御三国（御天下意思）

1、御三国，御天下意思？

御天下是由125wan于2013年研发的一款以三国题材为背景的MMORPG游戏，以汉末三国鼎立之势为故事蓝本，再现了三国时期烽烟四起，豪情万丈的壮观场面。画面风格为唯美符合广大玩家的口味。游戏设为无职业分类，众多豪杰，众多精彩的副本；挑战跨服副本；激烈的帮派战争，竞技场；独创的多人即时战斗变阵式战斗模式；游戏剧情等都取材于三国时代的真实元素，将一个宏大神秘的游戏世界最真实的呈现在广大用户的面前。

2、清朝有哪些有趣的冷知识？

清朝后妃的年薪很高，其中地位最低的答应，不到四年的工资就能买块地盖个四合院。

我们在看清宫系列的影视剧时，经常会看到妃子们养尊处优的生活场景，不仅穿的是绫罗绸缎，吃的也是山珍海味，随便出手一打赏，都是几千上万两银子。

这就给我们造成了一个错觉，认为清朝的妃子个个都是有钱人，几千几万两银子对于她们来说，根本就不叫事儿。

但实际上，这明显是一个误区，清朝嫔妃们的收入虽说不低，但还远远达不到上述的这种水准，哪怕是地位尊贵的皇后以及皇贵妃也是如此。

不过，她们的收入比一般人高得多，也确实是不争的事实。

按照相关资料记载，清朝嫔妃们的收入，一共分为8个级别，分别对应嫔妃的封号，从皇后开始，一直到地位最末等的答应。

这其中，皇后的年薪水平，为每年1000两银子，皇贵妃则是每年800两银子。

而地位排在最后两名的常在和答应，其年薪标准相同，分别是每年50两银子。

也就是说，清朝后宫中，年薪最高的是皇后，年薪最低的就是常在和答应，两者之间的差距，足足有20倍。

那么，这个年薪在当时是属于高还是属于低呢？

初一看，好像并不高，皇后才一千两而已，但有道是没有对比就没有伤害，如果拿这些嫔妃们的年薪与其他人对比，就会知道她们确实属于高收入人群。

为什么呢？我们先来对比一下当时清朝官员们的收入就能清楚，以清朝文官的岁俸（就是年薪）为例，其中最高的是正一品的文官，其岁俸为每年180两银子，而最低的，则是从九品的文官，其岁俸为31两。

180两银子的岁俸水平，在嫔妃的年薪中，也只是比“贵人”强了一点，但又比“嫔”低了不少。

当然，清朝官员的总体收入，肯定不是就靠着这点可怜的岁俸就行的，他们还有很多其他渠道的收入，因此，单纯拿后妃的年薪与官员的岁俸对比，并不具有太大的说服力。

而拿当时清朝老百姓的收入与后妃对比，就很有可比性了。

根据清代诗人查慎行所著的《南斋日记》中记载，在康熙年间，一个普通的轿夫，每个月的工钱是一两银子，一年下来，也就是十二两。

除此之外，轿夫平日里还有部分赏钱，不过不固定，零零碎碎加起来的话，一共会有14两左右。

轿夫属于体力工作者，没有什么技术含量，因此收入相对就有些偏低，那么，当时一个技术工人收入有多少呢？

当时的苏州织造衙门，一个熟练的织工，月薪为1两四钱银子，不过，在银子之外，织工每个月还能领四斗米的口粮。

按照当时的粮价，折算下来的话，一个织工一年大概能挣20两银子左右。

而拿这些靠着技术和体力的普通人收入，与清宫里的后妃相比，双方的差距确实很大，一个最末等的答应，就是织工的2.5倍，也是轿夫的三倍多。

因此，要是这么对比起来的话，清朝后宫嫔妃的收入确实还不错，至少要比大多数人强得多。

可能有人会说，一年五十两银子算什么高收入人群？换算到现代的话，五十两银子只不过才等同于一万多块钱而已，现在随随便便打个工，一年也不至于只挣一万多元。

严格来说，这话也没错，按照清朝时的白银购买力，五十两银子确实等于现代的一万多块钱。

为什么呢？我们通过大米的价格，就能非常直观地得出结果，清朝时大米价格最稳定的时期，应该就是所谓的“康乾盛世”时期，当时的物价相对都比较稳定。

而在当时，一两银子可以购买九十斤的大米，如今超市里大米的价格，零售价格大致在4块钱左右，按照这个标准计算，九十斤大米就是360元，也就是说，一两银子等于360元。

答应的年薪是50两银子，算出来的结果，就是等于18000元。

一年收入一万八，要是在如今看来，这个工资水平也忒低了点，大街上扫地的环卫工，一年下来也不止挣这个数。

如果单从数值上对比，答应的工资确实不高，但需要注意的，我们在衡量收入水平高低的同时，还要考虑到当时的物价，也就是这点钱在当时都能买点什么。

而在这其中，房价是最直观也最具有说服力的。

按照《大清会典事例》中的记载，在康熙年间，朝廷曾对旗人的新增人口进行一次分房，这其中，所分出去的房屋根据面积的不同，共分为六等，一等最大最好，六等最次。

同时，《大清会典事例》中也明确地标注了这从一到六等的房屋，如果折成现银的价格，其中，一等房为110两，二等房90两，以此递减，到了六等房，则是20两。

而答应的年薪，前文也讲过是每年50两银子，也就是说，她不足半年的收入，就可以在京城买一套六等房。

当然，这个六等房条件肯定不会太好，不仅小所处的位置也较为偏僻，但不管怎么说，都是在京城内，这一点毋庸置疑。

还有，在乾隆年间，有一个叫做丁予范的人，在京城郊区买了一块地，又盖了一座四合院，根据记载，他包括买地和盖房子，前后一共花了白银180两。

我们来算一下，后宫中的答应，年薪是50两，计算下来的话，她只要不到四年的时间，就可以在 京城拥有一块属于自己的地，并且还能盖一座四合院

最重要的是，做完这些后，她还有剩余，能够添置家具等生活用品。

而相比今天首都的房价，明显清朝嫔妃们的收入要更高一点，如今的普通人别说四年，就是四十年的收入，也难买个四合院，能在首都买个大平层就很不错了。

当然，我们所说的是普通收入人群，那些一年能挣个几百上千万的，不在讨论范围之列。

所以，要是从房价这个角度来看的话，清朝的嫔妃薪水还是很不错的。

不过，虽说清朝后宫嫔妃们的收入看起来很不错，但需要知道的是，她们的这种收入，是用无尽的苦闷和失去人生自由作为代价才换来的。

为什么会这么说呢？有句老话叫做“一入宫门深似海”，讲的就是这个意思。

我们都知道，古代的女性地位很低，包括皇宫里的妃子也是如此，在她们成为妃子的那一刻起，就意味着把自己的大好青春葬送在了高墙之内。

毕竟皇帝只有一个，而嫔妃却有很多，因此，总有人受宠和不受宠。

这其中，不管是受宠的还是不受宠的，在宫里的日子都不好过，首先，得到皇帝宠爱的妃子，并不代表着永远都能受宠，后面还有大批等着上位的人，会想尽各种往上爬，因此，那些暂时受宠的妃子，就得时时刻刻保持警惕，以防备自己被取而代之。

而那些原本不受宠的，为了上位，各种手段都会用上，这也就是为何古代皇帝的后宫中，总是充满了勾心斗角的根本原因。

并且，在清朝时，嫔妃们的收入以及吃穿用度的质量好还是不好，是与其等级直接挂钩的，比如前文提到妃子们的年薪，就是很明显的例子，不仅如此，就连每天的食物供给，也是根据等级不同而不同。

举个例子，在清朝初期，御膳房每天对皇后的“宫分”（就是配给），包括了每日猪肉166斤、羊肉50斤、以及各种面食、蔬菜、水果、干果、调料等大小共42样物品。

而最末等的常在和答应，，每天的“宫分”里，猪肉只有五斤，羊肉则没有，其他的物品加起来，15样。

甚至，常在和答应的“宫分”中，每天连个鸡蛋都没有，至于水果和干果，那想都不要想。

如果仅仅是吃的方面差一点，也能勉强接受，问题是，嫔妃们的日常生活，也是极度的无聊与苦闷。

这一点，我们来看一下清朝后宫中的作息时间就会明白。

根据清制，清朝低等的嫔妃，每天需要在早上五点钟起床，起床后的第一件事，就是去给皇太后。皇后请早安，这一圈下来，大概就到了七点左右。

然后就是用早膳，这个时间，一般都在两个小时上下。

早膳之后就是午膳，时间在上午十一点到下午两点，期间也包括了午休，而到了下午五点，就到了请晚安和用晚膳的时间。

从上述的作息时间就能够看出，嫔妃们每天最主要的一个工作，就是请安，除此之外，她们没有任何事情可以干，也就是说，在一天的大部分时间里，她们都无所事事。

那么，在这期间，嫔妃们一般会做什么呢？无非是两种，一是描眉画鬓打扮自己，另一个就是刺绣做女工打发时间。

但问题是，不管是描眉画鬓还是刺绣女工，这些事情天天做总有腻烦的时候，但即使是再腻烦也只能硬着头皮去做，因为除此之外，嫔妃们真的无事可做。

想象一下，这种枯燥乏味的日子，放到现代人身上，可能过几天就会郁闷到发疯，而古代的妃子们，可是论年去过的，由此可见，即便是一个妃子每年能领几十上百两银子，但这代价确实有些大了点。

也许有人会说，那无聊的时候可以看看书，写写字嘛，比如电视剧中，不就经常出现嫔妃们读书写字的场景吗？

这一点，只能说是电视剧的误导，清朝的后宫中，很少有嫔妃能通文墨的。

远的不说，就是大名鼎鼎的慈禧和慈安太后，这两人中，慈安太后不识字，而慈禧呢？也只是比慈安稍微强了一点而已。

就现代已经解密的慈禧太后手谕中，就经常会看到慈禧不少的错别字，比如，在咸丰十一年，慈禧曾给肃顺等大臣的密谕里，237个字，她就写错了12个。

如其中有一句，内容为“进成（应为城）后，在（应为再）传旨著恭亲王赞襄正（应为政）务。

不仅错别字多，并且慈禧的笔迹歪歪扭扭，根本没有丝毫书法功底，这就说明，慈禧太后的文化水平确实不高。

至于说坊间流传的所谓慈禧太后的书画真迹，实际上，大多都是别人代笔之作而已。

为何清代后宫中的嫔妃不去看书写字呢？其实这背后的原因也很简单，就是清代的皇帝为了防止后宫干政，而不让她们看书写字，也就杜绝了干政的可能。

而不读书，就没有精神寄托，所以，清代后宫的嫔妃们，每天也只能是做做女工，打扮打扮，以此来消磨漫长且无聊的时光了。

总体来说，清朝后宫的嫔妃，也就是看上去风光而已，虽说她们的薪水相比普通百姓确实要高不少，但在锦衣玉食的生活背后，她们也付出了极大的代价，总之，也是一群可怜人。

3、诸葛亮多次北伐？

诸葛亮最后一次北伐时，与司马懿在渭水南岸对峙，大营驻扎在五丈原。司马懿见状嘲笑道：“亮若勇者，当出武功依山而阵。若西上五丈原，诸军无事也。”意思是说，诸葛亮如果是勇敢的人，应出武功依山东进，如果到西北的五丈原，我们就没有什么危机了。

武功位于长安与渭南之间，可谓距离长安城仅仅有一步之遥，假如诸葛亮进军武功，便能对长安城造成直接威胁，长安城受到威胁，司马懿再怎么沉得住气也不可能无动于衷。假如长安失守，司马懿不仅要为此负责，长安失守他难辞其咎，更严重的是还会遭受到魏国群臣的弹劾，被扣上拥兵自重甚至通敌的帽子，迫于压力，在诸葛亮东出武功以后，司马懿即便知道诸葛亮试图逼迫他出战，也不得不放弃渭南防线转而东进追击汉军，这就是兵法上说的“攻其所必救”。

当初魏国名将庞涓率领大军围攻赵都邯郸，赵国求援于齐国，齐将田忌采纳孙髌的建议，不直接去邯郸救援赵国，而是直扑魏都大梁，庞涓迫于无奈，只好率军回师救援大梁，最终在桂陵中齐军埋伏而被俘虏，这就是围魏救赵之计。诸葛亮一直希望与司马懿在正面战场决战，卤城之战的失败早已经让司马懿意识到在正面战场上他不是诸葛亮的对手，于是司马懿一直采取坚守避战的态度：

贾诩、魏平数请战，因曰：“公畏蜀如虎，奈天下笑何！”懿病之。诸将咸请战。夏，五月，辛已，懿乃使张郃攻无当监何平于南围，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吴班逆战，魏兵大败，汉人获甲着三千，懿还保营。——资治通鉴

但是假如诸葛亮东出武功，司马懿就无法避战了，这不正是诸葛亮梦寐以求的与司马懿正面战场决战的好机会么？可是，诸葛亮直到病逝五丈原，也没有强渡渭水，东出武功，这又是为什么呢？

东出武功的后果

诸葛亮如果东出武功，相当于忽视身后的司马懿直接进攻魏国核心地区，在没有击败司马懿的情况下，孤军深入曹魏腹地，是非常危险的行为。长安作为魏国西都，本身就是城高池深，诸葛亮一时半会很难攻克，再加上西都长安距离魏国东都洛阳也没有多远，诸葛亮一旦夺取长安，将会直接威胁洛阳，由于长安是西汉首都，一旦夺取，也差不多算能“还于旧都”了，这将极大的动摇魏国的统治，所以魏国一定会集结重兵进行战略反击。另一边司马懿的大军还在西边毫发无损，他肯定会追击诸葛亮。一方面是来自洛阳的援军，一方面是来自西边的援军，诸葛亮腹背受敌，有多危险不言而喻，退路被司马懿阻断，诸葛亮那时候想撤退都没办法，最终结果是全军覆没。

诸葛亮北伐一共也就是“步卒数万”，以这点兵力深入险境这不是自取灭亡么？当然，兵法云：置之死地而后生。诸葛亮并非没有胜利的希望。如果诸葛亮东出武功，司马懿被迫东进追上诸葛亮，诸葛亮在武功与司马懿决战，再现卤城大捷的奇迹，击溃司马懿部以后再乘胜进取长安，这也不是不可能。但是别忘了司马懿并非等闲之辈，他绝不会在同一个地方摔跤两次，他大可尾随其后却与诸葛亮部保持一定距离，不让诸葛亮找到决战的机会。

诸葛亮东出武功并不可行，司马懿是知道诸葛亮一定不会选择这条路线的，才故意这样说稳定军心的，事实上诸葛亮不东出武功是对的，假如真的东出了武功，反而正中司马懿下怀。

参考文献：

《三国志》

《晋书》

4、黑龙江省在战国时期是什么国？

黑龙江省是中国最北端以及陆地最东端的省级行政区，因流淌在其境内的黑龙江水系而得名，“黑龙江”一词最早出现在《辽史》中，其曰“太康三年春正月癸丑，如混同江（即松花江）。夏四月乙酉，泛舟黑龙江。”，自此黑龙江方显于世。

当然黑龙江省是光绪三十三年（1907年）4月才建立的，而在之前的历朝历代都没有这种称呼，如唐朝在此设立了忽汗州、渤海都督府、黑水都督府、室韦都督府等，元代在此设立开元路、水达达路等。所以无法明确得知此前的“黑龙江”到底包括哪些地区，因此以下的解答都以现在我国对于“黑龙江省”的行政区划来做解答。

众所周知现在现如今的“黑龙江省”拥有13个地级行政区，包括哈尔滨市、齐齐哈尔市、牡丹江市、佳木斯市、大庆市、鸡西市、双鸭山市、伊春市、七台河市、鹤岗市、绥化市、黑河市、大兴安岭地区等。那么在这13个地区，战国时期都是由什么国家来统治的呢？

哈尔滨地区早在旧石器时代晚期就已有人类在此活动，比如在1982年我国于哈尔滨市西南25公里处发现的阎家岗旧石器时代遗址，从中考古人员发掘出标本3000余件，并发现了两个由大量哺乳动物骨骼围筑成的半圆圈形遗迹。而这就可以证明早在旧石器时代，哈尔滨地区就有古人类在此活动。

大约在3000前商晚期，哈尔滨进入青铜时代，并建立了一个黑龙江地区最早的文明古国-索离古国。比如1974年发现的“白金宝文化”就是索离人创造出的文化，当然历代史书对于这个古国的记载都十分的稀少，但这个国家的确存在过，《论衡•吉验篇》载“北夷索离国王侍蝉有娠，王欲杀之。”，从中可以看出在当时索离国已经有了相对完整的统治政权。而直到战国时期，哈尔滨依然是索离国的疆域。

齐齐哈儿地区的文明同样的久远，数万年前这里就有着较为繁荣的文明。20世纪20年代发现的位于齐齐哈尔市西南25千米处的“昂昂溪文明”就是齐齐哈尔新石器时代创造出的璀璨文明。在昂昂溪遗址中考古人员发现了大量以碧玉、石髓、玛瑙等制作的细石器和丰富的骨器，并同时也发现了少量的打制或磨制的石器以及火候很低的黄褐色陶片，而这无一不在彰显着这一文明的繁荣。

而在2500年前，齐齐哈尔地区就已进入青铜时代。比如早年发现于富拉尔基区的“老龙头古文化”就是齐齐哈尔青铜时代较为经典的代表，它大概是西周至春秋时期的文化。在这里考古家们发现了一批造型新颖、独具特色的红衣陶鸭形壶和仿皮囊壶及虎鹿相搏的青铜牌饰。此外，它同哈尔滨地区一样，在战国时期归索离古国统辖。

牡丹江地区是满族人的先祖肃慎人的祖地，早在3000多年前，肃慎人就在这里成为第一批繁衍生息的人类。如50年代至70年代，在宁安县镜泊湖发现的“莺歌岭文化”就是3000年前至西周时期的新石器到青铜时代的文明。在这个遗址当中，考古人员发现了陶器、石器、骨器等工具，同时在这里还发现了目前为止黑龙江最早的农业工具，即由鹿角做成的锄头。

在商周时期，牡丹江地区由肃慎古国管辖。而且在当时肃慎国还是周朝的臣属国，武王时期肃慎就遣使入贡“楛矢石砮”。《左传.昭公九年》也曰“肃慎、燕、毫，吾北土也。”。战国时期，牡丹江地区依然为肃慎古国掌控。

与牡丹江市一样，早在6000年前肃慎人就来到了佳木斯地区繁衍生息。2012年考古人员在抚远县发现的“亮子油库遗址”就是佳木斯地区在新石器时代就有文明的最有力的证明。在这里考古家们共发现了20件石器，包括石核、刮削器、网坠、石片等。战国时期，佳木斯地区由肃慎古国管理。

大庆地区是目前为止考古界能够明确的，是黑龙江地区最早有人类活动的地区之一。1992年在大庆市肇源县义顺乡东义顺村发现的“小拉哈文化”就是新石器时代黑龙江省最为繁荣的文化之一。在这里考古人员发现了大量的骨网钩、网坠、蚌镰、石铲、石斧、玉器等文物。

同时黑龙江省最为繁荣的青铜时代的“白金宝文化”也位于大庆市，所以可以想象远古时期这片地区是有多么的繁荣。而在战国时期大庆地区则为索离古国的疆域。

早在六千年前，鸡西地区就有肃慎族人来此繁衍生息，并创造出了最为璀璨的“新开流文化”。该文明是迄今为止在黑龙江省发掘出土文物最多、最全的，在这个新开流的遗址上考古家们发现了大量的以鱼鳞纹、网纹为特征的陶器和以用来捕鱼为主的石器、骨器、牙角器等文物。

可以说新开流文化开创了肃慎人以捕鱼为生的文化先河。而直到战国时期，鸡西地区依然由肃慎古国管辖。

双鸭山地区在先秦时期是肃慎人的活动区域，而在这里肃慎族也创造出相对辉煌的文明。2015年在饶河县考古人员发现了“小南山遗址”，在这里出土了大量的新石器时代的文物，如陶器、小石叶等。同时在这里让人最振奋的发现，是发掘出了大量的匕形玉佩、觿形玉佩、珠、璧、管、锛等玉器。

而在战国时期，双鸭山地区依然被肃慎人掌控，肃慎古国依然是这片地区的主人。

伊春地区在周之前一直都是肃慎族的活动区域，这里也孕育着一个又一个的文明。在2011年地处桦阳浩良河至南岔公路段就发现了一个旧石器时代的“桦阳遗址”，在这里考古人员发现了12774件古代石器，如矛头、陶片、尖状器、刮削器、石叶、石核等。而这其中被誉为“桦阳第一宝”的石器就从这里出土的。

当然商周伊春地区虽为肃慎族所占，但到了战国时期，就被貊国所占。貊国是貊族人建立的古国，《说文解字》曰“鲜，鱼名。出貉国”。

七台河地区自先秦以来就是肃慎古国的领地，肃慎人一直都在这里生生不息的生活着，并也孕育了众多的文明。位于勃利县倭肯镇平安村的“勃利平安原始社会遗址”就是新石器时代的产物，在这里考古学者相继发现了陶器、石器和其他等石具。

同时在勃利县，专家们还发现了勃利新发古城遗址、新兴大顶子山古城遗址等先秦时代的遗址，而这都在昭示着先秦“肃慎古国”的繁荣与辉煌。

鹤岗地区同样是“肃慎古国”的领土，直至战国亦是如此。这里无论是新石器时代，还是青铜时代，亦或是铁器时代，都有着繁荣的文明在此孕育着。比如新石器时代，鹤岗地区相继发现了双丰遗址、东山包遗址、名山遗址等。

青铜时代则有小山遗址。铁器时代则有同仁遗址、四十连遗址、团结墓葬遗址等。可以说无论何种时代的文物，如陶器、石器、玉器、青铜器和铁器等在鹤岗地区都能找寻到其踪影。

夏商时期绥化地区为“肃慎古国”的领地，有史曰“肃慎者，虞夏以来东方大国也”。但是在到了战国时期，随着貊国的崛起，绥化地区有部分被貊国所占。其中今绥化市的庆安县、绥棱县、海伦市、望奎县、兰西县等仍为肃慎地，西部的明水县、青冈县、安达县，西南部的肇东等市县为貊地。

当然作为旧时期时代就有肃慎人在此繁衍生息的绥化地区，这里也有着许许多多的文明遗址。其中望奎县的“镶蓝头遗址”是黑龙江省最为重要的一个青铜时代的遗址。当然这里也存在着如赵家店遗址、汪家沟遗址等其他11处的商周时期遗址。

黑河地区在先秦时期为“貊国”的领地。《三国志·魏志·夫余传》载“夫余……国有故城，名濊城，盖本濊貊之地，而夫余王其中。”，“貊国”是濊貊族的古国，在西周之时，就为西周的臣属国。而到了春秋时期，齐恒公曾对濊貊族发动战争，但并未征服于它。

到了战国时代，由于“东胡古国”的介入，这块地区就开始成了“貊国”和“东胡古国”两个古国的领地，如现在的五大连池市、北安等就属于貊国，而孙吴县就属于“东胡古国”。黑河地区也有着许多的文明，如在五大连池市就接连发现了10几处新石器时代的遗址。

大兴安岭地区在先秦之前就是“东胡古国”的领地。《辞海》曰东胡乃“古族名。因居匈奴（胡）以东而得名。”，《逸周书·王会篇》亦曰“东胡黄罴 山戎戎菽”。当然实际上东胡古国就是一个部落联盟，它包括了当时族属相同而名号不一样的大小部落。

同样大兴安岭地区也存在着许多的文明遗址。比如在2012年公布的北山洞遗址就是大兴安岭地区最为重要的一个新石器时代的遗址。而在这之中，考古人员发现的大兴安岭岩画，就初步的证明了大兴安岭是孕育黑龙江乃至中国远古文明的摇篮之地。

从以上可知在战国时代，整个黑龙江省大概存在着索离古国、肃慎古国、貊国和东胡古国这四个古国。当然它们虽然被称为国，但实际上只是一些部落亦或氏族联盟组成的一个松散的组织，所以严格意义上来说并不算是国家。

5、古代如何防止性贿赂？

紫钗恨《三千美娇娘》诗云：

三年清知府，十万雪花银。

半生铁总宪，三千美娇娘。

七品小县令，一朝城中坐。

金银不知数，莺燕满偏厢。

将“财色”与贪腐十分露骨的联系起来，道出古代社会政治腐败的表象。其中的“色”，美娇娘与莺燕，便大有说头。

贿赂本来与腐败有关，性贿赂即男女关系中的那点事，正所谓“食色性也”，腐败关系中的行贿者与受贿者因为女色联系在一起。腐败是亡国之根，历朝历代，只要稍有作为的皇帝或者大臣都能意识到这一点，而性贿赂作为腐败表现形式之一，自然也会竭力预防。只是长期以来，法令虽有，但是执行不力，故而被后世所忽视。现搜集部分史料证据来说明这个问题。

自有国家起，从奴隶社会到封建社会再到帝国王朝，我国历史所处都是父系氏或男权社会，我们在很多电视剧或者小说著作中经常看见古代达官贵人强抢民女，随意纳娶妻妾，仿佛是家常便饭，其实是对历史相关制度的误读。

在古代的婚姻制度里，一直实行的是“一夫一妻多妾”制度，也就是说一夫一妻是根本，妾则只是一种补充。古代说“娶妻纳妾”，娶妻意味着明媒正娶，古人最重封建礼仪，娶妻有着很强烈和神圣的仪式感，其地位和尊崇受到律法和道德以及宗族（或称“家规”）的保护。纳妾就不同了，给人的感觉就是在地上捡起来的东西一样，范属于一种私财或产品，受到封建礼教的严格约束，地位和尊崇绝不可以超越妻子，否则会受到严厉的惩处。

而且，纳妾也并非说纳就纳的，一般人家纳妾，必须经得妻子或者家长甚至族长的同意，必须有过硬的理由，比如妻子不能生育，纳妾以传递香火。

古代的妻妾制度是预防“性贿赂”的基本制度约束，如果你超越了这个制度约束，就会受到律法，封建礼教的惩罚，这就是所谓的“妻妾不能失秩”原则。唐朝法律规定：“以婢女为妻者，要判刑两年；以妾为妻者，判刑一年半。”

故而，古代所存在的“性贿赂”，和现实社会一样，都是在地下进行的，有所不同的是，古代是男权社会，女性的权利和地位十分低下有限，就算有基本婚姻制度，也是于男人有利，而于女人不利。

春秋战国时期，吴越争霸。时值吴国强大，越王勾践为图谋发展，称臣于吴王夫差。越王勾践卧薪尝胆，为了复国，将沉鱼落雁的西施献给吴王夫差，夫差被西施所迷，放松了对勾践的警戒，导致勾践“三千越甲吞吴”。这是古代历史上典型的“性贿赂”之一，美女西施尽管心甘情愿为越国献身，可谓正能量满满，但是却改不了“性贿赂”的实质。

而另一位历史上的美女貂蝉，相比于西施来说，就更能说明问题了。东汉末年，司徒王允将貂蝉先许以吕布，然后又献与董卓，在二人之间，耍起了一起美人计和离间计，有效瓦解了吕董联盟。王允献貂蝉，就是最典型的“性贿赂”，行贿者王允，受贿者董卓。

历史上还有很多典型的“性贿赂”案例，就在前不久的电视剧《人民的名义》中，省委副书记高育良也不是被性贿赂了吗，那个无事专读《万历十五年》的高小凤就是了。

为什么古代“性贿赂”会屡试不爽？一个根本的原因在于男人的欲望缺乏约束，一个约束来自于道德，而另一个约束则来自于律法。如果一个男人在道德上失去了约束自身的本能，而律法上又失去了执行力，那么，“性贿赂”就会大行其道，无可遏制。

前面说过了，因为有“一夫一妻多妾”制度的存在，且纳妾也并非易事，故而性贿赂并不能大张旗鼓的进行，只能在地下进行。那么，古代在操作“性贿赂”的时候是如何进行的呢？

“暖脚小妾”：如果你看过《大明王朝1566》，就可以发现80岁的严嵩晚上睡觉的时候，有两个年青女子睡在他的脚头，这就是暖脚小妾。暖脚小妾是古代性贿赂最普遍的形式，因为小妾不同于妻，是私财产品，所以小妾之名号也是五花八门，“暖脚小妾”只是最为普遍罢了。

宋代有个宰相姓韩，他有个美艳的小妾因为犯了错误，韩宰相便把她哄出了门。后来老韩又十分想念她，便四处打听她的去处，后来听说她被一个姓程的县令花了800贯钱买下来养在家中，于是大发雷霆，要治了程县令。哪知道后来再一打听，原来程县令将她的小妾犹如菩萨供养于家中，待之为上宾，好吃好喝供着的，于是大为欢喜，立刻提拔程县令为太府寺丞。

很多人说起“性贿赂”就绕到古代的青楼，怡红院等地方，那不过是妓院酒楼而已，和性贿赂的本质有一定联系却不是主流。要知道，在古代，纳妾也并非是什么人都可以纳，妓院的妓女基本还不够妾的份量。

性贿赂的受贿者自然主要属于当权的官员或者有权有势者，古代官府为了防止“性贿赂”，自然也采取了很多措施，订立了相关的律法。

一是最基本的，严格“一夫一妻多妾”制度。

二是官府制定律法以约束。最早见于律法约束性贿赂的是《夏书》，书中规定：“昏、墨、贼、杀，皋陶之刑也”。墨指的就是用“性”贿赂。

《左传》记载：“恶以掠美为昏庸，贪以报官为墨。”即以女色行贿受贿均有违法制。

《尚书大传》记载：“男女不以义交者，其刑宫。”夏朝伊始，将男女之间发生有违道义和礼制的性关系，处以严酷的宫刑。

《唐律疏议》记载：“有事之人，或妻或妾，而求监临官曲法判事，娶其妻妾及女者，以奸论加二等。其娶者，有亲属应加罪者，各依本法，仍加监临奸罪二等。为亲属娶者亦同，皆同自娶之坐。行求者各减二等，其以妻妾及女行求，嫁与监临官，得罪减监临二的功能。亲属知行求枉法，而娶人妻妾及女者，自依本法为从坐。”

《大明律》规定：“凡军民官吏，奸所部妻、女者，加凡奸罪二等，各罢职役不叙。妇女以凡奸论。若奸囚妇者，杖一百，徒三年。囚妇止坐原犯罪名。”

《大清律》亦有明确规定：“凡军民本管官吏史奸所部妻女者，加凡奸罪二等；各罢职役不叙；妇女以凡奸论。若奸囚妇者，杖一百，徒三年；囚妇止坐原犯罪名。若保管在外，仍以奸所部坐之，强者，俱绞。”

可见，历朝历代对“性贿赂”都有律法上的约束，但是因为封建制度以及男权社会男女不平等关系的存在，性贿赂是不可能从根本上根除的。

6、三国战纪冰剑怎么拿从哪里进门？

拿冰剑和进门的方法：

在第二关的时候，要一直往右边走。在第三关开始以后，会出现两条的岔路，一个是右上角的一个是右下角的，走右下角的那条路。进入后一直向右走，走到尽头后向上走进入洞穴。进入洞穴后可以拿到七星灯和一把剑，然后回到有投石车的地方，穿上隐身衣进门。进入后打从上往下数第三个石头机关，打完就可以拿到冰剑。