斗战神中级取经，西游记中假如红孩儿和黑熊精加入取经队伍？
观音菩萨是大智慧者，每做一件事必然会综合考虑多方面的利害关系，她之所以不收黑熊精和红孩儿去保护唐僧西天取经，就是害怕他们俩坏了大事。
如果为唐僧收了二人为徒的好处有哪些？综合实力提升了。由于二人实力都和孙悟空差不多，在孙悟空外出化缘时有能力保护唐僧，唐僧遇到的危险和磨难将明显减少。
着装统一了。二人都是桀骜不驯之辈，比孙悟空犹甚，唐僧肯定管不了他们，观音只好给他们戴上箍儿，和孙悟空一样，来硬的。
这样三个人装扮到是统一了，头上都戴着一个漂亮的箍儿，一看就是一个团队的，只是金、紧、禁三篇咒语就怕唐僧记不住，万一念错了惩罚错了人又是得不偿失。
如果为唐僧收了二人为徒的坏处有哪些？首先是这个辈分和称呼不好论。红孩儿明显是晚辈，他爹牛魔王是孙悟空正儿八经的结拜大哥，这样看他只能给唐僧做徒孙，连黑熊精都成了长辈，这样子红孩儿肯定不乐意。
其次是孙悟空大师兄的地位难保。因为二人实力都不低于孙悟空，红孩儿施展绝技更能打败他，关键时刻，孙悟空的话语权还能有吗，说不好三人还会打成一锅粥。
一个团队只能有一个领导核心，孙悟空要是说了不管用，那铁定就到不了灵山了。
再次是二人生活得都很舒服，不愿意西行受罪。二人都是占山为王的一方豪强，没事和朋友喝喝酒、谈谈道，顺便欺负欺负人，逍遥自在胜神仙，去西天取经受苦受难干什么？！
不像猪八戒和沙僧，都曾是天庭高官，但都又失去了曾经的荣华富贵。失去了的才是最珍贵的，而且他们在人间的生活又都特别苦，去西天取经是改变命运的唯一途径。西天取经的生活比他们现在的生活好，所以他们乐意去。
但对黑熊精红孩儿来说，西天取经没有现在的生活好，所以他们没兴趣。
还有就是，唐僧对他们念紧箍咒有危险。他们不像孙悟空一样是尊师重仁之人，他们都是土生土长的野妖怪，野性未泯。
唐僧念的次数多了，他们说不准就敢对唐僧下毒手，然后一跑了之，毕竟凡人在妖怪眼里就是草芥。
因为有现成的例子，红孩儿他爹牛魔王当年为了躲避天庭的追捕，跑到大洋彼岸躲了起来，隐姓埋名低调生活，天庭至今都没有找到他。
黑、红、猴三人组合不符合取经本意如果红孩儿和黑熊精加入团队，最理想的结果，唐僧领导有方，三人团结互助，整个队伍的凝聚力、战斗力空前高涨。遇到妖怪，甚至于不用孙悟空出手，他们俩就给收拾了。
如果这样组合，看到这阵势，一般的妖怪都不敢动手了，唐僧一路绿灯地往前走，九九八十一难估计用不了一半时间，走到西天恐怕还真如观音菩萨所说说的三年就到。
历时不足十四年，不合一藏之数，肯定取不到真经；
历险不够八十一难，不合九九归一之法，绝对成不了真佛。
所以，观音不敢收黑熊精和红孩儿给唐僧当徒弟，但放了二人又太可惜，所以只好收到了自己门下。
二郎神的本领在仙界属于什么水平？
鸿均老祖三个徒弟，大弟子太上老君，二弟子元始天尊，三弟子通天教主。二郎神是元始天尊门人玉鼎真人的弟子。善能七十三般变化，有九转宣阳之功，是玉皇大帝和王母娘娘女儿临凡所生，名楊戬。在封神演义中有时能力超过十二大弟子的师叔！批山救母。孙悟空大闹天宫，天兵天将降服不了，在孝天犬和太上老君金钢圈的帮助下，战败孙悟空，將孙悟空抓获。
为什么能咬下九头虫一个头？
西游记中的哮天犬，是和二郎神配套的神话故事中动物。
在大闹天宫中它是作者为孙悟空和二郎神打斗杜撰的。意在表现孙悟空(李世民)大闹天宫(发动玄武门兵变)是着了鬼王二郎神(灌江口李冰)的鬼魂，又被哮天犬咬了疯了才不顾人伦干下了大闹天宫(玄武门兵变)之事。
而在二郎神和九头虫的打斗中，作者是要表现，是人都有像九头虫那样无穷无尽的鬼主意，二郎神是管鬼的，哮天犬是帮助二郎神看鬼的，自然能降服九头虫怪物。人人心中又都有正义之神，就是二郎神，每个人都能用自己心中的正义之心，克服九头虫似的邪恶之念。欲知详情可读《也说西游》山西侯荃著有详解！
德和才有怎样的关系？
首先，有道德之人不一定有才能，有才能之人不一定有道德，这两者是相辅相成、互相促进的关系。
其次，单纯的说有道德，那这个人可能是内心善良的，能得到他人尊重的，也可以理解为有道德的人一定不会做对他人或者社会有害的事，都会做一些乐于助人、积极贡献的事，是传播正能量的关键。可能唯一的缺陷就是在于能力的大小，但我们首先要认可有道德的人才行，古语有云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是最好的诠释。相反，有才而无得的人，对人类文明、社会发展是不利的。这样的列子很多，比如“黑客”，他若有才有德，那他会运用自己的才能保家卫国，但他若有才而无德，可能就会利用他的才能做有损国家和人民利益的事情德智体美劳，德排第一位的。德才兼备，先德后才。厚德载物，没有德不能承载财富，可见德的重要性。
用八字解释一下德和财，我感觉德为印，尤其是正印为用，人品都是一级棒的，印也为权利。所以没有道德支撑，想成为有名望的人基本不可能。官为才，官印相生，只有印也不行，权利没有根基。所以有才有德的人才是栋梁之材，缺一不可。首先，德重于才，所有用人者都希望自己能得到德才兼备的人才，但真正能找到的却寥寥无几，因为能做到这一标准的人毕竟很少，只能是选取相对好些的，人之根本，应是立心制行。一个人要是心术不正，再有才能也不能用。选拔人才应该还是应该将德放在首要位置，有德比有才更为重要。德行的标准比较单一，但才能就比较多了，并且各有各的要求，不能一概而论。使用人才时，要择优而用，不可强求齐全。全人是不存在的，天地能够包容一切，用人也应各取所长。
为啥他的同门师兄弟都没啥名气？
在《西游记》中有一个问题一直在困扰着众多读者，那就是孙悟空的授业恩师菩提祖师，究竟是何来历，为什么后来再也没有出现过？
当然，围绕这个问题所展开的讨论，那也是海了去了，答案也是五花八门。什么菩提祖师就是如来佛祖啊，就是太上老君啊，就是燃灯古佛啊……公说公有理婆说婆有理，没有定论。同样，除了菩提祖师以外，还有这么一群人，他们来自五湖四海，一个个也都身怀绝技，历经千险聚在菩提祖师的门下，成为了孙悟空的同门师兄弟。可是，为什么后来这些人再没有出现，也没啥名气，连同他们一起消失的，还有菩提祖师，以及整个门派？一、孙悟空拜师菩提祖师，并非是巧合，也不完全是运气，背后都是他努力奋斗的血和泪！其实机会对于每个人来讲，啊不，对于每只猴子来讲，都是公平的。甚至在某些方面，孙悟空反而处于劣势，毕竟他是一只无父无母，无兄弟的石猴。别的猴子，遇到事情还能找兄弟姐妹商量一下，但孙悟空没得商量，万事得自己拿主意。所以，当花果山的群猴追溯溪水源头到达水帘洞前时，有一只老猴子提议：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”机会就摆在面前，而且确实对每只猴子都是公平的，可惜，这只老猴子连喊三遍，都没有一只猴子跳出来。反而是猴群的边缘人物，此时藏在草丛中的孙悟空抓住机会，蹦了出来：“连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：‘我进去！我进去！’”所以，很多猴子之所以平庸，并非是他们甘愿如此，而是因为机会到来的时候，他们没有勇气去抓住，既没有心理准备，也没有冲动的欲望。而猴子一旦掌握权力，即使是尖嘴猴腮的雷公脸，人家也会夸你漂亮，冠以“美猴王”称号。甚至花果山以后的时尚潮流都得由孙悟空引领，每只猴子都梦想整容成猴王一样。当一只猴子坐稳了位置后，往往就会进入到职场的舒适区，而沉醉其中：“朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。”二、孙悟空选择拜师菩提祖师，其实做出了巨大的牺牲，选择勇敢地迈出舒适区，走向了不确定的未来！其实不管任何一个掌门人，都要具备居安思危的意识，别看花果山风调雨顺，四季常青，群猴们在美猴王带领下快乐生活了三百年，但某一天猴王突然伤感了：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”为啥烦恼呢？就是因为孙悟空突然意识到，自己的花果山虽然不归凡间的兽王啊，人王管理。但是还是要受阎王管的，要想长久快乐下去，就必须去寻求一个不归阎王管的方法。是啊，不变就是等死，改变的话有可能是快死，也有可能置于死地而后生。其实去学习技术，作为猴王，他是可以派其他小猴子去探探路，找到路子了，自己再去便可。但作为一名优秀的首领，需要起到带头作用，如果他不能带头改变，那么所有的改革都是空话，废话：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生。”孙悟空做事是非常果断的，在得知要想长生，则需要先找到佛、仙或神圣，这三者已经实现长生不老者，然后拜其为师。随后孙悟空便踏上了漫长的求学路，这个过程有多久呢？“猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。”三、孙悟空能拜师菩提祖师，就是靠着这种执着，怀着这种坚定的信念，才最终得以成功！试问，有多少决策者，在做出决定后，连续执行了八九年都毫无起色的前提下，还能坚持下去的？人家孙悟空就做到了，而且是边做边总结经验，并对自己的前进方向做出适当调整，最终跨过西洋大海，到达了灵台方寸山。他的这种执着，与历经万难到达此处的决心，连菩提祖师都觉得不可思议，一开始还不信他，说他不老实，说谎，要赶他出去：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”这也说明，同样拜师菩提祖师门下的其他弟子，都不是东胜神洲的，，至少不会绕过南赡部洲以及两重大海到这里拜师。那么，此时的菩提祖师有多少弟子呢？加上给孙悟空开门的那个仙童，再加上孙悟空，一共有三十二个弟子：“直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。”虽说孙悟空拜了菩提祖师为师，但实际上头六七年，一直是师兄们在教他：“次早，与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。”闲暇时间孙悟空就是在打杂，扫地啊，打柴啊，挑水啊，等等。纵使美猴王这种天赋异禀的猴，要想学艺也得打好基本功，也是得从打杂开始，试问有多少掌门人能做到这一点？四、虽然大家都拜师菩提祖师，但是真正能听到祖师讲课的机会并不多，孙悟空第二次听到祖师讲课已经是七年之后了。“在洞中不觉倏六七年。一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。”所以，也并非是孙悟空性子被时间磨平了，不然以他猴急猴急的性格，早追着祖师传授技艺了。实际上是，祖师好几年才会讲一次课，平时他的洞门是关着的，别人进不去。但这唯一一次听课的机会，再次被孙悟空把握住了，别的师兄们都一个个坐着不动。唯独他手舞足蹈，显得异常兴奋，果然就吸引了祖师的注意，问他为何乱动，孙悟空回答：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。”其实跟我们在学校上课一样，老师自然喜欢这种学生，而不喜欢一问就说懂了，一考啥也不会的人，毕竟他们平时上课死气沉沉，连个互动都没有。也正是这次机会，让菩提祖师想起来自己门下还有一只猴子，好像还没教他什么东西，于是才问他你想学点什么呢？面对孙悟空这个徒弟，菩提祖师基本把常规课程，都讲了一个遍。什么“术”字门，什么“流”字门，什么“静”字门，“动”字门啥的，基本覆盖了道、释、儒等几大门类。但不管菩提祖师说啥，孙悟空就问一句：“似这般可得长生么？”五、那么，菩提祖师提到的术、流、静、动等门类，真的不可以实现长生不老吗？不能！因为这些本事，不管是佛家打坐修禅也好，道家炼丹悟道也罢，亦或者是儒家治国安民平天下，都脱离不了三界。脱离不了三界束缚，名义上都归天庭管辖，那么自然就会涉及到轮回。但，在这个框架下要想实现长生不老，也是有办法的，那就是把自己的技能做到一流水平，吸引天庭的注意力。是啊，我这么牛叉，拥有盖世绝伦的本领，玉帝快快招我去天庭当官吧？只有到了天庭做官，且安分守己，不做出格的事，那么蟠桃就会及时供应，长生不老呢也就并非不可以实现。但，这种长生不老在菩提祖师的眼中并非是长久之计，所以在面对孙悟空的询问时，他说“流”字门是壁里安柱，说“静”字门是窑头土坯，说“动”字门是水中捞月。啥意思呢？按照菩提祖师解释的意思，是说，学“流”字门实现长生，是附属在墙壁上的，墙壁倒了，柱子岂能不倒？学“静”字门实现长生，虽然不附属墙壁了，但自己是土坯，尚未经过水火锻炼，一朝倾盆大雨，必然塌陷。学“动”字门，也就是炼丹的那种，这玩意是空的，就像水中捞月一样。说到底，这些技能，都是依附天庭而存在的，也就是不管你是依附于某个大神，比如某些坐骑；或者自立门户，比如天蓬元帅，但还是会受天谴；甚至自己修炼成地仙，不去天庭当官，比如各种妖怪，他们还是会死，会轮回。六、虽然，他们的死法或许不同，但性质是相同的，也就是天庭可以给你一直活着的机会，同样也可以拿走这个机会。而孙悟空的那些师兄弟们，所学习的技能，就是这一类！这一类要想修成正果，实现长生，唯一的途径就是获得天庭赏识，争取能当个小官，哪怕是一方土地，也算。但就像刚才我（杨角风）说的一样，天庭可以赐予你这个地位，同样也可以拿走它。纵然你做到了天蓬元帅的位置，因为一个错误，同样可以将你打下凡间，从一头猪重新开始。因为，修仙这条路，不仅条件苛刻，而且人数众多，实在是太卷了！毕竟这些神仙都是终身制的，只要没犯原则性错误，他们是可以一直干下去，都不用退休的。这也导致，天庭基本不可能因为你在传统行业上做得好，就给你专门定个职务，或者把别的神仙换下来，让你上。就算是御马监的一匹天马，那也是凡间生灵修炼多年后，才被上天赏识提拔，得以上天被天兵天将们骑。这也并非是瞎说，后来孙悟空习得筋斗云之后，众位师兄虽然羡慕，但嘴上说的是：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃。”也就是说，在他们眼中，自己所习得的技能，就是为了混口饭吃而已。很多人甚至都不敢奢望到天上当官的事，能在凡间的官府当个驿卒就心满意足了。七、那么，同为师兄弟，孙悟空何德何能，他怎么可以从菩提祖师那里就学到长生不老术？其实，孙悟空也没有学到长生不老术，他所学的技能是属于前面菩提祖师提到的“术”字门。七十二变，虽然可以让修炼者的寿命大幅提升，但还得提防五百年一次的三灾利害。关于这一点，孙悟空的师兄弟们也是清楚的，看到菩提祖师给孙悟空开小灶，也是羡慕不已：“悟空，你是那世修来的缘法？前日老师父附耳低言，传与你的躲三灾变化之法？”这也说明，菩提祖师轻易不会传授弟子们三灾变化之法，至少在孙悟空这一波同门师兄弟中，只有孙悟空一个。不然的话，他们也不会喊着让孙悟空露一手瞧瞧：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”也正是因为菩提祖师只教了孙悟空这一招，并没教其他徒弟，才会在事后训斥他：“这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”这也从侧面表明，这项技能，其他师兄弟们确实是没有的！也正是这个原因，才导致孙悟空学成以后，在往后的日子里，再也没有碰到过师兄弟们。并非是他们不存在，而是因为一方面他们不是来自东胜神洲，所以孙悟空回花果山的那段时间，是不可能遇到他们的。其次则是，他们修炼的技能并不能保证长生不老，是活不到孙悟空从五行山下爬出来的。八、因为卖弄，所以孙悟空被赶出了师门，临走时，菩提祖师说了这么一句话：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟！”之所以这么说，其实也是有缘由的！我们看菩提祖师教了孙悟空哪些技能？有铜头铁臂、力扛万斤、法天相地、避火咒、避水咒、三头六臂、分身术、隐身术以及七十二变。当然还有后来根据孙悟空体型特征，特意传授的筋斗云，以及孙悟空自己悟出来的拔猴毛神功。可是这些技能跟打坐参禅、炼丹修道、治国安民有关系吗？没关系！菩提祖师教给孙悟空的全都是战斗和逃跑技能，他是想把孙悟空打造成一名狂战士，打得过就打，打不过就跑。而这一做的目的也很简单，就是孙悟空说的，他想真正实现长生不老。道理很简单，如果孙悟空想上天当官，走循规蹈矩那条路能成功吗？显然希望不大，甚至可以说非常渺茫，在现有的框架下，一只猴子，也没有什么背景，根本就拼不出来。可是，如果打破这个框架呢，不走靠领导赏识的路线呢？这倒是跟《水浒传》中宋江的人生路径类似了，一个小押司，要想爬上去，太难了。若是先反了，然后做大做强，随后招安呢？九、孙悟空跟其他的师兄弟完全不同，他是怀着坚定的信念来的，这一点菩提祖师是看在眼中的。其他师兄弟的境界根本和他不能比，看猴子翻筋斗云，首先想到的竟然是以后这猴子可以送快递，肯定送的快，这下子吃喝不愁了！就像你给乞丐一堆金子，他首先想到的是融了做个金碗，以后要饭再也不怕摔了。这样的师兄弟，你还指望他们会受人赏识，能上天当个小吏，哪怕是御马监弼马温手下的一名力士都不够格啊。孙悟空绝对是得到了菩提祖师的亲传，也帮他选择好了走怎么一条路实现长生不老，事实上，他确实做到了：学艺归来，立马像变了一只猴，以前可是彬彬有礼，异常谦虚，结果回去直接将混世魔王给砍了。随后到傲来国偷了人家整个国库的兵器武装小猴们，再下东海抢定海神针弄了一身美猴王装备，随后再到地府勾了生死簿。是啊，你天庭竟然还管我的寿命，什么三百四十二岁，老子说多少岁就是多少岁，打烂黑白无常，撕了你生死簿，连带整个猴族的都勾了，看你还怎么勾。这样一闹腾，孙悟空实现了多少修仙的人倾尽一生都达不到的高度，他是被玉帝钦派弼马温，甚至这个官职都是特为他设的。这样孙悟空就满足了吗？不满足啊，他还没把自己的防御点加满呢，不然以后天庭怪罪，即使没有生死簿，不是一样可以雷劈了自己？所以才有后来的偷吃蟠桃，偷喝美酒，偷食金丹，把自己的身体融成了比铜头铁臂都要强的钛合金，这下子就算你天庭抓到我，刀砍斧剁雷劈电打，外加八卦炉炼，也奈何不了我！所以，你能说菩提祖师不偏心吗？他当然偏心啦，谁让他遇到这么一个，逮到机会就上，意志力坚定，居安思危，还聪明绝顶的猴子呢，不把他培养成三界名人，怎么显得我菩提祖师的强大？千里马常有，而伯乐不常有啊，好不容易遇到个伯乐，可惜你这群师兄弟们不是千里马，那没办法了，你们注定一生默默无闻。也许多年以后，回想往事，跟孙悟空同门学艺的那段时光，竟然是你的高光时刻，呜呼哀哉。关于沙悟净的六个经典故事？
误打破琉璃盏。王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相。卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。
流沙河收沙僧。唐僧领着悟空和八戒去取经，走到流沙河，水深过不去了。碰到妖精要吃唐僧，悟空和八戒把妖精打到水里，不敢出来了，八戒下水引妖精出来，又被悟空打下水去，再不出来了。后得观音菩萨相助方得渡河，后经菩萨点化，那河妖才认唐僧为师，共取西经。此人正是沙和尚——沙僧。
三十回黄袍怪疑心浑家百花羞送信去宝象国请兵来救，要杀她，就拿她与被擒的沙僧对质。沙僧急中生智，说是国王画影图形，唐僧因较早时被捉在洞中见过公主，向国王说起经历，这才救了公主一命。
四十回婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空，连悟空也想散伙，反而沙僧劝大家不要散伙，意志十分坚强。
孙悟空中了地涌夫人的分身计，回来不见了唐僧，竟将一腔怒火发到猪八戒与沙和尚身上。也不管好歹，捞起棍来一片打，连声叫道:“打死你们！打死你们！”沙僧近前跪下道:“兄长，我知道了。想你要打杀我两个，也不去救师父，径自回家去哩。”望兄长且饶打，待天明和你同心戮力，寻师去也。
