酒中仙传奇（猢狲之语怎么获得魔兽世界）

1、酒中仙传奇，猢狲之语怎么获得魔兽世界？

在完成一个完整的故事收集后，你会受到来自游学者Cho(卓)的信函。邮件内容是一个邀请你分享熊猫人故事的任务。玩家稍后可以在锦绣谷找到智慧之座里的卓并且开启和提高游学者的声望。 【注意事项】 1、经过实测，游学者的声望开启任务现在不给声望了，因此你需要挖完所有9个游学者文物成就（2112*9=19008声望）并且听完周卓讲完其中至少8个故事（3135*8=25080声望），才能崇拜； 2、本文的游学者文物图，总共包含了7个地图共计9个游学者故事所需的文物。注意，不是每点完1个文物或者1个地图的文物就能涨声望，而是要点完某个游学者故事所需的那几个文物（比如雾锁猢狲成就，需要点完猢狲之语、成年猢狲、拥抱激情、猢狲抢掠）后会跳成就，涨2112声望。 与此同时，你会收到一封信，触发任务让你去锦绣谷的闻道者之座去听周卓讲这个故事，交完任务后可再得3135声望。因此，一个故事可以给你5247声望。 3、如果你跑完地图，点完所有文物，听完能听的故事，但是发现自己还没崇拜，请打开成就面板，选择“探索”>>"潘达利亚"，往下拉，可以看到如下游学者探索成就列表，可以给你游学者声望的成就共有9个，分别是： a、蜥蜴人与困境。 b、魔古的黑心。 c、锦鱼传。 d、雾锁猢狲。 e、野牛人之歌。 f、少昊的七罪责。 g、刘浪之歌。 h、螳螂群之心。 i、为何而战（酒中仙传奇不给声望）。 没亮就说明那个成就还有个文物你没点到，需要再操作。

2、杜甫为什么钦佩李白？

杜甫为什么钦佩李白？

这个问题问得太好了。通过这一问，便揭示了诗仙与诗圣亦师亦友的师友关系。

首先就杜甫而言，其性格决定了其未来必然是了不起的大诗人。

正如其诗中所说：“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”（《江上值水如海势，聊短述》）。

试想：“语出惊人死不休”地耽爱佳句，再加上“群书万卷常暗诵”的出类拔萃的浑厚底蕴，决定了他未来的发展趋势必然是“读书破万卷，下笔如有神”的一代诗宗。

不过，话说回来，将来是诗宗，却并不代表眼下。

而天宝五载（公元746年），杜甫（公元712-770）与李白（公元701-762）在洛阳相见，后又同游梁宋。由于年龄的差异，年长11岁的李白正处于诗歌创作的巅峰，而大器晚成“群书破万卷”的杜甫创作上则刚刚起步。

此刻两人的诗歌地位无异则相当于：李白在山顶，杜甫则在山脚下。加上李白恰巧是杜甫“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”“清水出芙蓉，天然去雕饰”的最理想的楷模，代表着他将来希望长成的模样。

于是，虚心好学的杜甫对李白痴情摩拜，景仰万分，钦佩有加，敬如师长。

尽管豪放不羁的李白对他有时也难免带有几分调侃和逗乐，譬如《饭颗山头赠杜甫》：

饭颗山头逢杜甫，

头戴箬笠日当午。

借问别来太瘦生，

总为从前作诗苦。

说是调侃逗乐，其实也是实际情况。作为杜甫本人，这一点他当然最明白——

刚刚完成万卷诗书的诵读积累，则等于刚刚吃饱饭；而刚吃饱饭就干活，则有劲用不上；他当时的写作恰是如此，正处于万卷诗书积累完成的初发阶段，虽然感觉很有力量，但有劲用不上。尽管写作很刻苦，实际效果却一般般。

于是，李白的调侃在杜甫听来不仅没有任何恶意，而且是那般亲切，从而引发更加虔诚地敬仰和虚心求教，由此也导致他诗歌创作的一往无前，直冲霄汉，成了中国诗歌史上堪与李白并驾齐驱的伟大诗人。

一言蔽之，这就是杜甫钦佩李白的原因及其最终结果。

3、李白却能一生游山玩水？

很高兴能回答这个问题。李白和杜甫是同时代的诗人，他们的性格和诗风截然不同，他们的生活境况也截然不同。李白诗风天真浪漫如天马行空，无拘无束，潇洒自由。经常是举杯高咏“天生我才必有用，千金散尽还复来”“五花马千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“金尊清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”。

杜甫与李白的诗风不同，他写实的，面向基层的，所谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他也嗜诗酒如命，却穷困潦倒，虽然腹有诗书抱负远大，也难免有揭不开锅的时候，正有诗中所说“致君尧舜上，再使风俗淳”“会当凌绝顶，一览众山小”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”“长安市上酒常赊”。

杜甫是一个现实主义的诗人，在他的诗作里描写的是社会现实，不光是有钱人的纸醉金迷，更多的是穷苦的劳动人民的现实生活，如最著名的“三吏三别”，是劳动人民的真实写照，受到劳动人民的普遍认可，也因此奠定了无人能及的诗圣称号。

总而言之，个人认为李杜之间最大的区别，主要在于李白是个浪漫主义诗人，艺术至上，受到当时上层人士的青睐，经常被有权有势的人奉为座上宾，甚至得到皇上的赏识，权贵杨国忠高力士为他磨墨脱靴，成为一时的御用文人。

杜甫是一个非常现实主义的诗人，虽然他和李白都有同样的政治抱负，不甘于寂寞，视天下为己任，要为人民谋幸福，却一生都没有机会实现他的理想报负。他经常接触的是生活在社会底层的劳动人民，描写讴歌的也是劳动人民的现实生活，虽然穷困潦倒却得到了广大人民的拥护喜爱，所谓艺术来源于生活高于生活。如毛主席提倡的艺术要为人民服务，这样的艺术才具有永久的生命力，才能不朽于万世。

李白与杜甫，虽然生活境况不同，诗风不同，被称为诗仙和诗圣，同样成为两座诗歌艺术上的高峰，都值得我们敬仰。

4、如果把唐代诗人李白放到今天的这个社会里？

谢谢邀请，我觉得李白的学历相当于今天的研究生博士学历，或者什么学历也没有。为什么呢？

李白是中国唐朝最有名的诗人，号称诗仙，他的名字家喻户晓，妇孺皆知，大家都会背诵他的诗歌：《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。《朝发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。他的诗已经深入人心。

李白的一生充满了传奇色彩，相传其母夜梦太白金星而孕，于是就给他取名白，字太白。李白五岁就开始学习，曾有铁杵磨成针的传说，可见李白学习也是下了一番功夫的。除了读书以外，李白还特别喜欢击剑，希望将来可以做一个行侠仗义的剑客。

李白二十多岁的时候就仗剑出川，开始了他的漫游生涯。那个时候大唐王朝已经进入全盛时期，大多数读书人都准备参加科举考试获取功名。虽然李白也想着通过从政来证明自己的才能，施展自己的政治抱负，但他生来奔放自由，不想通过科举考试来获取功名。而是想通过自己的文学诗歌才能来获取功名征服世人。于是他找到了当时的大诗人贺知章，献上了自己的诗歌《蜀道难》，其夸张的语言，瑰丽的想象，当场就征服了这位当时的文坛领袖贺知章，叹为谪仙人。意思就是仙人被贬下凡。但，即便如此，李白也没有从贺知章那里获得一官半职。

后来，李白出家当了道士，认识了唐玄宗的妹妹玉真公主，由玉真公主推荐给唐玄宗，唐玄宗十分欣赏李白的才华，并认了同宗，赐官供奉翰林。但是有一次李白喝醉酒的时候，让那个高力士为他脱靴研磨。就像杜甫说的，自称臣是酒中仙，天子呼来不上船。于是就得罪了这些权贵，不久便被‘赐金放还’，重新踏上了漫游之路，这一游就是十多年，其足迹遍及大江南北，结交了各路诗坛名家，写下了大量有名的诗作。

虽然李白诗作成就很高，但最终参加了永王李磷的幕府，在其失败后受到到牵连入狱，被判流放夜郎，后来虽然遇赦返回，但家财已经散尽无所归依。正如杜甫所言，冠盖满京华，斯人独憔悴。几年后在安徽当涂县令族叔李阳冰那里凄凉的去世。

由此可见，李白做过翰林，并且在诗歌创作方面成就很高，可以说是博士学历。但我们从他的人生经历看，他又没有真正参加过科举考试，因此从这个角度来说，他也可以说没有任何学历。但是，学历不学历不重要，只要你有能力就行。诗仙李白就是一个很好的证明。您说呢？

5、酒与文化碰撞会产生什么样的火花呢？

几千年来，从“何以解忧，唯有杜康”到“国酒茅台，玉液之冠”，酒与文化的碰撞，均呈现出了多姿多彩的颜色。

酒不止在于口感，更在于宣传，俗话说人靠衣装，马靠鞍装，酒与文化结合，会起到事半功倍的效果。

酒的品类之多，酒与文化的故事就更多了。窥一斑而知全豹，以西凤酒为例，我来谈一下酒与文化碰撞后的火花。

凤翔县，“古称雍州，地处古周原，是中华名族先祖的定居地区”。根据殷商晚期的尹光方鼎铭文和西周初年的方鼎铭记载，七八千年前的古雍州先祖就已经开始酿酒了，那时被称作“秦酒”。

这时的酒，一是被作为王室御酒；二是被作为祭祀天地、祖先的礼酒。

商周时期，酒还没有普及，酿酒工艺虽然粗糙，但是制作较为麻烦，因此尤其珍贵，普通民众就很难喝到，只是作为王室御酒。

从商周开始，酒也被赋予了一层特殊的身份，那就是祭祀天地、祖先的信物，它代表着对自然、祖先最虔诚的敬意。通过酒与天地、祖先沟通，以祈求实现自己的愿景。

《诗经》中也提及了酒与祭祀的关系，将其和牲畜作为祭祀的重要物品。

到了周朝，酒不仅在祭祀中的礼仪就更加完善了，而且还形成了更健全的饮酒礼仪。比如周公旦所写的中国第一篇禁酒令《酒诰》，阐明了“祀兹酒”，也就是在祭祀时方可饮酒，规定了在祭祀完毕需要参加酒宴。关于饮酒礼仪，主宾之间如何饮酒？饮酒中又该如何注意礼仪？在《礼仪·乡饮酒礼》中有着很详细的说明。

西凤酒有着悠久的发展历史，作为众多古酒中的名酒，从商周到当今社会，在祭祀礼仪和饮酒礼仪中，发挥着重要的作用。它见证了一次次礼文化的演变，而礼文化又赋予了它独特的历史意义。同样的，其他品类的酒，在于礼文化的碰撞中，也产生了炫丽的火花。

古人饮酒作诗，成为了一种常态，经常置身于一种无酒不成诗的状态。

一种酒，会因为一位位诗人挥毫之间，名声远播。

西凤酒作为周、秦、隋、汉、唐各个朝代的宫廷御酒，美味之处不言而喻。诗人们喝了西凤酒，也会借酒抒发豪情。在古代，西凤酒除了叫“秦酒”外，还叫“柳林酒”，诗圣杜甫的300多首与酒相关的诗歌中，就有很多诗是喝了柳林酒之后即兴而作。

这是唐侍郎裴行俭送波斯王子路过柳林镇时，品尝了柳林酒，看到了蝴蝶醉卧油菜花海的情景，有感而发。这首诗也被传到了波斯，脍炙人口，也促进了酒文化的传播。

苏轼在担任凤翔府判官的时候，也写了诗来赞美柳林酒——“花开美酒唱不醉，来看南山冷翠微。”还有李白，白居易等众多诗人歌颂柳林酒。

直到现在，西凤酒也支持着中国诗歌的发展，有着一批写现代诗的诗人，来歌颂西凤酒。

从西凤酒与诗歌文化的碰撞，可以看出，酒与诗歌有着不可分割的关系。因为一首脍炙人口的诗歌，增添了酒文化的丰富性，也很好地为一种品类的酒做了宣传。

现如今，各个品类的酒，借助文化的力量，来营销宣传，建立属于自己的品牌，使得家喻户晓。

比如“华山论剑西凤酒”，基于其水、粮、艺、藏、味的柔雅型年份酒的巅峰品质，以“名山，名酒，名人”为品牌文化根基，将“巅峰之道，中国精神”融入了西凤酒中。

“华山论剑西凤酒”品牌，有两点让人印象颇深。

一是中国巅峰文化代表、中华民族精神脊梁之一的华山。

二是以名人为代表的俊峰人物。看到“华山论剑”，必定想到金庸先生，这一词出现在先生的武侠文化中，它代表了非常厉害的武侠高手之间的切磋。从1957年先生在《射雕英雄传》中写出了“华山论剑”四个字，到2003年10月8日在华山与众人大话江湖，以及游客登顶后竞相与这四字合影留念。

“华山论剑”便拥有了它独特的地位，西凤酒与“华山论剑”的融合，正像武侠文化的顶尖对决一样，通过切磋交流而提升，“成为了新世纪精英人士的崛起与成功之道”。

西凤酒与武侠文化的碰撞，与当代中国精神契合，建立了卓越的品牌文化。这证明了，酒与文化的密切之处，文化可以赋予酒独特的韵味。它们的碰撞，必然是精彩的。

注：以上图片来自网络

6、喝酒的最高境界是什么？

悦心，怡情。