远古尸骸任务怎么做，而其他任何一种地球的生物可以直接喝地球的水？
我们都知道不干净的水对人类的健康有害。因此，一个人在喝水时应该采取适当的预防措施，水传播疾病是最致命的疾病之一，造成全球每年数百万人死亡。 然而，这里有一个有趣的问题:如果饮用不干净的水会产生严重后果，那么野生动物，它们主要或者事实上唯一的水源是河流、池塘和湖泊，水远远比不上人类自来水卫生，但动物喝了充满细菌的水还能生存？
许多动物冒着路上的危险，只是为了寻找水源。因此，这些动物真的没有选择，它们不得不喝好不容易寻找到的水——它们的生活就靠这些水了！ 因为它们反复饮用同一来源的水，或者饮用没有明显不同细菌的水，所以它们的身体对这种不好的“水”产生一种抵抗力。由于反复接触某些细菌，它们的免疫系统会识别它们，并能有效地对付它们。 然而，如果一个特定的水体突然发生病原体的严重变化，它肯定会导致大量饮用水的动物死亡。
许多人认为荒野中的水源都受到了很大程度的污染，但事实上，它们并没有污染那么严重。这些水源可能受到一定程度的污染，但并不充满细菌，因此肯定会给任何饮用它的人带来问题，无论是动物还是人类。 此外，大多数哺乳动物嗅觉非常发达，这有助于它们在一定程度上确定水体是否危险。
许多由水体中细菌引起的疾病都是简单的细菌感染。从这个意义上说，它们对饮用这些水体的人或动物来说，更多的是一种不便，而不是一种真正的生命威胁。 从“肮脏”池塘中饮水后存活下来的动物将会繁殖，并在这个过程中传递“高度耐受水的细菌”基因给后代，就像它们接种某种针对水中特定微生物的疫苗。 这可能是对进化过程的过度简化，这仅仅意味着如果水源短缺，那么那些能够从最肮脏的水坑里喝水而不会造成重大后果的动物，比那些生病或死亡的动物更有优势。
许多动物在患病危险时倾向于躲藏，并一直藏到康复或死亡。因此，你通常看不到那些因为饮用肮脏水源而生病的动物。甚至人类也被发现在体温逐渐降低的情况下表现出这种情况。
是不是人类就灭亡了？
人类从远古进化到现代，没有象那些已经消亡物种，仍然顽强地生活在地球上，确实是个奇迹。
如果在古代发生了类似现代新冠疫情，会不会对疫情毫无抵抗能力而坐以待毙，自消自灭呢？答案是否定的。
首先，人类与其它生物一样，在群体遭受病毒感染时，会有一部分人获得免疫功能，相当于现代人接种了疫苗。身体健壮的人，对疾病有较强的抵抗力，即使在同类病毒不断攻击下，仍能顽强的生存下来。
其二，古代人类把疫情统称为瘟疫，在抵抗各种瘟疫中不断地总结经验，采取各种有效的措施抵抗了瘟疫的侵害。
在远古时代人们用祈求神灵保佑的方式，祈祷上天惩罚疫魔，把瘟疫带走。在周代则设置了专职巫师负责驱疫。
到了秦代则认识到发生瘟疫与自然环境有密切关系。就开始注重保护人们的居住环境卫生和饮用水的消毒，以达到防止疫情蔓延的目的。
当时秦国则规定:“弃灰于道者，黥。”灰既垃圾。对乱扔垃圾影响环境卫生的人，惩罚还是非常严厉的。
唐代以后对改善人们用水也逐渐被重视起来了。其中“疏浚河道，勿使积污，广凿井泉，勿使饮浊。”以用来改善人们的饮用水的水源，从源头做起，以防止发生瘟疫。
其三，药物治疗与个人卫生结合起来抵抗瘟疫。
清代有一部医书叫《疫诊一得》，里面记载一个对症瘟疫的中药方剂叫，《清瘟败毒散》是一个清热解毒的良方。
只有药物还需要讲究个人卫生，认为疾病内外皆扫，衣服要勤洗勤换，避免病毒感染上身。同时也要保持环境卫生，要勤开窗门，使室内流通新鲜空气。
所以古代虽然发生了许多次类似现代的新冠疫情，正是人类发明了许多抗疫的有效方法，不但没有被疫情打败，反而越来越强大地统治着地球。
古人抗疫积累下来的有益经验和医药良方，对现代对抗新冠病毒，仍然还是可以借鉴的。
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半坡时期的人面鱼纹盆是做什么用的？
半坡「人面鱼纹盆」是国家博物馆的镇馆之宝，是非常典型的仰韶彩陶。上面「人面鱼纹」，有一种难以言喻的古朴神秘之美感，这恐怕是中国考古最为熟知又醒目的logo之一：
「人面鱼纹盆」其实就是瓮棺葬（urn burial）中「瓮棺」的「盖子」。在我国新石器时代仰韶文化，流行一种瓮棺葬的习俗，把夭折的儿童置于一口陶瓮中，以瓮为棺，以盆为盖，埋在房屋附近。
中国的「儿童瓮棺葬」习俗一直流行到汉代，2016年10月，在河北省【郛堤城遗址】发110多座「儿童瓮棺葬」：
战国秦汉时代的「瓮棺葬」分布示意图：
「瓮棺葬」的剖面图：
引自：白云翔. (2001). 战国秦汉时期瓮棺葬研究. 考古学报(3), 305-334.「瓮棺葬」在西方史前文化中也有发现：土耳其瓮棺祭奠遗迹，距今约4000年
波兰、罗马尼亚的考古中发现的「瓮棺葬」：
西安半坡遗址也属于仰韶文化，发现了庞大的「瓮棺葬群」。半坡遗址发掘报告统计：半坡遗址发现 250 座墓葬：成人墓 174 座，儿童墓 76 座，其中有 73 座是瓮棺葬，排在居住区房屋的附近：
瓮棺葬葬具就是日常使用的陶器，半坡的儿童瓮棺有两种：这一种瓮棺就是「人面鱼纹盆」的那一种，「人面鱼纹盆」底部有个孔，作为死者灵魂出入的地方。孔上面盖一个陶碗：半坡遗址瓮棺中的孩子骨架：
半坡的儿童瓮棺出土照片：
所以，这种人面鱼纹的彩陶盆，就是瓮棺的盖子，一共出土了两个，一个是鱼，一个渔网纹饰：
华夏先民为何将夭折儿童放入瓮棺中，埋在房前屋后？许宏先生在《略论我国史前时期瓮棺葬》一文中指出两方面的原因：夭折儿童不能葬入成人墓地，人类父母爱护后代的自然情感，不忍夭折儿童远离自己：
半坡和姜寨遗址中的儿童瓮棺分别占到整个墓葬的29.2%和52.1%，可见当时卫生状况堪忧，儿童死亡率很高：
引自：许宏. (1989). 略论我国史前时期瓮棺葬. 考古(4), 331-339.当然，还有一种观点认为是瓮棺葬是「模拟子宫，使得夭折儿童快速转生投胎」：「用瓮棺这种特殊形式的葬具来安葬，实际上是对再生的模拟和象征。「瓮棺葬把死者尸体放入象征 女阴的瓮、罐、釜中，就意味着模拟胎儿在子宫中发育的 情形，其目的无非是让死者转生」。（见：郭立新. (2005). 石家河文化晚期的瓮棺葬研究. 四川文物(3), 22-26.）我想不管是那一种，都可以诉诸常识和人性来解释，因为历史在变，人性从来未变，爱护自己的后代的天性古今皆同。孩子的夭折对任何父母来说，都是痛贯心肝的「不可承受之重」，史前先民们很自然会以「超自然」来的缓解丧子之痛。史前父母不忍让无法独立生存的儿童远离自己，故将孩子的埋在房前屋后，甚至是床底下。正如郭沫若先生《访半坡遗址四首》之一所言：「可知爱子心，万劫永不灰」半坡小儿冢,瓮棺盛尸骸。瓮盖有圆孔，气可通内外。墓集居址旁，仿佛犹在怀。大人则无棺，纵横陈荒隈。可知爱子心，万劫永不灰。延伸阅读除了人面鱼纹的彩陶盆，半坡遗址最有名的文物就是这件鱼纹陶盆了，小学和中学历史课本中最常见的文物图片：
这两个鱼纹陶盆出土的时候，都破碎得很厉害，由文物修复专家拼凑起来的：
半坡人以「鱼」为图腾，他们是渔猎民族，所以出土很多与捕鱼有关的文物，比如精致的鱼钩：
半坡遗址还出土了这种无比怪异的锥刺瓶，「密集恐惧症者」看了肯定起鸡皮疙瘩：
与半坡有关的书影截图和图片全部引自：中国科学考古研究所. (1963). 西安半坡. 文物出版社.，页198、200、206、附录图版部分马尾藻海据说是地球上最危险的海？
1840年8月27号，西方世界各大报纸头版刊登了一则离奇新闻，有人在百慕大附近的马尾藻海域发现一艘大型商船，船上设施完好无缺，各种名贵货物堆放有致。诡异的是所有船员好像凭空消失了。
01.马尾藻海神秘失踪案这艘船名叫罗莉莎号，注册地在法国，于1838年建造，共用了222吨木料，属于当年的货运猛兽。当时船上满载着葡萄酒、水果、丝绸，从德国汉堡出发，开往古巴哈瓦那。在公海航行时一切顺利，但谁也没有想到，本来是趟坐着捡钱的差事却成了世纪谜题。
搜查人员经过大量勘察后得出一个结论：这事过于蹊跷，恐成世纪难题。
按照货船使用年限来看，罗莉莎号正当壮年，还处于发光发热的巅峰时期（按照10年寿命来算），船况十分理想。大部分风帆都规规矩矩地收好，船体其他部分也不见有损坏，甚至那些价值颇高的商品也没有被挪动的痕迹。
要是船员被海盗绑架，办案人员至少能看到些蛛丝马迹，那些贵重货物有所损失才对啊。可眼下的状况更像全体船员人间蒸发，船长室内各种证件摆得板板正正，除了1只猫和其他几头家禽以及饿得半死的金丝雀以外，再也找不到生命迹象。
但有一点，引起了搜查人员注意，在其中一个房间里，放着几件女性厕所用品，以及数件匆忙丢下的衣服。除此之外，再无线索。仅凭这些，基本推断不出当时发生过什么，这起神秘失踪案迅速成为老百姓茶余饭后的谈资，时至今日，依然没人揭秘过真相，反而为马尾藻海凭添些神秘色彩。
多年前，有些奇怪的民间传说干脆把此处形容为死亡之海，将马尾藻妖魔化为食人草。事实上，多数江湖猜想是建立在风帆航海时代，人类对于难以解释的自然现象无限恐惧的基础之上的。
马尾藻海是大自然的神奇产物，四周被洋流包围（西面墨西哥湾流、东边加纳利洋流、北面北大西洋洋流、南边北大西洋赤道洋流），也得益于周围洋流的影响，拉到卫星图上，像在滚筒洗衣机里面的漩涡一样，整个海域带动马尾藻顺时针旋转（416万平方公里大小），关键还不随时有风，整个海域给人一种时间静止的错觉。
在依靠风帆动力航海的时代，任何船只闯入此地，都将是一场噩梦（整片海域长3200公里，宽1100公里），在北纬30-35度之间，几乎无风，也曾因为在此搁浅（水深5000米以上，但有在水面繁殖的水草阻碍航行）的西班牙船只为了逃命，时常把船上的马丢入水中而得名马纬度。
长期以来，马尾藻海也因为挨着百慕大三角而流言四起。1881年，长达64米的美国大型多桅帆船艾伦奥斯汀号在经过大西洋途中碰到一艘离马尾藻海十分近的船，尽管多次喊话，对方始终无人应答。更诡异的是，这艘船航行状态毫无章法，根本不像是人在操作。
船长决定派人上去一探究竟。没想到探险队员登船搜索一圈后，上面空无一人，按照他的经验来看，船上的船员很有可能被海盗杀害了，但里里外外查了个遍，完全没看到打斗痕迹。正如传说中的幽灵船那样，船上的个人物资、补给食品一直整整齐齐放着，但船舶铭牌和航海日志却不知去向。
艾伦奥斯汀号船长也没多想，打算把它一路拖回纽约，赚上一笔。万万没想到，两天后，海上巨浪来袭，慌乱中也没人去管那艘船。等风浪平息时，船消失了。一如大多数神秘事件的常见套路，这个故事始终没有结局，空留诸多遐想。
02.马尾藻灾难和奇幻生物马尾藻在海洋中的生长方式更像浮萍，枝叶依靠果实中的囊泡产生浮力，逐渐在海面长成小型“树冠”，因为其半透明的黄色和琥珀色，曾有科学家将它海形容为“海洋黄金雨林”。
直到2011年，一场突如其来的入侵，才让人意识到，原来它并不是那么人畜无害，当大量马尾藻堆积在大西洋海滩上，释放出巨量硫化氢气体，导致当地居民患上呼吸系统疾病，严重破坏海洋养殖的时候，人类与马尾藻的战争开始了。只是因为导致其泛滥的因素众多，一直无从下手。
但对百慕大的居民来说，马尾藻更像是大自然无私的馈赠，除了因地制宜用来养鱼之外，还可随意捞起做肥料（马尾藻在近海，是珊瑚鱼的重要食物来源，枝叶中有多种鱼的幼虫）。
因为远离任何大陆，它生长的水域营养贫乏，在清澈的洋流中，人类只能观测到少数的几个物种，更多神奇的生物潜藏在更深的地方，曾有科学家做过统计，有多达122种鱼类靠这种海草繁衍生息。
对于海龟、鲨鱼、海豚、海鸥等大型生物来说，更是理想的自助餐厅。
在此之前，生物学家一直对海龟青少年时期的去向困惑不已。直到最近，才有人发现，它们
很有可能在马尾藻海中持续生活到成年。
除此之外，鳗鱼难题也一直困扰着海洋科学家。亚里士多德甚至也对此发表过意见——鳗鱼从土里面来。对于丹麦等国家来说，鳗鱼是非常重要的经济资源。但在过去的两千多年中，依然没人搞清楚，鳗鱼到底是如何繁殖的。德国显微解剖学家马克斯·舒尔茨为此抱憾而终。
尽管鳗鱼幼苗早就在1856年被发现，但由于时代局限性，被错误地归类为新物种（乔瓦尼·巴蒂斯塔·格拉西墨西拿海洋发现）。
1904年5月，丹麦海洋生物学家施密特乘坐“雷神号”研究船采集鳕鱼苗时，碰巧捞上来一条鳗鱼苗，大小只有75毫米，经过对比，跟当年在墨西拿海峡发现的一样，因为这次意外，他被火速提升为这艘科考船的主要负责人，在嘉士伯基金会的资助下，于1910年进入地中海，寻找鳗鱼，但这期间科研工作始终没有太大起色。
直到11年后的1921年，他在一艘叫“达纳”号的科研船上终于找到了线索，欧洲鳗鱼在马尾藻海域（百慕大西南）产卵，孵化后再穿越大西洋返回欧洲淡水河，等到秋天，又消失海洋深处。从此以后，欧洲渔民就等在鳗鱼繁衍的必经之路上愉快发财了。
最后分享一些国外摄影师冒死潜入马尾藻海深处拍摄的生物大片。人类历史中有哪些未解之谜？
有些历史谜团可能永远无法解开。有时，这是因为相关的挖掘材料已经丢失或一个考古遗址已经被摧毁。有时，是因为新的证据不太可能出现，或者幸存的证据太模糊，无法引导学者达成共识。
缺乏答案只会让这些谜团更有趣。在这里，生命科学研究了其中5个历史问题，这些问题可能永远没有明确的解释。
开膛手杰克是谁？1888年，开膛手杰克在伦敦杀死了至少5名妇女，使她们的身体残缺不全。据说是开膛手写给警方的几封信嘲弄了警方寻找开膛手的努力。（其中是否有一封是开膛手写的，这是学者们争论的问题。）“开膛手杰克”这个名字来自这些字母。
毋庸讳言，开膛手从未被找到。最近的一本书指出，一个名叫利齐·威廉姆斯的女人是开膛手，尽管其他开膛手专家对此表示怀疑，似乎不太可能确定开膛手的真实身份。
吉米·霍法在哪里？1975年7月30日，这位因参与有组织犯罪而闻名的车队工会领袖在密歇根州奥克兰县失踪，之后被认为已经死亡。凶手的身份和尸体的位置一直是个谜。警方和法医人类学家在底特律和奥克兰县搜查了一些地点，但没有结果。
一个流行的理论是霍法的尸体埋在新泽西巨人体育场的地下。然而，这一理论已被揭穿。凶手的身份也不清楚。2006年，理查德·库克林斯基死前，一名杀手声称杀死了霍夫法，并将他的尸体扔进了一个废料场，一位名叫菲利普·卡洛的作家在库克林斯基死前到监狱探望他，并写了一本关于库克林斯基忏悔的书。这本书出版后，一些警察在接受媒体采访时对供词表示怀疑。随着时间的推移，霍夫法的遗体似乎越来越不可能被找到。
克利奥帕特拉的坟墓在哪里？古代作家声称克利奥帕特拉·维安和她的情人马克·安东尼在公元前30年去世后一起埋葬在一座坟墓里。作家普鲁塔克（公元45-120年）写道，这座坟墓位于埃及女神伊西斯的神庙附近，是一座“崇高而美丽”的纪念碑，里面有黄金、白银、祖母绿、珍珠制成的珍宝，乌木和象牙。
陵墓的位置仍然是个谜。2010年，埃及前文物部长扎希·哈瓦斯在亚历山大附近的一个遗址进行了挖掘，这个遗址现在被称为Taposiris Magna，里面有许多可以追溯到克利奥帕特拉七世统治埃及时期的坟墓。尽管有许多有趣的考古发现，但克利奥帕特拉七世的陵墓并不在哈瓦斯在一系列新闻稿中报道的范围之内。考古学家注意到，即使克利奥帕特拉的陵墓真的保存到今天，也可能遭到严重的掠夺，身份不明。
谁杀了肯尼迪？这可能是美国历史上最大的谜团，永远不会让每个人满意。1963年11月22日，约翰·肯尼迪总统在达拉斯被李·哈维·奥斯瓦尔德枪杀（尽管有人猜测他不是唯一一个被枪杀的人）。1963年11月24日，奥斯瓦尔德还没来得及受审，奥斯瓦尔德就被夜总会老板杰克·鲁比枪杀身亡。鲁比于1967年1月3日死于肺癌。
最被广泛接受的解释是，奥斯瓦尔德自己杀了肯尼迪，鲁比自己自愿杀了奥斯瓦尔德。鲁比所说的动机是不让杰奎琳·肯尼迪“感到（奥斯瓦尔德）再次受审的不安”。然而，仍有相当数量的专业历史学家，以及许多业余历史学家不同意这种解释，而且自从肯尼迪去世后，历史学家和业余爱好者提出了许多不同的解释。鉴于不太可能出现重大的新证据，很可能永远无法达成坚定的共识。
耶稣到底是什么样的人？现存最早的福音书可以追溯到公元二世纪，也就是耶稣死后的近100年（尽管最近，有消息称发现了公元一世纪的碎片）。
一世纪现存的关于耶稣的经文的缺乏给圣经学者留下了许多问题。福音书是什么时候写的？到底发生了多少故事？耶稣在现实生活中是什么样的？对耶稣家乡拿撒勒的考古调查，更多地揭示了耶稣成长的环境。最近，科学家发现了一个一世纪的房子，在耶稣时代几个世纪后，被尊为耶稣成长的房子，但它是否真的是耶稣的房子是未知的。
虽然新的研究将提供更多的洞察力，学者们认为他们不太可能完全知道耶稣是什么样的。
在商朝活人祭祀甚至王族食人真的是一种常态吗？
商朝人祭的血腥文明，为何难以走进大众视野？
恐怕是，直面自己的黑暗，很不容易。
被题材控制的作者，没有创作自由。
在写这个题材之前，我本来有更重要、紧迫的写作任务，但这个题材，从开始有写它的念头起，就开始纠缠着我，直到今天，无不是我要写，是它“迫使”我写，只有将商朝人祭的历史一吐为快，我才能放手他顾。
其实商朝的大型活人殉葬，已经越来越多的被提起。但因为以下几个原因，还远未走进大众视野。
其一，年代太过久远。
商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。
但大禹所在夏朝是无法证明的朝代，也被称为传说时代。因为夏朝的存在没有任何同时期的文字能够证明，所以夏朝的存在至今仍有争议，尽管发现挖掘了二里头文化遗址，但迄今为止，还无法取得国内外考古界的共识，起码是重大存疑。
但是商朝则不同，已经出土了的大量文字、文物（甲骨文、金文）证明了这个王朝的存在。或许商朝才是中国历史朝代的起点，也未可知。
当代人，总是对距离自己更近的朝代，更了解，也更愿意了解，因而更有感情联系更紧密。三千余年的旷久岁月，横恒在今人面前。除了少数研究者和历史发烧友，恐怕少有人对商朝有兴趣——也是，蒙尘已久、色彩褪去的商朝发生过什么，对我们今天的生活影响几近于无，远不如延禧攻略的宫斗那么让人津津乐道。
其二，血腥的文明，梦魇般的真实历史，让我们难以正视。
那段黑暗历史深藏的太过浓重的恐怖与血腥味，是今天文明的中国人，在潜意识中，不太愿意回顾、正视的。
正如大多数现代人(包括欧洲、亚洲、美洲及大洋洲人)的基因通常有 1 - 4% 源自已经灭绝尼安德特人，大多数现代中国人的血管里，流着商朝人的血。这个无法质疑，毕竟商朝是中国历史文明的起始朝代。
而商朝的先祖们在人祭和人殉上的所为，超过为了感谢诸神，也为了填饱恶魔们贪欲以延缓世界末日，进行大规模人祭、血祭的玛雅人和阿兹特克人。
甚至，不客气的说，在将屠杀人类作为一种“传统和文化”方面，希特勒和他的纳粹集中营都要对商朝人行致敬礼。
耸人听闻吗？你下面将要看到的，才叫耸人听闻。
希特勒要灭绝犹太人，还有宗教、经济、政治、种族等原因，而商人拿羌人和周边弱小部族的人口献祭，则是日常生活的组成部分——和生产、饮食、社交一样必不可少的组成部分。
举个例子，今天，我们乔迁新居，会办个暖居派对。商人也会，但他们会“多此一举”的说：今天“用”十个羌人献祭吧，这样祖先就会降福、保佑这座吉宅了……
顺便说一下，“用”这个字，就是这么来的，商人把杀羌人祭祀称为「用」。
如：《合集454》
《合集456》
相关图片、资料，摘自甲骨学家、史学家胡厚宣（1911～1995）的著作《中国奴隶社会的人殉和人祭》
甲骨文中没有杀字吗？当然有。但是，杀羌人祭祀，连「杀」字都不用，而叫「用」，好像用日常物品一样平常。
商人的“周”字还有一种更可怕的写法：“用”字的小方格中点满了点。甲骨文这种点代表鲜血，它来自被杀的人牲，是神明最新鲜的饮食。甲骨文还有专门描绘用鲜血献祭的字：一座凸起的祭台上，用点表示的血液正在淋漓滴沥下来。
当时，占人祭数量一半以上的羌人，在商人眼里真的就不是人，中文中有「牺牲」一词，词源意义就是指祭祀时候被杀的动物或者人，牛羊就叫「畜牲」，人就叫「人牲」。活人、死人都有用途，各有各的祭祀方法。
还有“卯”这个字，按照甲骨文记载，商人用活人献祭的方法有很多种。比较常见的是“卯”祭，这个字是人或牲畜被掏空内脏之后、对半剖开悬挂的形状，如同今天屠宰流水线上悬挂的猪羊。
事实上，羌人俘虏也确实常和牛、羊一起被杀死“卯”祭。
甲骨文拓片
再说说“羌”字。
商人兴起于东方。他们统治的核心区在今日河南省东北部，属于华夏世界的东方。对于西部的异族，商人称之为“羌”，甲骨文这个字形如大角羊头，代表居住在山地、放牧牛羊为生的人群。这只是一个泛称，“羌”人包含着无数互不统属的松散族邦、部落。
羌字的三种写法
正如殷墟考古发掘所揭示，商人相信，上帝和祖先神灵主宰着人世间的一切祸福，而异族人的血肉，则是奉献给上帝和祖先的最好礼物——甲骨文中的“祭”字，就是一只手拿着肉块奉献于祭台。他们祭祀用人最主要的来源，就是悲催的羌人。
从甲骨文来看，羌人受了商人惨无人道的迫害，各种酷刑施加在羌人身上，除了被用做人牲，还被阉割、殉葬、活埋、火刑、奴役等等。
这不是脑补臆想，从甲骨文的「羌」字，就可见一斑。
商代的「羌」字有多种异体字：
· 在脖子部加「手」字形，表示「擒获羌人」：
· 在颈部加绳子捆绑、加石锁（执）的字形：
· 还有一种「脚镣手铐」的字形——脖子系绳子，脚上绑石锁：
· 还有一种更恐怖——加「火」加「系」的字形，是商人【燎祭】祭祖的人牲。
【燎祭】是什么？就是火烧牺牲，教廷烧死圣女贞德也是这样被绑着！
殷墟真的出土过两个装着人头的青铜鼎：
一开始曾经让考古工作者大惑不解，经过鉴定，发现这些人头被煮熟过，上个高清无码图：
看到商人对羌人的烹煮烤涮，想必你心里已经生出不详之感。
但还有更变态的——「戠」，戠杀——这恐怕是最藐视生命的一个杀人字眼。
「戠」这个字在先秦古文中，假借意义指「肉干」，后起字为「膱」，也就是今天的腊肉，
「戠杀」就是把人制成肉干，如下面两片甲骨卜辞记载的：
胣这个字：也是卜辞中常见的一种杀人方法。胣，读作chǐ，汉字，意为剖肚后拽肠子。
见《汉语大字典》（第二版，页2210）的解释：
很多南方方言，如：湖北、江西，把杀鱼去内脏肠子，就叫做「胣鱼」。所以，第二片卜辞所说的就是先把人的内脏肠子，拿出来，然后再做成人肉腊肉。
印证你不祥之感的惊悚推论，不难得出：商人，特别是上层商人，很有可能是食人族。但这并非只有考古证据。
历史文献中除了伯邑考被做成肉酱，赐给其父文王姬昌吃下；另一位对纣王有异心的小国君“鬼侯”也被做成了肉干，分赐给其他邦君为食，以示警告。
胡厚宣同时统计了甲骨文卜辞中的数据：
记录人祭的卜辞是1350片，卜辞1992条，仅在商王武丁时期（42年）的人祭卜辟就有甲骨673片，卜辞1006条，祭用9021人，另外有531条未记用人数。其中一次最多用五百个奴仆作祭祀。
杀死了畜牲1000，人牲1000，是目前甲骨文所见最大规模的祭祀，也就是《合集1027》
说商人比希特勒纳粹更恐怖、黑暗、血腥，不过分吧？
商王陵墓区有一座人祭场，比操场大两倍以上，出土近3500具人骨，分别埋在九百多个祭祀坑中。尸骸很多身首异处，有些坑中只埋头骨，或者只埋身躯，甚至是在挣扎中被掩埋的活人。王陵区之外也有人祭现场。比如后岗一座坑内，埋着73具被杀者的骨骸，大都是20岁以下的男性青少年，甚至有十多具幼儿的尸骨。商人文化所到之处，如河南偃师、郑州的商代早期遗址，甚至东南到江苏铜山，也都有大型人祭场的遗址。
多年的自然变迁和人工已经破坏殷墟遗址，整个商朝共有过多少这样的人祭现场，就无法确知了。这些遗址时代早晚不同，说明人祭的做法曾延续了很多年。它绝不是某位暴君心血来潮的产物，而是一个文明的常态。
但在被考古学家的铲子揭露之前，中国古史文献从来没有提及商人的这种习俗。
商人为何做如此残酷、血腥的大规模活人祭祀？
《 礼记》云： 殷人尚鬼，殷商是一个宗教社会，主要是祖先和自然神崇拜。人祭的主要目的，是为了取悦祖先和神灵。
商人一致认为，天界的上帝、诸神主宰着人间一切祸福命运。已经死去的历代商王、贵族，也都进入天界成为神灵，拥有大小不一的神力。那些神灵非常“现实”，只保佑向他们献祭的人。奉献的人牲、牛羊越多，诸神就越高兴，会保证献祭者享受人间的一切。
商王最重要的工作，就是向天地、山川、祖先之神不停献祭，祭祀日程表排得满满当当，如同营养师的菜单。在甲骨文记载中，商王会一次宰杀、奉献三千名人牲，以及一千头牛。能够保存到现在的甲骨文只是九牛一毛，这肯定不是商人规模最大的祭祀。
在商人看来，正因为有这样的献祭，换来众神的庇佑。商人称霸中原长达六百年，从没有外来威胁可以动摇它的统治。
同时，商人几乎每天都祭祀，不论大小事都要占卜，所以才留下了数以万计的甲骨卜辞。
不论是商王还是贵族，都用大量的奴仆和俘虏来殉葬，甚至某些大型工程，如建造祖先的享堂，都要先杀几个奴隶埋在地基旁边。
在殷墟一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百具。这些尸骨大都身、首分离，是砍头之后被乱扔到坑里。两个坑内还埋着十七具惨死的幼童。这座宫殿奠基时也伴随着杀人祭祀：所有的柱子下面都夯筑了一具尸骨；大门则建造在十五个人的遗骨之上，其中三人只有头颅。
殷墟王陵区1001号大墓，殉葬人牲有三、四百人，虐杀的残酷冷血，非常像【卡廷惨案】，还包括儿童，最小的甚至头顶的囟门都没有长合：
即便是玛雅人也不杀儿童祭祀，殷商统治者残忍冷血令人发指。
更有甚者，如同纳粹集中营批量生产人皮灯罩、人脂肪肥皂一样，商朝的人祭已经形成了产业链。
屠宰完的人牲肉、骨利用很充分，不同部位、器官被分拣归类，进入下一轮生产环节。在1930年代发掘的殷墟手工工场区内，有专门加工人腿骨的作坊，经过初步拣选的成年人腿骨被捆扎在一起，等待下一步精细加工，可能是制作束头发的骨簪。在其他的商代作坊区中，还有专门用人头盖骨制作碗的遗迹。
▲骨簪
河南安阳小屯村殷墟妇好墓出土
由于商王垄断了向诸神祭祀的权力，就可以征服、统治更多民族，同时给诸神提供更多的祭品。当然，也就独享了诸神的福佑。
既然向神明献祭可得到天佑，就不必顾及什么道德戒律，更不必担心未来的灾难和报应。商人在这样的思维模式下，堕落成一个纵欲、纵酒、嗜血、嗜杀的疯狂民族。
《史记》记载了纣王建造酒池肉林、男女裸体集体淫乱等种种荒唐行为。其实，这和他挖眼刨心、敲骨看髓的故事一样，都是商人集体的丑恶，而非纣王一人恶趣味。
一个民族堕落到如此地步，报应肯定不远了。牧野之战，周灭了商。
在开国大典上，周武王完全按照商人的惯例进行：纣王的一百名幸臣被押解到祭台下，用斧钺砍断手脚，任由他们在血水里翻滚挣扎。还有在牧野战场上顽抗的武将、商人核心氏族的四十名族长，他们被剥光衣服，投入到沸水翻滚的大鼎中（《逸周书·世俘》）。
然后，武王身穿天子之服，在音乐声中走上祭坛，向上帝和祖先之灵汇报灭商过程。生的、熟的人牲躯体被抬上祭坛，正式奉献给上帝和周人列祖列宗。
纣王和妻妾们的头颅、战争中斩获敌军的耳朵，都被堆放在巨大的柴堆之上焚烧，焦香的烟火气是上帝最喜欢的食物——这是商人的说法……
武王死后，周公继位。商都朝歌城被夷平为废墟。文王、伯邑考、武王和周公，还有无数羌人的所有梦魇都永远埋葬于此。
周公颁布新政，以“德”为出发点，杀人祭祀的风习被严令禁止，甚至宰杀牛羊也不能超过十二头。周公开始营建新洛阳，奠基时的祭礼只有两头牛；次日拜祭土地之神，用了牛、羊、猪各一头。
华夏文明褪去血腥，翻开新的一页。周公……不朽。
今天的历史研究者，考古学家，所有心怀良知的人，再度翻开三千年的那一篇，不容易。包括写这篇文章的我，在翻阅资时，看到那人命如草，被翻着花样虐杀的一幕幕，对人牲被残杀时的惊恐与痛苦感同身受，从心有余悸到心惊胆颤，是真的心惊胆颤。惊怖、同情、恶心，交杂一起，萦绕心头，久久不能平复。
这些商人简直不是人！是一群恶魔！商朝，尤其是朝歌，就是魔鬼的屠场，人间的地狱！他们怎么能对同类做出如此残酷、如此惨烈、疯狂之举？！
最后一切情绪化为激愤，令人难耐。
此时，一个声音告诉我，不是这样的，那时候的商人，根本没有把羌人和其它弱小部落的人口看成同类……商人的三观，和你完全不同……
的确，研究历史切忌以今度古。人祭，在三千多年前是很正常的事情。在全世界各地或多或少出现过类似情形。
换句话说，假使我是商人的一员，很可能也是一名毫无心理障碍和同情之心的侩子手，大环境使然。
因此，我们无法指责古人。何况，商人也是我们的祖先，相信至今中国有很大一部分人，流淌着商人的血液。唯殷先人，有典有册，我们使用的文字，也是从商人那里承袭而来。
得益于周公创设礼制，使得中国在三千多年前开始，渐渐摆脱政教合一的噩梦，一直以来都是一个以人为本的世俗社会。开始重人伦，讲礼仪，讲求君子自强不息，形成华夏文明的核心价值观。
这一切，从周礼遏制人殉、人祭开始，扯下血腥黑幕，迈出揭晓黎明一步。
所以，孔子自称殷商后裔，一生都执着于从周，并不值得自豪。周公才是中国严格意义上的人文始祖。如果继续由商人主导华夏文化，很有可能不会延续到今天。
即便到了今天，我们的人性、良知又进步了多少呢？一战、二战，包括后面的朝鲜战争、越南战争、海湾战争，还有文革，乃至每天都在发生的暴恐袭击，不是和商人一样在变着法残杀同类吗？只有杀得更多，技术更先进，杀人效率更高。看着坦克中被烧焦的士兵，轰炸后抱着残缺女儿的父亲，横尸遍野的纳粹集中营，南京大屠杀、核爆广岛，这些难道不是更惨烈、更大规模的人祭吗？今人杀戮同类的手段之残忍、酷烈，比三千年前差多少？为战争而杀人，为种族仇恨而杀人，为宗教冲突而杀人，为现实利益而杀人……真的比为祭祀而杀人，更高级吗？
自诩现代文明人的我们，又有什么资格指责商人呢？
这一番连环扣问，我自己也无法无回答。请看到这篇文章的睿智读者，告诉我你的答案。
但我坚信，能正视自己黑暗面的人，才能最终走进光明。敢于正视自己黑暗面的民族，才是拥有光明前景的民族。
勇于直面自己黑暗过往的，才是有希望的人类。
本文内容引用以下作者的相关作品，特此鸣谢，他们是不忌惮面对真相的研究者：
部分考古相关图片、资料，引自摘自甲骨学家、史学家胡厚宣（1911～1995）的著作《中国奴隶社会的人殉和人祭》。
清华大学历史系硕士、博士李硕的著作《周灭商之惊心动魄超乎想象！》
