开光证书，你知道哪些民俗上的禁忌？
民间的风俗禁忌
民间的风俗禁忌，生活中并非百无禁忌,我国民间流传着很多的习俗,其中就有一些民间禁忌是我们容易忽略的，今日我们来列举一些民间的风俗禁忌,让我们来说道说道。
民间的风俗禁忌1
(一) 结婚禁忌 双喜不对冲。同月内喜事不相贺。 与新娘新郎生肖相冲相克刑者忌在场。 迎亲忌遇出殡(大不吉)。 婚期忌单月单日，特别忌七月结婚。 (二) 孕妇禁忌 孕妇忌看砌灶、不祭灶神(否则生儿兔唇)。 孕妇房内忌大力开屉、乱搬东西、杀鸡鸭剁肉等动作(否则惊动胎神，导致难产或产畸形儿)。 孕妇忌参加红白喜事(因身不洁)，忌看布袋戏(否则产软骨儿)。 孕妇忌吃兔肉和姜母(否则生儿兔唇、有畸指)。 (三) 产妇禁忌 忌在娘家生产(否则会带走娘家福运，使娘家衰败)。 产房一月内忌外人进人(忌血光秽气，不洁)。 月内忌冷水洗涤(否则患月内风痛)。 (四) 婴儿禁忌 婴儿“落地时”忌人知(防人做扣)。 赞婴儿忌说“肥”、“重”(否则折福损寿)。 婴儿忌人宫庙(因魂魄不全，怕见鬼神)。 婴儿面前忌说“猴”字(否则易患“猴损”，发育不良)。 忌抱婴儿参加丧事(不祥)。 (五) 儿童禁忌 儿童忌食鸡爪(否则写字手抖)。 忌食鱼卵(否则长大不会数数字)。 (六) 丧事禁忌 停灵忌猫近尸体(否则尸体颤动或起立追人)。 入殓防人影入棺(否则生人灵魂被摄入)。忌与丧者生肖相克者送殓。 吊丧忌说“死”字，以“老了”、“去了”代替。 居丧不拜客，不入他人居，吊丧不入他人居(因身不洁)。 (七) 治病、问病禁忌 药渣不留屋内，得倒在路头(送病出门)。 问病不过午(因午后阴气渐盛，有碍病人)。 (八) 待客、宴客禁忌 家有客不扫地，宴客不赶禽畜(否则易被误解为逐客)。 出菜忌单数，忌出四六盘(分别为轿夫和死囚辞世饭盘数)。 婚宴不出面条，丧宴不出甜汤、不饮酒。 (九) 建筑禁忌 宫前、祖厝后忌建房屋(否则居家不利)。 住宅大门忌冲对他人屋脊尖，忌正对巷口(如冲对必筑墙以遮挡，否则家口有损)。 (十) 其他生活禁忌 忌梦中掉牙齿(主折寿)， 忌梦拾金银(主破财)。 忌出行遇出殡(办事不利)。 忌行路踩上药渣(晦气)。 忌从晒裤(特别是女裤)的杆下过(晦气)。 忌空中、树上鸟屎落头(大晦气)。 做寿忌称“九”，逢“九”必称“十”(否则阳极必衰)。民间的风俗禁忌2
1、除夕守岁 中国人有守岁的习俗， 指在除夕夜一家人团聚，熬夜迎接农历新年的到来。守岁有两个含义，年长者守岁为"辞旧岁"，有珍爱光阴的意思。年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。在除夕的晚上，不论男女老少，都会灯火通明，聚在一起守岁。因此，守岁是 春节 的习俗之一。 2、放鞭炮 古代认为”年“是一种怪兽，在每年除夕的时候苏醒，吞吃人畜，祸害百姓。但是偶然发现”年“惧怕火燃烧干燥木头发出的声音，于是制作了鞭炮，在过年的时候点燃鞭炮驱吓”年“。慢慢的在过年放鞭炮成为了一种习俗，无论家里贫穷或是富贵，都会准备一些鞭炮。 3、喝凉水 古代生活环境较差，在过年的时候，都是凿冰取水，并没有所谓的凉水，所以他们要喝水只能将水加热后饮用，演变到现在就剩下了不能喝凉水的习俗 4、鱼不能吃完。 年夜饭的鱼不能一次吃完，要留下一半，寓意年年有余，寄托了广大百姓对于明年生活的期望。 5、不能说不吉利的话 过年期间不能说死、病、痛苦、贫困、、、、等不好的言语，新年新气象，你对别人的言论可能会造成不好的影响，最不济也会影响其他人的心情。所以最好说一些祝福的话。 6、不能吃药 新年辞旧迎新，如果在这个时间吃药的话寓意新的一年身体会不太好。所以会在除夕和正月初一当天断药。 7、大年三十和正月初一不能向外泼水 水象征财气，向外泼水，相当于将财气放走了，所以基本都会等到初二在泼脏水。 8、不能向他人讨债 民间有这样一个说法，如果过年期间讨债的话，双方明年都会走霉运，所以一般都会在腊月29前进行讨债，如果没有讨债成功，则会年后再讨债，过年期间是不能进行讨债的。 9、出嫁的姑娘初一不能回娘家 民间认为，出嫁的女儿在大年初一这天不能回门，回门的话会把娘家吃穷，所以只有过了初二才能回娘家。 有一句民谚这样说：“正月初二路上看，尽是小生和小旦”说的就是大年初二这一天， 满大街都是提着礼物， 准备随妻子回娘家的男子。民间的风俗禁忌3
1、不准在屋中撑伞 大多数中国人都经历过，小时候不懂事在屋里玩雨伞，经常遭到老人们的严厉警告：“这样会长不高”，很多朋友到现在还这样认为。 其实，这是吓唬小孩的说法，真正的原因是——打伞招鬼，是一种封建迷信观念。 据了解，这种禁忌习俗起源于古代明清时期。许多志怪和演义小说都记述，鬼魂是怕阳光的，必须躲在伞下才能四处走动，比如《包青天》中就有类似情节。当然，这是封建迷信演变而成的民间传统，不足为信。但从风水学上来讲，长期在屋里放置打开的伞，或是使用伞类装饰品，会影响屋内的阴阳平衡，严重的会影响屋主人的情绪，因此是不提倡的。 2、不准随意抖腿 小时候比较好动，坐在床沿或椅子上的时候，经常无意识抖腿，因为这种习惯没少被父母责备。民间有句俗语:“男抖穷，女抖贱，人抖穷，树抖死”。也就是说抖腿会把身上的`福气抖散，把财富抖光，最终家破人亡，后果相当骇人。这种禁忌习俗有科学依据呢？个人觉得，虽然不至于这么严重，还是有一定道理的。古代中国人非常注重社交礼仪，与人交往要求彬彬有礼，行为举止沉稳和含蓄。抖腿这种动作，属于傲慢、轻浮、自负等无礼的行为，很令人反感。如果一个男子连基本礼仪都做不好，自然不会有福气和财富。如果一个女人抖腿，则说明无教养和不检点，更是要不得。 3、走夜路时不要唱歌 相信每个人都曾有过这种经历，走夜路感到恐惧时，会不由自主地唱歌壮胆。但在民间，这也是一种传统的禁忌习俗。一种说法是，走夜路时唱歌，会吸引游荡的孤魂野鬼前来骚扰，明显属于封建迷信。还有一种说法，走夜路不发出声音是为了人身安全。在中国古代，人口没有现在这么稠密，荒郊野外野兽出没，治安情况不好，各地匪患众多。如非必要，古人一般是不会走夜路，更不会大声唱歌招来不必要的灾祸。因此，这种禁忌习俗，其实是古代先民生活中经验和教训的总结。 4、不要隔着窗户递东西 这种禁忌习俗在现代几乎已经消失了，但在古代可是非常重要的禁忌。古代坐牢的时候，囚犯家属如果要送生活用品，只能通过牢狱的窗户和围栏递交。因此，隔着窗户递东西的行为像是给囚犯送东西，预示着接受东西的人会有牢狱之灾，非常不吉利。 5、家中不种槐树和桑树 你应听说过成语“指桑骂槐”。槐树和桑树都是我国常见的树木，为什么会称为民间禁忌习俗呢？根据民间传说，中国有四大招鬼的树木，分别是桑树、槐树、杨树和柳树。桑与“丧”谐音，因此不吉利，很容易理解。而槐树、杨树和柳树，都是古代坟地中常用的树木，因此不适合家中栽种。 特别是槐树，可以望文生义，“槐”为“招鬼之木”。在4千年前的新石器时代，远古先民就开始在坟地附近栽种槐树，一些重要的祭祀活动，也会选择在大槐树下举行。在唐代，李公佐的《南柯太守传》中有“南柯一梦”的故事，主人公就是在槐树下做梦，开始了一段传奇的经历。因此，民间认为槐树还有催眠和制造幻觉的作用，成为家中的禁忌树木便理所当然了。不动尊菩萨挂件要怎么才算开光？
开光其实是一个很大型正规的仪式，对于开光一般都是需要很多大师一起做法，我参加过顺易堂的现场开光仪式，他们开一次需要大半天才结束，当时我就请购了一尊普贤菩萨玛瑙吊坠，还要有权威质量鉴定证书才算是真的
瓷器开光人物画片始于什么时期？
瓷器是中国的另一个代名词，自古就让世界各国富豪追捧。古代瓷器可以说是我们祖先最夺目的发明。它诠释着中国历史发展的进程和辉煌。
在瓷器中有个名词叫“开光”，收藏瓷器的人可能都知道，但大部分人容易和佛教仪式中的“开光”相混淆。下面就给大家大概解释一下“开光”的两种含义。佛教仪式的“开光”，是指得道高僧对具有一定意义上的有灵气的可以护佑众生的器物进行加持的过程叫做“开光”如：玉器雕刻的菩萨、寺庙中供奉的佛像、可起到护身符作用的佩戴物品、念经时候用的念珠等等，都可以让高僧进行加持开光。而瓷器中的“开光”，是指在瓷器绘画或者刻绘的时候在瓷器表面先画出一个框，然后在这个框内，进行刻绘人物、花鸟、山水等的艺术创作。这种表现形式叫做“开光”。
那到底瓷器“开光”开始于什么时候呢？经过查阅相关资料。可以追溯到五代时期，特别是磁州窑中很多枕头就是这种开光人物或者开光画草。这时候的这种刻绘表现形式，已经发展的很成熟很普遍。但笔者认为五代时期这么成熟，那在唐代可能就已经有了“开光”的技法。虽然还没有发现，但不能说没有。因瓷器发展的过程，他不可能凭空而出的。所以我们只能暂定到五代，考古必须严谨的态度。不能对没有发现的事物太武断。
为什么有的农民说电费比以前交的多了？
楼主你好
村换上新型智能电表以后，为什么有的农民说电费比以前交的多了？是什么原因呢？
如今生活水平提高了，农民的日子也是越来越好了。在农村里近些年也是发生了很多变化，国家为了提升老百姓的生活质量，也是先后出台了一系列的惠农惠民政策。比如近些年农村里村村都修路了，对道路进行了硬化，方便了农民的出行。另外像自来水、天然气也逐渐进入到了千家万户。说到农村近些年的改造工程，其中不得不提农村的电路改造了，家家户户现在都换上了新型的智能电表。可是，有不少农民朋友都在抱怨，为什么换了新型的智能电表以后，每个月的电费也多了呢？这都是什么原因呢？
在农村电路没有改造之前，经常出现断电、停电的情况。尤其是在下雨、下雪的时候，时不时会停电，而农村电路改造之后，这样的情况很少发生了。在以前，农村里都是有一个专门的人来负责挨家挨户收电费，可是换上新型的智能电表以后，农民用电也和城里一样方便了。没钱了会自动断电了，而要想继续用电就得续费，缴费的方式也更多样了。既可以去电力局续费，也可以直接在智能手机上缴费。并且下载相应的APP，还能查看每个月使用了多少电及历史电费。由此可见，农村电路改造，统一换上新型智能电表，好处还是很多的。那为什么有人说使用新型智能电表以后，每个月的电费增多了呢？
有人说是因为智能电表走得更快了，是不是这样呢？其实，一个最主要的原因，那是因为智能电表要比老式的电表更加敏感了。在过去农村里所使用的老式电表，其实是一种机械表。这一点很多人应该都是非常清楚的，当家中的电器使用时，在点表示会看到有一个大圆盘在旋转。所用的电器越多，耗电量越大，那这个圆盘就赚的越快。也是因为其是机械表，灵敏度是有点低的。
比如当家中只是一些插座的开光灯亮着，那电表是基本上不会有转动的。可是，换上智能电表以后，那就要比老式电表敏感得多了，只要家中有电器使用，哪怕是一个指示灯亮着，也是能检测出来的。另外还包括电视机顶盒，路由器等小电器，其实它们都是“电老虎”，只要不关闭秒秒分分在偷电。
还有一个原因，那就是现在生活水平提高了，家中的电器往往也是只增不减。像电冰箱是一天24小时都不关的，还有电热水器、洗衣机、空调、这些也成为了家中的常见电器了，所以使用的电器多了，也是电费多的原因之一。不说别的，手机现在家家都有好几个，每个手机每天都要充电，这些都是需要耗电的。
晋城白马寺简介？
白马禅寺，位于晋城市市区北侧五公里的白马寺山顶上。白马寺山又名司马山，相传北魏司马懿封长平候曾登临此山而得名。后因山顶建寺名白马禅寺，故而更名为白马寺山，此山主峰海拔1010米。
白马禅寺创建年代不详，金李俊民游白马寺山诗曰“千年古庙映崇岗，寂寂空庭草树荒”由于战乱原因仅剩一座景公塔，巍然矗立，向人们昭示它的往日辉煌。
1989年冬，城区宗教局邀请五台山善财洞主持隆慧法师为城区佛教协会会长、白马禅寺主持，并重修白马禅寺。
1993年阴历六月二十四正式奠基，修建藏经楼，历经十四余年。陆续修建完成了藏经楼、大雄宝殿、天王殿、地藏殿、九龙壁、伽蓝殿、大毗卢殿、文殊殿、念佛堂、斋堂、文殊塔、祖师殿、舍利塔、上客堂、二僧院以及东西配房等工程。
藏经楼于1993年修建，1994年阴历九月十五举行落成剪彩法会，面积有348平方米。楼下为五佛殿，供奉有云南居士从缅甸南坎观音寺请来的玉佛五尊（五方佛），及一尊观音像（缅甸玉）。楼上珍藏有乾隆藏、大正藏、佛光藏、天台藏、及藏文藏经。
大雄宝殿九四年动工，历时二年，于九六年阴历九月十五举行落成典礼，计823平方米。殿内为横三世佛，背后为海岛观音，两侧为文殊、普贤及十八罗汉。“大雄宝殿”匾额是赵朴初亲笔题写，九八年举行了开光法会，隆慧大和尚、请佛大和尚、源慧大和尚为佛像开点灵光。
天王殿243平方米，门头有中国佛协赵朴初亲笔题写“白马禅寺”匾额。殿内正面为弥勒菩萨，背后韦驮菩萨，两边四大天王。天王殿的 两边是钟鼓楼，各35平方米。于九七年建成九九年九月十五举行开光法会，隆慧大和尚、根通大和尚、慈贵大和尚为佛像开光。
大毗卢殿占地1134平方米，是白马禅寺最大的殿堂，殿内七重悬塑，主塑五方佛、五百罗汉、八十八佛、八十四大悲咒像、罗汉柱、五层八角亭柱、十二圆觉、二十四诸天、释迦本身传、善财童子五十三参、灵山会、楞严会、龙华会、华严会、三身佛、三世佛、极乐世界、琉璃世界、藏像千手观音、千钵文殊、密宗护法金刚、以及大型密宗金刚座等。塑像大的高三米，小的仅余寸，共一万余尊。实属国内罕见的工程。大殿于2000年举行了落成典礼，寂度大和尚参加了法会，目前佛像还在紧张贴金与彩画中，预计在2008年竣工。
毗卢殿两侧分别是地藏殿和文殊殿各352平方米。地藏殿供奉地藏菩萨像及闵公道明像全是汉白玉制；文殊殿内是五方文殊分别为（聪明文殊、狮子文殊、智慧文殊、无垢文殊、孺童文殊）；第二法王宗喀巴大士、四臂观音、绿度佛母、云音佛母，殿内塑像均为藏密风格。2000年阴历九月十五举行开光法会，隆慧大和尚、寂度大和尚与普证大和尚主持了法会。
五方文殊塔于2003年冬奠基施工，2004年农历九月十五竣工。塔为藏式风格石质结构，须弥座台高2.7米，塔高15.6米，须弥座为全部雕刻作法，雕以宝相花、莲花、牡丹花等，须弥座上围以栏板、雕刻花草、望柱为狮柱。
中央为小式八棱须弥座，亦即塔座，八角为八尊护法金刚力士像，八面雕以佛教八宝，二龙戏珠等图案，塔台以上还有五百罗汉大型像塑。塔身有五方文殊像。另高台中室，为地宫一座，里面供有24天尊像，转经筒。整座文殊塔巍巍壮观、风格别致、独树一帜。
文殊塔东西两侧配殿各占542平方米，配殿中段分别为伽蓝殿、祖师殿。值得一提的是,白马禅寺祖师殿供奉的是达摩祖师、慧远祖师、能海上师三像，分别代表了禅宗、净土宗、大般若宗祖师。
寺院门前的广场西侧是主持隆慧大和尚应僧俗四众之请，为诸僧圆寂后有所托身所建的舍利塔，此塔亦为全部石质结构，于2005年初冬动工,2006年农历九月十五竣工典礼。须弥座的高台中央耸立的塔为五层密檐式，中塔高9.9米，两侧塔高7.9米，塔上雕有地藏菩萨像，罗汉像，并刻有经文语，塔座围以石灯、石狮、石像。须弥座高台面阔18米，进深23.6米，亦为雕刻之考究作法。上面四周是古式栏板望柱，高台外有石牌坊一座，与舍利塔交相辉映，更显庄严肃穆。
广场中央有九龙壁一座，长20米，宽18米，双面雕塑，座为须弥居样式。顶为瓦脊斗拱样式。
广场南面的山上是唯一遗存的白马禅寺古代建筑“景公塔”。据说清康熙三年，甲辰三月，有一官名景文魁，慨以俸金修复早先失毁的白马寺塔，且更盛于前，故名“景公塔”。从景公塔碑记内证实原塔是明代建筑。
1999年经市委规划局规划，土地局认可划拨宗教用地138.367亩。
正规寺庙本命佛开光后会有哪些证书？
开光证书一般要加盖二个章，即“佛法僧宝”三宝印，和寺院正式公章或开光专用章。
上次去东台观音禅寺拜佛请愿，这些两章都有。
