，足以见到他对于欧洲社会的影响力。
他的作品内容和逻辑都比较混乱，写作的时候总是东一榔锤西一棒子，而且比较口语化，需要强大的文学涵养来消化。
《请以你的名字呼唤我》 作者：安德烈·艾席蒙
这个世界再无秘密，爱上你，就是我唯一的秘密，而我只愿与你分享。怎么样的渴望，能如此灼烧灵魂；怎么样的思念，能刺痛每一根神经末稍，想要靠近，不敢靠近；想要推开，不舍推开；当猛烈的火焰包裹住两人，这世上，只剩彼此搏搏狂跳的心。我喃喃向你说：请，以你的名字呼唤我。
意大利里维埃拉这年的夏天，比过往十五年还要炫目。突如其来又猛烈的爱，彷佛林中奔出的兽，攫住少年与那人的身与心。关系的暧昧、情欲的流动、对彼此的着迷、犹疑、试探，在焦躁不安的夏日里形成一股令人恐惧却又执着不放的暗流。从两人灵魂深处萌发出来的，是一段仅仅为时六周的爱情故事，以及为一生留下印记的经验，因为他们在里维埃拉与罗马闷热夜晚里发现的，是此生恐怕再也无法寻得的东西：完全的亲密关系。
小甜茶主演了同名电影，拿了奥斯卡最佳剧本。
小说里对意大利南部日常生活描写的很好，读小说的时候甚至能回想起意大利明媚得仿佛透明的阳光和白色沙滩！
《自深深处 王尔德传》 作者：王尔德
尽管我不完满，不完美，从我这儿你仍然还可以得到许多。当初你投向我，要学习生活的欢娱，艺术的欢愉。也许冥冥中安排了我来教你某种奇妙得多的东西，悲怆的意义，以及它的美好。——王尔德
1895年，王尔德与同性情人波西的父亲昆斯伯里侯爵对簿公堂，被判入狱，身败名裂。
在狱中，王尔德给波西写下这封文学史上的著名长信《自深深处》，历数波西给他带来的痛苦，也探讨了耶稣、爱情和文学，又似对两人的未来有所期待。
《自深深处》前后矛盾，爱恨交织，沉痛却又轻灵，是王尔德一部美妙而难以言说的作品，也是王尔德最痛苦的作品。
是奥斯卡·王尔德在狱中写给他的同性恋人阿尔弗雷德的长信，文笔唯美，情感真挚，堪称一个唯美主义者的遗书。看过王尔德的人都会对裘德·洛饰演的阿尔弗雷德·道格拉斯印象深刻，看过王尔德写过的情书也会觉得波西的美当之无愧：“我娇嫩的玫瑰，我柔美的花，我百合花中的百合花”。
中世纪欧洲北边的城市联盟是怎么走出历史舞台的？
题目中提到的“中世纪欧洲北边的城市联盟”，应该说得就是汉萨同盟。在中世纪中期的欧洲，城市作为商贸关系的枢纽的作用日趋明显，尤其是那些地处商旅必经之路上的城镇，无论是人口还是财富均发展迅速。在公元十世纪后，随着神圣罗马帝国东部诸藩属和丹麦、瑞典封建主纷纷对欧洲东北部的斯拉夫人进行攻伐，现今北德意志以及爱沙尼亚、拉脱维亚等地区逐渐被征服，而由此东去诺夫哥诺德，可拓展来自俄罗斯及东方的货源，西边通过波罗的海和北海，可连接北欧三国及英格兰、低地国家等的原有商贸体系，因此该地区各城市成了商贸热点，且相互间及与贵族领主间产生了激烈的矛盾。
汉萨同盟的建立与北德意志的吕贝克城有很大关系，该城市的出现与发展与其早期领主——荷尔斯泰因伯爵阿道夫二世的推动有关，而当它的财富效应日趋明显时，引起了在德意志东扩运动中的魁首——萨克森公爵狮子亨利的觊觎，经过内斗，狮子亨利夺取了吕贝克，为了安抚市民和商家，并协调与同样对这里虎视眈眈的瑞典王室，亨利和瑞典协商后同意对吕贝克和属于瑞典的维斯比城的商会颁发特许状，给予他们相互间免税、筹集货栈、对在对方境内犯罪的商人，由本国官员进行司法审判等特权。一般认为，该特许状就是后来汉萨同盟得以成立的基础。到了狮子亨利因陷入与霍亨斯陶芬王朝的政治斗争而被驱逐后，德皇腓特烈一世宣布给予吕贝克、汉堡等以帝国城市待遇，这标志着它们摆脱了所属封建贵族的桎梏，真正进入了城市自治的进程。
到了公元1256年，以吕贝克、维斯马、施特拉尔松、罗斯托克、汉堡、吕内堡、科隆等七十多个商业城市，共同签署了商业同盟协议，汉萨同盟正式出现在历史上。汉萨同盟的出发点就是商业贸易路线的垄断和追求高利润，为此他们在近两个世纪的漫长岁月中，召开过数十次同盟会议，大多都在吕贝克的黄金大厦内举行。内容基本都是协调彼此关系、处理商业纠纷等等，但为了与同盟外竞争对手较量及清剿海盗等因素，汉萨同盟也筹建起了强大的舰队和陆上雇佣军，在其兴盛阶段，取到了对佛兰德斯和丹麦王国的战争胜利，几乎垄断整个波罗的海商业航运。
到了汉萨同盟的高额利润引起了周边诸多政权的觊觎，尤其是丹麦和瑞典开始集权国家，他们在军事力量上的优势，是结构松散的汉萨同盟所无法比拟的。自1427年起，汉萨同盟的舰队几次被丹麦海军击败，已无法单独维持航线的垄断地位，而新兴政权荷兰的崛起，又从商贸领域剥夺了同盟的高利润，当同盟试图联合北德意志各政治力量联合对荷兰作战时，因遭到了普鲁士和波美拉尼亚诸城市的坚决反对而作罢，最终汉萨同盟同意开放波罗的海，给予各国商人以贸易自由，这标志着汉萨同盟已趋于衰败。
到了十五世纪末，随着莫斯科大公国、瑞典和波兰民族国家的兴起，各国均开始限制汉萨同盟商栈的特权，有的甚至干脆取缔、驱逐，而一贯为同盟提供武力后盾的条顿骑士团却呈崩溃之势，许多城市开始陆续退出同盟，回归各自国家的法律约束。到公元1669年最后一次同盟会议时，只剩下六个城市派代表参加，且几乎没有任何建设性的议案被履行，从此汉萨同盟彻底瓦解消失。
人体艺术到底是什么？
人体艺术是众多艺术形式中的一个重要分支，仅仅局限在视觉艺术里边，包括人体雕塑，人体绘画，人体摄影和人体彩绘四大种类。由于人体雕塑和人体绘画的历史源远流长，已经被公认为非常有代表性的艺术形式，而人体摄影和人体彩绘由于产生历史很短，是不是艺术，到现在还存在很多争议。
罗丹《思想者》
人体艺术由于是把“人体”作为艺术审美载体，通过一定技巧和思维，以展现人体的自然美、结构美、原始美为主要特征，体现在具体形式上，就是通过男性人体来展现男性的健壮美、阳刚美、肌肉美和力量美，通过女性身体来展现女性体态的曲线美、阴柔美、骨感美和丰腴美，而这些审美趣味，只有人类的身体独有。海神·波塞冬
要展现以上人体美的审美特质，势必要让表现对象以赤身裸体的方式存在，才能清晰地看到人体的结构、骨骼、肌肉和线条。而在人类的意识中，不管是东方还是西方，人体历来被看作是隐私，随意裸露是有伤风化的事情，因此，人体艺术从古至今，都存在着或多或少的争议。
西方是人体艺术的发源地，在古希腊、古罗马时期，由于人们的思想开明，追求精神自由，人体雕塑在这个时期得到迅速发展。然而，西方到了中世纪（公元前5世纪——14世纪初期），由于政教一体，宗教思想对人们的影响很大，导致人们思想上的开化程度反而不如古希腊时期，人体艺术在这段时期几乎没有什么发展。
到了文艺复兴时期，随着“人文主义思想”的兴起，人体艺术又迎来另一个发展高峰，是以人体油画为标志的。然而，在文艺复兴初期，人体油画遭到了教廷的强烈反对。艺术大师米开朗基罗曾给梵蒂冈著名的“西斯廷教堂”创作了大型壁画《创世纪》，是以亚当、夏娃的故事展开的，画中人物几乎全是赤身裸体。教皇看到后非常不满，认为教堂是神圣的地方，怎么能悬挂这些有伤风化的油画。
随之，在教廷的强大压力下，米开朗基罗和他的几个助手，不得不遵循教皇的旨意，重新修稿画稿，给裸体的隐私部位穿上衣服，或添上其它遮挡物。几年后，穿衣的《创世纪》又一次完成了。到17世纪以后，随着西方另外两次文化启蒙运动“宗教改革”和“思想启蒙”相继开展，人体油画终于得到了社会各界的一致认可，抱着向米开朗基罗致敬的态度，一批画家又一次对《创世纪》进行了修改，又把这幅画恢复到原来的模样。
这个故事是西方美术史上一个引人深思的事件，说明人体艺术从拒绝到接受，需要社会的宽容度，以及人们思想的转变，审美修养的提高，才可以欣赏。
宙斯
人体艺术在我国才经历100余年，不论是继承和发展，还是大众的认可度，远远没有西方那么普遍，因此，许多人都会戴着有色眼镜来看待人体艺术。
我觉得，欣赏人体艺术时，一定要把“人体”和“艺术”看成一个词汇，而不是把它们分开来看，如果关注点仅仅停留在人体层面而不是艺术层面，再唯美、再精彩、再震撼的人体艺术作品，都会被认为是幌子。
为什么大都是以裸露的女性为创作对象呢？
西方油画中的女性大都是裸体女性，这是一种文化现象。为什么会这样呢？
有人说，西方油画中之所以有那么多的女性人体油画，是因为女性美，博人眼球。特别是青春女性，体态轻盈、线条优美、前凸后翘、温婉有致、丰姿绰约、纤巧灵动、婀娜多姿、风情万种……，而人体油画能够把女性的这些优点淋漓尽致地表现出来，是非常能打动“爱美之心，人皆有之”的普罗大众的。
油画艺术的女性人体艺术，具有赏心悦目的艺术审美价值。人体艺术中的女性形象比男性形象的审美效果高，千百年来以被人们共识。女性的美丽动人、妩媚多姿、柔美情感，使欣赏者心灵深处感悟到人间仙境。
画人体裸体有两种不同的境界，一种是以人体的自然美，在自然的心境中画出的裸体，裸而不色，还有一种对裸体抱着情色的念头和欲望画出来的裸体，充满色情。
西方油画中的裸女画，是文艺复兴时期对禁欲主义的冲破，回归自然的人性。禁欲会带来更多的欲望，压抑自然的本性，会造成欲望和扭曲变态的欲望。相反，自然地展示女性自然的裸体，反而把人们的欲望引向了自然，引向了高尚。
西方油画和咱们中国的水墨画，相比，其实是比水墨画色彩更加丰富，也更容易保存下来。而中国的水墨画，像《清明上河图》其实是非常容易被太阳的紫外线分解的。虽然用毛笔画人像也是很常见的，不过国画更多的还是寄情于山水之间。
油画的重心从来没有离开过裸女，就像国画的重心一直是山川自然风景一样，首先，跟东西方的文化理念有根本关系。
在西方人的文化观念里，人是万物之灵，有思想有情感，是世界的主宰，世间万物都必须围绕着人类来运转，人类只有在充分了解自己后，才能发挥出最大潜能和作用，促进万物的和谐。在这个观念下，人物油画理所当然成为画家观照的最主要题材。
用东方人的审美去理解西方人的心态本身就是一个错误的看法，西方人崇尚自由，开放，很多人并不在乎自己的身体作为艺术形态让人观赏，那是展示自己美的一种心态，男人对自己的美欣赏也是一种荣耀，西方绘画，雕塑有着很多的人体艺术，那是因为这样的艺术有着市场的需求，只要有市场就会有着很多的艺术家去创作，就会出现很多的人体艺术。
在西方油画中，裸体艺术占有一席之地。在我国也一样有裸体艺术，只是好事多磨，总被一些人当成色情来看待。事实上，作为一种潮流，相信几代人过后，这种艺术将会变成家常便饭，走进寻常百姓家！
为什么满清二百多年被称为东方的中世纪？
首先，满清文字狱打击汉人的文化，限制汉人的文化发展，让汉人的识字率低到了历史最低水平，自然而然科技就没办法取得进步。而汉文化越来越低，越来越低下，这也方便了满清的统治。没有文化的汉人就是愚昧的，愚蠢的头脑空空的人就是奴隶，无法反抗。
其次限制生产力的发展与提高，同时让广大的底层老百姓处于贫困线上，一直保持在贫困线上，一直处于破产与即将破产的边缘。勉强吃不饱饭，或者勉强吃了饱饭，这样的生活状态只能方便于统治，虽然不利于社会的发展，但是非常方便满清的统治，而这种状态是没有办法推进社会进步的，这就是为什么说满清的统治就是昏暗的欧洲中世纪。
最后，我们电视剧里面都能看得到清朝的皇帝还跟文艺复兴欧洲的传教士交往学习；数学啊，科技啊，天文等等，这说明了什么呢？说明了满清的贵族或者说上层社会，是知道这个世界的发展的，但是他知道这个世界的发展，而没有把这些知识传播给下面的普通老百姓。这根本就是人为的创造文化教育低下与愚昧无知，让普通老百姓愚昧无知。这更不是一个圣贤君主该做的事情，满清无明君。
满清上层与西方传教士接触学习就是单纯为了皇帝的知识面一定要覆盖普通人，皇帝是为了方便统治，而不是为了方便社会发展而去做这个事情的。当时的满清上层故意不参与文艺复兴与科技改革记教育发展。导致了最后鸦片战争后与民国的悲哀悲剧。
综上所述，满清毕竟人数少，精力有限，满清贵族只能联合汉族的知识分子与上层来进行统治，实行对普通老百姓的愚民政策。第二，破坏文化教育人为创造国内的文化低下，老百姓的愚昧无知；第三，故意不与国际接轨，不让先进的知识传播到老百姓中去，知识流动起来，无法形成生产力，无法推动社会进步与发展。这个就是为什么说满清统治的，清朝就是中国的欧洲中世纪。
