曲则全，枉则直什么意思？
意思是：委曲便会保全，屈枉便会直伸。
原文：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。
译文：
委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。
正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
出处：《道德经》——战国·老子
古之所谓曲则全者中的之的意义和用法？
“诚全而归之”.这句话可以作两种解释.一种是说：“曲则全”最重要,人生最伟大的作为,不必要求成功在我,无论在道德学问上的成功,或是事业上的成功.如果“功成、身退而不居”,一切付之全归,这赤裸裸的坦诚,就是“曲则全”的大道,这才是人生的最高艺术.“诚”字,可以把它作动词用,说明实在要走“曲则全”的道理,才能够得上为天下之所归,众望之所属.另外的一种解释是：“诚”字下面加一标点,构成“诚,全而归之”.这样一来,便是说明如何做到“曲则全”的真正条件,那只有一个“诚”字才可.绝对不能把“曲则全”当做手段,要把它当做道德,要真正诚诚恳恳地去做.如果知道“曲则全”的名言,却把它当成手段去做,那就“不诚无物”,完全不对了.所以,也可以读成“诚,全而归之”.
曲则全枉则直所蕴含的人生哲理？
"曲则全，枉则直"这句话源自《道德经》中的一段文字，表达了一个重要的人生哲理：生活中，有些事情需要我们放弃或者弯曲自己的原则和观点，以达到更好的结果。这是一种以柔克刚、以退为进的智慧。
1. 以退为进：在很多情况下，退让和妥协并不意味着失败，而是一种为了长远目标而采取的策略。通过暂时的退让，我们可以避免无谓的冲突和损失，为自己赢得更多的机会和资源。这就是"曲则全"的含义。
2. 适应变化：人生充满了变数，我们需要学会适应变化。有时候，我们需要放弃一些既定的原则，以适应环境的变化。在这个过程中，我们可以找到新的解决方案，实现更好的结果。这就是"枉则直"的含义。
3. 平衡与和谐：在人生中，我们需要学会平衡和和谐。有时候，为了达到一个更好的结果，我们需要在不同的利益和观点之间找到一个平衡点。通过这种平衡，我们可以实现整体的和谐，而不是强调某一方面的利益。
4. 适应和变革：在不断变化的世界中，我们需要学会适应和变革。通过调整自己的观点和原则，我们可以更好地适应环境的变化，实现更好的结果。这也是"曲则全，枉则直"所蕴含的人生哲理。
总之，"曲则全，枉则直"这句话所蕴含的人生哲理是：以退为进、适应变化、平衡与和谐以及适应和变革。通过这些智慧，我们可以在人生中更好地应对挑战和变化，实现更好的结果。
多则惑什么意思？
曲则全，在大自然中万物都是曲的，没有一样是直的。
子曰曲成万物而不遗。
枉则直，枉既冤枉，枉费心机。
直，就是不变的。
例如人有生老病死，喜怒哀乐，悲欢离合它是完整的，不可分割的可世人有取舍。
有着迷的，有贪恋的，有躲不开的，有舍不得。
这就是枉，枉费心机。
因为它是一体的，整体，完整的是不变的是必然律！洼则盈，洼就是低，歉虚处下才能充盈或得到帮助支援。
敝则新，事或物结束或走到尽头的同时也来到了下一个新的起点。
例月亮圆了就会缺，就在圆的同时就开始缺。
再如树叶掉落的同时树开始了下一个新的起点，叶子也同时开始了下一个新的开始，再如今天过完的同时明天又开始了。
周而复始这是大自然的规律。
因为时间它是不停息的。
少则得多则惑，内心了无牵挂，安祥自在则是得，贪多则顾虑多内心不安忧虑迷惑。
是以圣人抱一，为天下式。
这个一就是整体，一体，完整。
不争则天下莫能与之争原文？
老子(节选)佚名 〔先秦〕
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识。
故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；孰兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。
孰能浊以止，静之徐清？
孰能安以久，动之徐生？
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。
曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。
跂者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。
自伐者无功，自矜者不长。
其在道也，曰余食赘行。
物或恶之，故有道者不处也。
善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人己愈有；既以与人，己愈多。
天之道，利而不害；人之道，为而弗争。
曲则全的中心思想是什么？
曲则全的中心思想是"天人合一"。这是因为曲则全认为人体和自然环境是相互关联、相互影响的。通过人们的日常行为、饮食习惯、情绪状态等，影响着人体的健康。而自然环境中的风水、气场等也能影响着人体的健康状况。因此，曲则全提倡通过包括运动、饮食、情绪调节等多种方式，达到人体和自然环境的和谐相处，实现人和自然的和谐共处。延伸内容：曲则全还包括养生、减肥、美容等多方面的内容，是中医养生中的重要理论之一。通过曲则全的指引，人们能够养成良好的生活习惯，提高免疫力，预防疾病，保持身心健康。
