轩辕传奇弓手攻略，为什么说甘肃自古人杰地灵？
甘肃人杰傲在骨不在气，贵在质不在量，重在势不在力！
甘肃是中华文明主要发祥地、传承地、开拓者。
甘肃省是全国重要的文化大省，核心是甘肃悠久的历史和在关键历史进程中的卓越贡献。
历史推进主要是集体智慧长期积累，不是个人英雄短暂几十年的荧光一闪。
悠久的历史甘肃天水秦安大地湾文明遗址，在8000年前处于世界领先且完整的五期仰韶文化传承。
天水伏羲、女娲文明，中华人文之祖。
古代关键历史时刻重要贡献周，发祥于甘肃省庆阳市。
无论是人口数量、经济繁荣、军事力量，周与东部逐雄都有差距。
周，核心是政治文明领先东部。
周，奠定了中华礼制文明，确定人类交往规则。
周自甘肃庆阳--天水，影响陕西宝鸡--关中，后向东持续推进，使中华文明由部落文明转型为奴隶国家制度。
这是甘肃政治文明向东影响全国的第一次。
秦，发祥于甘肃天水-陇南地区。
秦，同样在人口数量、经济繁荣、科技水平等方面落后东部地区各诸侯。
秦，同样在同期政治文明领先东部。
在当时要取得社会地位，等级是不可逾越的鸿沟，秦以功勋封赏制度，极大的激发了广大民众积极向上的热情。
秦，同样由甘肃陇地首先征服关中，继续向东推进，最终统一，建立第一个封建帝王国家，表明中国文明由奴隶社会进入封建帝王社会。
关陇长期一家，这是地缘所决定的。陇地文明发祥，必然首进关中，继而向东拓展扩大文明影响。
关陇取得政权，必然控固巴蜀，有个成语叫“得陇望蜀”
关陇文明，还有个现象就是“关东出相，关西出将”，实质上常常是关西同样出帝王。
甘肃四大文明的“陇西李氏文化”就是武将开拓进取的一个代表。
陇西李氏文明发祥于秦
陇西李氏始祖，秦国司徒李昙长子陇西郡郡守李崇，李崇之次子李瑶为南郡守，封狄道侯;其孙李信为大将军，封陇西侯。陇西李氏兴于汉魏晋时期，陇西李氏在乱世中兴起，西凉王李暠是李氏第一位国君。
南北朝时陇西李氏蝉联圭组，世为显著，门第高华，与赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏并称为中原五姓高门士族，到了唐高宗时颁布法令禁止这五姓七望自行婚娶。
汉朝时，陇西李氏飞将军李广及其从弟李蔡影响久远。
汉金城将军李息，稳固了河湟谷地，金城郡在后世一直是中原与吐蕃交流的咽喉，吐蕃最终纳入中华多民族大家庭的中枢，一个郡成长了当前兰州、西宁两个省会城市。
陇西李氏盛于隋唐
南北朝陇西李已经成为中原望族，权倾各朝
北周三大族，宇文、杨、李三家姻亲控制朝廷，这也是恩怨不清的三朝时代。
北周宇文静帝禅让于杨坚，北周覆亡。隋文帝杨坚定国号为"隋"，定都大兴城(今西安)。
618年宇文化及发动兵变，杀死隋炀帝。隋恭帝杨侑又禅让李渊，建立唐朝。
三大姻亲，三个朝代，陇西李氏代表的关陇军政集团一直都是中坚，这也是隋唐两朝均建都在势力范围西安的重要原因。
汉唐以关陇为政治中枢，确立了汉唐文明精髓，开放、包容，以政治文明为主，实行地缘大战略布局。
汉，积一世苦难，为后世拓展生存空间，连续六十多年对匈奴打击，打通西域，抵制中西亚文明向东拓展，这也是后世藏疆纳入中华大家族的重要贡献。
汉，打通西域，控制河西走廊，中华文明远播，切断中西亚文明向东拓展，藏疆文明深受中华文明影响。
唐，包容、开放，同样牢牢控制了藏疆文明传承主流，
甘肃就是中原文明、黄河文明、农耕文明、游牧文明、藏传佛教、西方文明，多文明交汇交流之地。
甘肃四大文明的天水伏羲文明，陇西李氏文明，甘南拉卜楞寺藏传佛教文明，敦煌莫高窟文明，客观体现了甘肃在中华文明起源，拓土开疆，多民族交流，世界文明交流等几个方面。
两宋，人口众多、经济繁荣、科技世界领先，为什么不能和周秦汉唐并列？首先，两宋没有周秦跨时代政治文明的壮举，只是封建社会传承的一个朝代，没有推进社会跨越发展。
其次，没有汉唐政治战略，没有拓展中华民族生存战略空间，甚至于长期对西北、东北的战略藐视，以至于从两宋开始伊斯兰文明逐渐深入西北地区。
伊斯兰文明自两宋开始深入西北地区，逐渐影响现新疆、甘肃、宁夏、陕西，中华文明向西拓展进程受阻。
人口众多、经济繁荣、科技领先只是富裕的表现，但绝不是强大的体现，周秦汉唐和两宋的历史表明，政治战略文明是制高点。
甘肃虽瘦，却是肱骨，骨之不存，肉焉能附前面提到，甘肃控制河湟谷地和河西走廊，藏疆咽喉，甘肃同时作为中华文明发祥地和中华文明政治战略高地，是西北政治、军事战略核心。
前面讲周秦汉唐的政治战略及拓土开疆的民族生存长远目光，下面谈谈失去甘肃战略高地的忧患。
前面已经谈到两宋作为重要朝代的政治战略退缩，西北中华文化传播受到中西亚伊斯兰文明渗透。
西北伊斯兰文明起源于两宋，你退缩，别人必然挺进！
清
清朝在研究西北政治战略时，确认西北政治、军事战略核心在甘肃，经营西北重在甘肃！
首先，拆分川陕总督，甘肃省、陕西省分治，新建四川总督和陕甘总督，陕甘总督府置金城郡。
陕甘总督府置金城后，采取一系列军政措施。
总督府设在金城兰州，由金城西宁总理青海军政
至此，吐蕃地区形成两个军政中心，拉萨和西宁，对于后续稳定西藏具有重要战略功能。
同时，布置兰州左右翼，形成西宁--兰州--银川战略核心，西宁、银川高规格建设。
此时，新疆问题已经非常突出，伊犁已经不适合做地区军政中心，新建甘肃新疆省，培育迪化（现乌鲁木齐）军政中心。
1866年陕甘总督发起对陕甘回族平叛之战，1878年平定叛乱，但新疆地区部分领土没有收回。
这次平叛陕甘回乱及收复新疆之战，再次出现以李鸿章为首的两宋论调。
李鸿章认为，西北贫苦，得之无益，守之耗费钱粮，意在弃之。
左宗棠在认为，西北甘肃若肱骨，藏疆为指，指骨不存，肉焉能附。
1878年收复新疆，1884年新疆建省，军政中心迪化。
1928年西北局势同样风云变幻
英帝国积极游走西藏，利诱上层，鼓动西藏独立
俄法英角力新疆，新疆已经处于半独立状态，
新疆、甘肃河西走廊、内蒙河套地区深受俄国影响
1929年按照多年布置，新建青海省、省会西宁；新建宁夏省，省会银川
至此甘肃一分为四，甘青宁成犄角之势，有效阻止了西藏和新疆地区独立
新中国成立后，党的第一代领导集体同样确定兰州政治、军事战略地位，全国为数不多的大军区，铁路局统建，兰州军区、兰州铁路局在解放初布置西北战略功不可没。
党中央在批复兰州--西宁城市群时，再次在重要位置强调河湟在稳藏固疆的特殊地位和维护国家安全的特殊功能。
山川重在骨，累千脉万谷，百世千纪，花草重于色，艳一花一瓣，争一春一秋。张姓有几个家族？
张氏人口众多，位列世界第三，有超过1亿子孙，在我国也有八千多万。张姓后人主要分布于山东，河南等省。 其中又有许多的分支，资料整理时已知：
1、分布在鲁南苏北烟台等地有一分支，为马山张，其辈排序为：“修善则昌 敬先继长 心存忠厚 礼义增光 传茂嘉运 庭化玉方 凤伯明臣振启兴邦”
2、河南台前桥北张（张公艺）遗址支系，其辈排序为：“兴玉传继广，兆宪庆繁祥，兰秀桂荣茂，逢春生贤良，忠信孝友让，正道振家邦，宏福昭耀久，作善修德常”
3、分布在兰州一带，为百分张，近20万多众，其辈排序分支很多
张三丰是满族吗？
题主问张三丰是否满人，应该是从张三丰的籍贯考虑的。
《明史·方伎》卷二百九十九对张三丰的籍贯是这样记载的：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。”
明史作为十二正史之一是比较权威的，那么他的籍贯属于辽东懿州也是目前为止得到众多史学家公认的，那么辽东懿州也就是现金的辽宁省埠新市，辽宁是满族的发源地，但是唯独埠新市是最少满人的，大部分都是蒙古人，所以从籍贯考虑张三丰也最多属于蒙古人而不是满人。
但是分辨一个人的民族是从籍贯判断的吗？肯定不是的。判别一个人所属民族应从他的祖辈判别。
那么张三丰的祖辈到底是什么人呢，在《淮海杂记》中记载：“三丰老仙，龙虎裔孙也。其祖裕贤公，学能兼占象。移家与金之懿州，与子昌隐于民间。”
而《三丰先生本传》里也点明了：“父裕贤公，学精星算。南宋末，知天下王气将从北起，遂携本支眷属，徙辽阳懿州。”
这两处的迁徙目的地和明史的懿州也是对应的，因此可以判断张三丰原属于汉人，只是其祖父举家迁徙到了辽东而已。
还有在《清·地方志·岷州志》里面有记载张三丰：“自称张安忠第五子，生于元癸酉年（1333年）六月十八日。名君实，字全一，别号葆和容忍。张良之后。”
“张良之后”，张良属于汉族是毫无争议的，而且巧合的是张良是道家中人，这个和张三丰祖父辈通晓星算不谋而合。
而以上四处史料有三处的编写时间都是在清朝，如果张三丰这么牛逼的人是满人，难道清朝还会故意把他写成汉人吗。显然是不可能的。
所以张三丰属于汉人是无可争议的。
上古传说里的女娲补天盘古开天辟地等？
首先否定地球上存在史前文明的说法，因为人类至今并未发现任何史前文明的有力证据。那么，女娲补天、盘古开天辟地的传说是怎么来的呢？接下来我的回答可能让很多人不同意。
1、中华民族的先人是善良的，对于人力无法达成的东西，总是把希望寄托在神佛的身上。
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2、这些先人们无法向后代人解释天地是怎么形成的？无法解释像黄河决堤、海啸等自然灾害，因此才有共工怒触不周山、女娲补天的传说。而且经过《山海经》的记载，后来人就更加确信这些传说。
3、我们不仿想想，既然盘古和女娲有开天、补天的神奇力量，这样的神可不是一般的神，地球人又怎么看得到？神有可能跟原始的地球人在一起生活吗？
4、那么，盘古和女娲只能是杰出的地球人。但传说总有来源，我的解释是：盘古有一定的武功，也一定是身材高大威猛的大力士。我们的原始先民刚刚从陆地上站起来，连开凿个山洞也是困难重重。假设他们的部落寻到一个山洞，地理位置很好，山洞也许还有水源，弃之又可惜，而偏偏洞口堵着一块大石头，不仅挡着进出的路线，也使山洞显得阴暗，且容纳不下很多人。这时候，盘古也许是用铁器之类的锤子（那时候也还没出现像现在这样的铁锤），以他的神力砸开这个大石，面前忽然开阔起来，对于原始人来说，是不是像天地辟开一样整个山洞明亮起来，也见到外面天上的太阳？
5、至于女娲补天，这也是讲的建造房屋的事情。女娲很聪明，他掌握了一些建筑知识。原始人居住的山洞突然间顶上蹋陷了一个大洞，不仅看到洞顶上的天空，下雨天还会漏水，怎么办？一时又找不到更好的山洞。聪明的女娲终究想了一个补漏的办法，用小石块（小石块有各种颜色），用土浆粘合把洞给补上，是不是相当于把天给补了？我们要知道，此时的地球人还未脱离蒙昧状态，眼界和思维都不是很高级的。
6、随着时代发展，原始人又觉得山洞会阴冷潮湿，此时，女娲是建筑能手，着手建草房。选一块平原空地，四周拉上藤条，上面铺着树枝和草，可以遮挡太阳和雨水，夏天也不那么热。可是有一天刮起一阵大风，房子都快倒了，全部向一边顷斜，对于原始人来说，是不是天斜了？于是聪明的女娲想到四周用柱子顶住，也就是后来我们农村人盖草房子的最原始的样板房。只有这样，才能解释，否则，天怎么可能用柱子顶呀？这柱子该有多高多大？谁树得起来？又如何能接触到天？
7、但是，雨若太大，像雷暴雨，草房的屋顶还是会漏水。经过实践，女娲便用泥浆把内外屋顶全部糊上，干了之后，不仅不漏水，还很牢固，一般的风还刮不开屋顶的草，这又是一个了不起的发明创造。
8、盘古和女娲去逝之后，人们是不是很怀念这两位杰出的能者？于是，一代又一代的地球人给他们的后代讲述这两位相当于神级的人物事迹，终于把女娲和盘古传说成了神。女娲完全称得上是建筑学家，盘古也称得上是爆破能手，当然了，你不能把女娲跟现在的建筑大师去比，也不能把盘古跟现在的爆破工程师去比。
到底轩辕黄帝有哪些发明？
、造字、制衣、造船、养蚕、制造指南车、识天象、造宫室等。
2、实际上其中的任何一项发明，都不会是一两个人的功劳，而是经过许多人长期探索实践的结果。
因此，历史上的这些记载，反映的应该是黄帝那个时代我们祖先的聪明才智。
但由于黄帝是公认的华夏始祖，所以人们也就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。
二、黄帝的六大发明？
黄帝的主要发明：
1、田亩制
黄帝时期，人们主要依托田地为生，黄帝发明了田亩制，以步量丈亩数，避免了百姓的领土争端。所以，在黄帝的发明中，田亩制称得上是最重要的发明之一。
为了方便百姓对土地的管理，避免发生土地争端，黄帝将全国土地进行了重新划分，并在田地间画成一个“井”字形，中间的田地为国家所有，四面八块土地为百姓私有，可以种植粮食，还可以打凿水井。总之，土地可以随心所欲地由所有者支配。
2、发明了机杼
在生活方面，黄帝还发明了机杼，此后百姓可以生产自己的衣服和生活用品，提高了人民的生活质量。
3、车和船等代步工具
在交通方面，车和船等代步工具都是黄帝的发明，虽然构造比较简易，但是也改善了人们的生产效率，在一定程度上解放了人们的双手。
4、发明了云梯和弓箭、号角
黄帝还发明了云梯和弓箭、号角等等。后来经过演化和改造，它们被广泛的用于战场之上，大大地提高了军队战斗力。
5、发明了铜器物品
黄帝还发明了铜器物品，比如鼎和钟、铜镜等等。黄帝的发明涉及生产生活的方方面面，改善了百姓生活质量。
三、炎帝和黄帝各自的发明,包括黄帝时代四个人物？
炎帝的发明:炎帝号称神农氏。传说他用木头制作农具耒和耜,教人种植庄稼;他遍尝百草,发明医药,医治百姓疾患。
黄帝的发明:传说黄帝建造宫室,缝制衣裳,教人们打井汲水,发明了舟船和车辆,还发明了指南车。
嫘祖与黄帝一起开荒，发明了桑养蚕之法，抽丝编绢之术，深受人们的敬仰。
方雷氏是黄帝的次妃，她在看到别人吃完鱼后的鱼骨后心有所动，用鱼刺梳发，成为了梳子的原型。除此之外，方雷氏还发明了骨针。
彤鱼氏是黄帝的第三妃，她带人在山上挖了很多石板，让人们在石板上烧烤，从此人们吃到了美味的烤肉。
嫫母是黄帝的第四妃，长得比较丑，嫫母虽然相貌有些丑，但是却非常心灵手巧，人们现在用的镜子，就是嫫母发明的。
四、炎帝和黄帝发明了什么东西？
①
炎帝发明：
1、衣裳
原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。
2、弓箭
神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。
3、陶器
在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
黄帝发明：
1、内经
黄帝在得到广成子的教化后，便在崆峒山上建观修道，参悟自然轮回、万物生长规律，并且常与精通医术的岐伯、精通中药炮制的雷公等大臣坐而论医，阐述病理，以“岐黄之术”教民疗治百病，最终成就了一部《黄帝内经》。
2、鼓
鼓的产生，首推黄帝取“夔皮”冒鼓的古老传说。夔，是神话传说中的单足神怪动物，《山海经·大荒东经》描写夔是古时代神话奇兽，生于东海流波山，“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。
后人认为所谓鼍其实就是巨鳄，它用尾巴敲击自己的肚子，发出好听的音乐，说起来实在有点可爱，可见上古时代人与自然之和谐。而以鳄鱼皮之坚硬，制成鼓后就算不能“声闻五百里”，想必敲击起来也十分响亮。
扩展资料
黄帝为政举措：黄帝建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。
对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。
提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。
②
炎帝与黄帝的发明
(1)炎帝的发明：炎帝号称神农氏。传说他用木头制作农具耒和耜，教人种植庄稼；他遍尝百草，发明医药，医治百姓疾患。
(2)黄帝的发明：传说黄帝建造宫室，缝制衣裳，教人们打井汲水，发明了舟船和车辆，还发明了指南车。他的妻子嫘祖发明了养蚕缫丝技术，部下仓颉发明了文字，伶伦创造了乐律。
③
数学：隶首作数，定度量衡之制。
军队：风后衍握奇图，始制阵法。
音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合于今日。
衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。
医药：与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》。
文字：仓颉始制文字，具六书之法。
五、黄帝时代有哪些发明？
一是仓颉造字
《世本》说：“沮诵、仓颉作书。”宋衷注说沮诵、仓颉为黄帝臣。《韩非子·五蠹篇》《淮南子·泰族篇》以及许慎的《说文解字》等史书，都认定仓颉是初作书者。在半坡和姜寨的仰韶遗址中，发现了相当数量的刻画符号，不少学者都认为是原始文字的孑遗。大汶口文化中发现了象形文字。
二是养蚕织布
黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。
黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。
对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。
三是造船
《易·系辞传》说：黄帝时“刳木为舟，剡木为楫”，舟楫在仰韶文化时期肯定是有的，与仰韶晚期约同时的良渚文化中发现有划船的木桨，是已朽木船的直接证明。在仰韶文化中发现有船形陶器。“刳木为舟”，说明当时的船是独木舟。不见于文献记载而见于考古发现的工具，还有斧、锛、铲、刀、镰、凿等。
六、轩辕的三项创造发明？
1， 轩辕黄帝时代有许多重要的发明创造，其中最著名的便是造字。
这个大家都知道，小时候就学过。仓颉发明了文字，实际上在此之前一些简单的语言符号就产生了，很早之前就有结绳记事的说法，那就是结草绳做各种符号用来表示不同的数。但是随着文明程度的提高，生活琐事越来越多，也越来越复杂，人类运用的符号越来越多，简单的结草绳做记号满足不了需求，渐渐的形成了文字的基础。
到了黄帝时由于他统治的范围已经相当广阔，有必要把各种形形色色的语言符号统一为文字。在这个时候仓颉应用而生，可能是黄帝的一名史官。
2， 黄帝时期另一个重要发明，就是干支纪年体系，这也是对后世产生深远影响的发明。
所谓的干支就是天干地支，十天干就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，中国人又以阴阳的观念把十天干分为五阳五阴，把十二地支分为六阳六阴，阳干对阳支，阴干对阴支，依次相配得到六十个组合，称为六十甲子，古代便已用六十甲子循环来纪年纪月纪日纪时，是一种六十进制。
一直到二十世纪采取公元纪年之前，这种干支体系一直是中国纪年主流，即便现在被边缘化了，在日历上仍然会标注出来。
3， 黄帝还发明了养蚕吐丝，发明者据说是黄帝之后嫘祖，这项技术后来不断被改进。
蚕丝及丝织业一直是古代中国技术的骄傲，在汉武帝时，中国丝绸经过丝绸之路运到罗马帝国。除了以上几个重大发明之外，黄帝时代在天文学等领域也有很大进展，玲珑周律，算数等，据说舟车也是在这个时期发明的。
七、列举炎黄两帝的发明创造？
炎黄二帝，指的是炎帝与黄帝，传说中二人的主要发明创造分别介绍如下：
1、炎帝的主要发明有：制耒耜，种五谷，立市廛，治麻为布，作五弦琴，教民弓箭，教民制陶，教民医药，立历法等。
2、黄帝的主要发明有：播百谷草木，房屋，衣裳，车船，阵法，音乐，器具，井田，医学等。
有哪些与战士们国家情怀有关的诗句？
一新彊战友来访有感一
沙漠红柳哈密瓜
忽闻战友出边彊
古楼兰外来宾客
又忆戈壁马兰花
戎马生涯三十载
军营友谊结牵挂
远道而来再相聚
战友情深诉忠肠
