九阴真经奇遇任务，画面优质的武侠手游有哪些？
很高兴回答您的问题：
喜欢武侠元素的朋友们自然也很喜欢武侠类的游戏，但是在如今的武侠游戏中，手游版本却是越来越多，并且也有一些质量十分不错的，一起来看下吧！
1、《楚留香》一梦江湖从去年末至今，《楚留香》手游可以说是最受玩家喜爱的武侠手游了，不仅仅是因为其高清的画质、唯美的古风元素，还有更重要的PVP系统等等都是十分优质的。
不过由于版权的问题，《楚留香》手游不得已只能改名为“一梦江湖”，不过在如此清新脱俗的大构架之下，即便改名也改变不了它的“江湖地位”！不过近期由于版权的问题，《楚留香》手游不得已只能改名为“一梦江湖”，不过在如此清新脱俗的大构架之下，即便改名也改变不了它的“江湖地位”！
2、《剑网3指尖江湖》手游
作为端游名列前茅的武侠游戏，其手游版本还未上线时便备受期待。
作为《剑网3》IP手游大作，这款游戏在画面表现上具备完整的昼夜变化和风、雷、雨、雪等动态天气效果，不但可进行场景交互还能运用轻功飞檐走壁，也是一款十分不错的武侠类游戏。
3、《天涯明月刀》手游
昨日，《天涯明月刀》开启为期7天的首测，吸引了一大批玩家的关注。
作为能跟《剑网3》媲美的大型武侠游戏，其手游质量毋庸置疑，甚至能和《楚留香手游》不相上下。可惜的是如今游戏还未上线，在游戏商城里面，这款游戏的上线时间赫然写着“2019年Q4”的字样，年底不知能否上线。
4、《龙武》手游
《龙武》是一款青春武侠手机网游，将于7月25日，也就是后天就要上线了！
这个浓浓武侠风的江湖幻想大世界中，玩家们不仅可以享受到PVP、PVE、剧情等等优秀设定外，还有好玩的萌宠坐骑，乃至绝世轻功。
《龙武》手游在职业技能设定上，首次开放了双流派切换的模式。战斗中，玩家可根据需要自由切换主攻或主防的任意一套流派技能，出其不意，攻守随心。
5、《剑侠情缘2剑歌行》手游
西山居重点制作手游，采用国际顶级虚幻4引擎制作，还原招式之间原味武学对决快感。
玩家可在两种流派之间自由切换，技能机制将包含位移、控制、击退等多种设定，让战斗具有操作空间和策略选择，告别单纯数值碾压，游戏还将同时开放1V1、4V4竞技场、多人战场等多种竞技玩法。
重点推荐：《寂灭剑诀》H5
《寂灭剑诀》是一个真实还原江湖的武侠世界。无论是江湖恩怨情仇，肆意厮杀，或是纷争之外，世外桃源的江湖生活，桃红柳绿下的儿女情长，伊人时低眉，铁血兼柔情。
需要注意的是，这款武侠H5游戏不用下载，点开即玩，一点也不肝！
桃花岛主黄药师师承有何来历？
★ 相貌
他相貌清癯、身材削瘦、风姿隽爽、萧疏轩举、湛然若神......
★ 武功灵鳌步、附骨针、碧波掌法、落英剑法、弹指神通、兰花拂穴......
★ 身份桃花岛主、江湖人称“东邪”、“黄老邪”
★ 性格离经叛道、狂傲不羁。性情孤傲、重大节轻小义。
说到这里，不少友友们都已猜出我今要说的人是谁了？他就是金庸先生笔下的“黄药师”
黄药师的猜测金庸先生并没有在书中讲明，黄药师师承何人。似乎药师是突如其来出现在人间。·他似是穿越使者、又似是隐居高人......但也又说不通。你说性格可以人为伪造、相貌可以人为伪造、身份可以伪造、但是武功没有几十年的苦练，古时你根本就没有资格和机会能开宗授徒啊！
★那么药师的身世真相到底如何？我们不妨来个“人肉搜索”，来翻一翻、探一探药师的底。◆ 一、自学说父母晚年得子，因此对药师宠爱之极。而药师又是一个聪慧灵敏的人，自小读了很多书、练过不少字......在幼时，父母不惜重金，给他请无数老师教授他。成年后的他不敢说是才高八斗，也得说是学富五车。
“STOP”。恒实！我真的发现你这个人，特能扯！
"我扯什么了？"”学就学呗，还请过很多老师！你扯起来能不能靠谱一点啊！“
”我真的没有瞎扯，药师学得太快，老师很快就没有东西传授他了，故此只能不断地请老师。邻居们甚至还给药师起了一个外号。（答案在文章底部揭晓）来形容他“。
时间过得很快，一眨眼就到了药师八九岁光景。他隐约查觉到父母请的老师中有一老者，精神、气质与别的老师大不一样。讲授的东西他以前听都没有听过。奇门术数、宫商角徵（zhǐ止）羽、望闻问切......
窥艺一日晚上，天气炎热，药师在床上翻来覆去睡不着觉。脑中一直在想着那老者白天喃喃自语说的话”如果戊走已位，是否可以逃脱......“他究竟在说什么啊？
此时院中月光高照。忽然药师听见些声音在院中响起。他恐是贼人入院。便悄悄地下了床，光着脚，轻声把门拨开一道缝。从门缝向院中望去。
院中确实站着一人，一袭青衫、身形奇瘦。只见这人双臂不断舞动，而身前的月桂树枝杈随着这人的手臂乱抖。月桂枝梢上的树叶纷纷掉落。但奇怪的是，这些掉落的树叶并没有落地，似乎有一股力量在托着它们。在半空中自顾自的盘旋翻滚......
拜师药师吃惊地瞪大了双眼，这人难道是鬼魅不成？自己近日里并没做出格的事情，为何招来此”妖“？想到这，他不禁又拨大了一些门缝。谁成想夏日，天干物燥，木门发出”吱“一声。那人与药师同时都吃了一惊。树叶”哗“洒落一地。而药师则看清了那人原来正是他请来的老者教师。
一颗悬着的心放下了。药师打开门，深深一揖。”学生无意间窥破了老师的行止。多多冒犯。学生这厢陪罪了！“”“哈哈哈哈......何罪之有？我也只是天气炎热，出来纳凉而已！”
药师见老者话中有推诿之意。又深深一揖“学生见师父有此神技，可否教与学生。此恩永世难忘。”
“这个......”老者见药师把话挑明了，不禁深思了片刻，说道：“罢了、罢了、也算你我有缘，我便把我这一身所学尽授于你吧！”
出师药师也不知历尽几个寒暑，老者如同亲子一般对待药师。将兵法、奇门、阵法、数术、乐器、配药、内功、外功尽传于药师。
这一日，老者唤药师到他那里去一趟。药师隐约查觉到老者神色的不自然。一见面就忙不迭地询问。老者脸色一暗，对药师说道：我近日算了一签，你我的缘份将尽。你的一身技艺也几近练成。此时我也要走了。
但是你要牢记一点：为师所授一切，望你好好行善积德。切莫为非做歹。如果为师得知你依仗技艺胡做非为，我有本事教给你，也便有本事收回！
药师大惧，忙匍匐在地，长拜不起“徒儿不敢！”“起来吧。我看你的龙宫骨中有凹陷，恐中年后家室有灾厄，你须小心。我走了！”
“师父、师父......”等药师抬起头来时，老者已踪影不见。
功成名就与师父别离后不久，药师父母也因瘟疫辞世。药师变卖了房产地产，遣散了家中奴仆厨妈、飘然一身向东海行去。，从此再无踪迹音信。
几十年后，江湖出了一人，相貌清奇、身材高瘦......凭借着手中一杆萧、劈空掌、弹指神通......层出不尽的神功，在华山论剑中夺得“东邪”之称。这时人们才知道，他便是“桃花岛主”黄药师。
◆ 二、仙人说。有人说黄药师是秦代齐地琅琊仙人安期生的徒弟。为何有这种说法呢？
晋皇甫谧《高士传》记载： ......时人谓之千岁公......出置阜乡亭而去，留赤玉舄为报，留书于始皇曰：后数十年求我于蓬莱山下。可见安期生这人长寿、后期又在东海蓬莱山一带活动。
《史记·封禅书》记载：安期生，仙者。通蓬莱中，合则见人，不合则隐。又一次提到蓬莱。那么古时蓬莱在哪里呢？在东海一带！桃花岛在哪？东海一带！有人不解地问了：你怎么这么肯定桃花岛在东海？
因为在舟山群岛中，有一个岛就是叫桃花岛。而且还被北宋乾道《四明图经·昌国》记载：桃花山，在县东南一百二十里。耆老相传，安期生学道炼丹于此，尝以醉墨洒于山石上，遂成桃花纹。奇形异状，宛如天然，人多取之，以为珍玩。故山号桃花，而乡名安期，实出于此云。
而更巧合的是：该岛竟然与金庸先生笔下的桃花岛，无论是在位置上、还是自然风光上都有惊人的相似之处。就连金庸先生本人也对此惊叹不已，慨然题词：“碧海金沙——桃花岛”。
★ 论断以上几个证据得出一个结论：仙人安期生是桃花岛的第一任岛主。安期生无意也好、有意也行中结识了黄药师。欣赏药师的聪慧。收药师为徒。药师也就成为了桃花岛的第二任岛主。要教授黄药师一身惊人武艺，对仙人来讲，这确实不是个事。
文章前答案公布:（邻居们给药师起了一个外号:海绵宝宝。形容药师的学习速度如同海绵吸水一般快。）
该文仅表述个人观点，因本人学识有限，文章有诸多错误之处，还请各位友友批评指正。欢迎关注我的头条号“恒实说”。更多精彩，尽在恒实说！
枯荣大师的身份是什么？
枯荣大师是大理国第一高手，六脉神剑的守护者，天龙寺中地位最高的人，段延庆的亲叔父，段正明的堂叔父，除天龙寺几位高僧外，江湖中很少有人知道他的存在，即便是大理皇帝段正明，也不确定枯荣大师是否尚在人间。鸠摩智想要抢夺六脉神剑剑谱，唯一忌惮的人也就只有枯荣大师，因为其他人的一阳指功力不足，根本无法抵挡鸠摩智。
保定帝听本因方丈称那人为师叔，忙道：“不知枯荣长老在此，晚辈未及礼敬，多有罪业。”原来枯荣长老在天龙寺中辈分最高，面壁已数十年，天龙寺诸僧众，谁也没见过他真面目。保定帝也只闻其名，从没拜见过，一向听说他在双树院中独参枯禅，十多年没听人提起，只道他早已圆寂。新修版《天龙八部·第十回》
枯荣大师多年来，一直都贴身收藏六脉神剑剑谱，但即便是强如枯荣大师一样的高手，也达不到修炼六脉神剑的内力。就是因为这样，段氏子弟除段思平之外，没有一个绝顶高手，甚至于在段誉之后，六脉神剑这门神功面临着失传的窘境，后来的大理段皇爷，是依靠一阳指才夺得华山五绝的称号，但是我们都知道，一阳指只不过是一门高超的点穴功夫，杀伤力有限，根本不能和六脉神剑相比。
也正是因为枯荣大师不拘泥于祖训，在强敌来犯之计，主动烧毁祖传剑谱，以此来保全天龙寺的百年威名，也让六脉神剑这门武功，在整个天龙时代大放异彩。我们可以通过枯荣大师和鸠摩智的交锋，来判断枯荣大师的武功和智谋，我们都知道鸠摩智是吐蕃国师，无论武功和智谋皆为上品，能让鸠摩智忌惮的人，必然也有不同寻常之处。鸠摩智选择的时机是非常好的，正好枯荣大师的枯荣禅功，还有一阳指都未能练至大成，为了保住天龙寺百年威名，必然拿出看家本领六脉神剑，在交手中突施抢夺，可见鸠摩智的如意算盘打的相当精明。
天龙寺五位高僧的一阳指是四品境界，枯荣大师作为他们的师叔，一阳指修为远在他们之上，但原著中明确交代，若无奇遇，普通人是不能修炼到一品境界的，后世南帝段皇爷凭借九阴真经的玄妙，把一阳指修炼到巅峰状态了，也就是枯荣大师的一阳指水平是二品状态。这一点我们从他与鸠摩智的交手就可以看出来，段正明等人的四品境界，只能抵御六道气息的攻击，然而枯荣大师能抵御十六道气息的攻击。然而段正明等人的实力，在江湖中已是一流水平了，和丁春秋慕容复相差无几，那么枯荣大师的实力可以说是天龙四绝之下第一人，武功仅次于鸠摩智，若是枯荣禅功和一阳指能够大成，也就可以和鸠摩智一争高下了。
保定帝虽担心段誉病势，但他究竟极识大体，知天龙寺是大理段氏的根本。每逢皇室有难，天龙寺倾力赴援，总是转危为安。当年奸臣杨义贞弑上德帝篡位，全仗天龙寺会同忠臣高智昇靖难平乱。大理段氏于五代石晋天福二年丁酉得国，至今一百五十余年，中间经过无数大风大浪，社稷始终不堕，实与天龙寺稳镇京畿有莫大关联。新修版《天龙八部·第十回》
大理段氏能够基业永固，天龙寺功不可没，但天龙寺的主心骨就是枯荣大师，正是因为有他的存在，江湖中觊觎六脉神剑的人，才不敢上天龙寺抢夺剑谱。强如慕容博这样的高手，也不敢贸然上天龙寺抢夺经书，但是又禁不住这种武功秘籍的诱惑，所以才计上心头，以少林七十二绝技，诱惑鸠摩智上天龙寺抢夺剑谱，自己躲在暗处坐收渔人之利。其实不光慕容博和鸠摩智想抢六脉神剑，逍遥派的无崖子也想得到这部神功秘籍，只是原著中展现的不明显，但是还是能发现一些蛛丝马迹的。
段誉听到这里，忽地想起，在无量山石洞的“琅嬛福地”中，一列列的空书架上，签条注明“大理段氏”之处，有“缺一阳指法”、“缺六脉神剑剑法”的字样，心道：“神仙姊姊搜罗天下各家各派武谱拳经，但我家的‘一阳指法’和‘六脉神剑剑法’，她终究没得到。”心中有些得意，却也有些惆怅，神仙姊姊在签条上注了“憾甚”两字，想来颇以未窥秘笈为憾。新修版《天龙八部·第十回》
逍遥派门人超脱世人，隐居于深山幽谷，从不过问江湖中的事情，亦不与江湖中人来往，若不是逍遥三老剪不断的爱恨情仇，逍遥派也不会暴露在江湖中。逍遥派祖师逍遥子学究天人，创造了不少奇妙的武功，然而还是没有创造出一门包罗万象的武学，也就是说他创造的武功比较单一，不像射雕中的《九阴真经》一样，可以包罗万象。为了完成毕生夙愿，他分别传授三个徒弟不同的功夫，并结合武林中顶尖的武功，取其精华去其糟粕，创造出一门包罗万象的武功，很显然大理段氏的一阳指和六脉神剑，这两门武功就成了逍遥派觊觎的对象。
段誉误入无量山剑湖宫，发现无崖子曾经藏书的琅嬛福地，才知道逍遥派并没有抢到六脉神剑的剑谱，于是才留下“憾甚”两字，也就是说无崖子曾经上天龙寺抢夺过经书，只是被枯荣大师击退，没有抢夺成功。这一点在后来无崖子与虚竹对话中，也可以看出其中的端倪，虽然抢夺不成功，也不代表枯荣大师的功力，就要高过无崖子，只是天龙寺是一个团体，在祖传秘籍被抢时，对待外敌肯定不会遵守江湖规矩。
这一点无崖子身份就不如鸠摩智了，鸠摩智是吐蕃国师，深得吐蕃国王信任，若是在天龙寺有个三长两短，于大理国颜面上不好交代，所以鸠摩智一直都站在吐蕃国的层面上，给枯荣大师施加压力。天龙寺五本加枯荣六人，完全可以把鸠摩智留下，但是鉴于他特殊的身份，一直都是礼让有加，不敢撕破脸皮，以至于后来枯荣大师为了保全天龙寺威名，也为了保全大理和吐蕃的邦交，不得已亲自烧毁祖传六脉神剑剑谱。剑谱已毁，传扬出去是吐蕃理亏再先，鸠摩智再来争论已经徒劳无功，由此可见枯荣大师的大智慧和大定力。
我们通过分析枯荣大师的武功，一阳指虽为达到一品境界，但是辅以枯荣禅功和佛门狮子吼，江湖中已然少有敌手了，在天龙江湖中，排在四绝之下第一人丝毫不为过。
本文由君临天下明月夜原创，欢迎交流武侠心得
金庸笔下十大最有魅力女子排行榜？
要说金庸、古龙、琼瑶三人的作品里，小编最青睐的的是金庸，与其说90后是在《还珠格格》里长大的，不如说是在金庸系列里长大的。
对于很多的女观众来说，金庸的作品最吸引人的就是剧情的感情线了，基本上剧情里的每一对恋人都会成为经典，哪怕是天山童姥也有一段伤心的感情往事。而且金庸每一部作品里的美人都让人挪不开视线，你还记得有哪些人么？第一位：小龙女小龙女是金庸笔下第一美女应该无争议吧。看金庸对小龙女的描写“披着一袭轻纱般的白衣，犹似身在烟中雾里，看来约莫十六七岁年纪，除了一头黑发之外，全身雪白，面容秀美绝俗……”简直就是写的仙子，而且这个人物很好的衬托了对男主杨过“离经叛道”的性格展现。不过个人认为有一大败笔，便是小龙女被尹志平强X的描写，不知道老爷子想表达什么，网上分析的一大串：神马杨过断臂为天残，龙女失贞为地缺；神马真爱可冲破一切藩篱；神马本来想写的是个悲剧……但，就是不接受不接受不接受！第二位：黄蓉在金庸笔下，黄蓉一路从青葱少女到女儿长成青葱少女的妇人，是金庸着墨最多的一个角色。集天地之灵气，上的了厅堂下的了厨房，左会打狗棒法，右能安家定邦，和郭靖也是绝配，没有人能成为他们的阻碍。第三位：王语嫣王语嫣这个人物形象来源于金庸对于自己对女神的印象。所以在他的笔下刻画出这样一个人来，正宗的江南烟雨里孕育出的佳人，是凡世里出尘绝艳的美人。第四位：阿朱阿朱就像黄蓉和王语嫣的结合，既有聪明伶俐的一面，又不失王语嫣的知书达理，不过比那两人的地位略有不足。最可惜的是阿朱的感情并没有一个完美的结局。第五位：周芷若周芷若和赵敏在书中一直被评判到底谁才是最美的一个，很多人对于周芷若的结局也有很大的争议。所以金庸一改再改，最终还是没能留下张无忌的心。从别人对于周芷若的评价来看，她的样貌是世间少有的，大概最后是败在了时势上。第六位：赵敏赵敏在书中就是大元第一美女，和周芷若相比，赵敏的性格要更加的讨喜一些。敢爱敢恨、无拘无束、勇往直前，就因为这样的性格，她成了金庸笔下最出彩的一个女子，张无忌身边美女如云，大概也正是她的性格吸引了张无忌。第七位：木婉清事实上木婉清是一个天真烂漫的女子，第一眼看到她的神秘阴暗都是伪装的假象，身世迷离导致她最后未能和心爱的人在一起。金庸对木婉清的着墨很少让很多人都觉得失望，虽然最后还是补上了她的结局，不过这样的女子作为一个小配角实在是可惜。至于金庸笔下的其他美女，个人对于香香公主、温青青、萧中慧等感触都不太深，而韦小宝的那些女人，可能由于人物太多的缘故，感觉个个都没有描述的让人怦然心动的感觉，和小龙女一比，差远了。而秦南琴呢？可惜，已被金老爷子删了！那么问题来了，你想做尹志平吗？丘处机的武功有多高强？
丘处机在历史上是一位思想家、政治家、文学家，他对全真道教的发扬光大做出巨大贡献，但武学造诣有多高还真没有详细记载，但不可否认的是他的师傅王重阳确实有些功夫，所以说丘处机武艺高超也是有可能的。而丘处机在养生医学方面也颇有成就，故而也获得八十高寿善终的结局！
名师高徒丘处机以及全真七子并非杜撰出来的，金庸笔下的“全真七子”武艺高强也非空穴来风，因为他们皆是拜在王重阳名下。
王重阳原名王中孚，后来入了道才改名王喆，因号重阳子，故而被称为王重阳。他本是北宋末期的一位富家公子，身逢国家受到金国长期侵略的时代，故而叹出传世名言：“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，这也是他立志为国为民做出一番事业的动力。
王重阳本就自幼好学，1125年北宋灭亡时他才十四岁，他的家乡咸阳也被金国扶持的伪齐政权管辖，他在这种情况下考入咸阳府府学，成为诸生，后来考中了进士，入了京兆学籍，这在学业上算是小有成就的。与此同时，他又擅于弓马骑射，1137年时，金废齐，其家乡沦为金人的直辖区，次年举行武举，王重阳前往应试，中甲科，因为宋神宗时期已经有了武状元的称呼，金仿宋制进行的武举也应如此，故而王重阳也可以说是武举状元。
宋朝的武举大致延袭了唐朝的科目，马射、步射、平射、马枪、负重、摔跤等皆为武科所考内容。与此同时，宋朝不仅考武艺，还要考问军事策略，所以说王重阳能中武举，说明他真的是一位文武兼修的高人。而王重阳考取金人的武状元后也未得重用，他本人也更倾向于为汉民效力，于是组织起了抗金运动。
只不过由于南宋过于孱弱，统治者放弃了北方人民，苟且偏安，故而王重阳的抱负也未能施展。抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之为“活死人墓”，并挂上“王害疯灵位”的墓志。修道七年之后，王重阳走出墓穴，前往山东传道，期间度化了七位弟子，即“全真七子”，丘处机便是其中一位，所以说丘处机得到王重阳的武艺真传也并非不可能。
丘处机的传道路线丘处机没有像师傅一样考取功名，但他走的路却和王重阳有异曲同工之处，那就是以政治路线实现自己的理想报复。
金庸笔下的丘处机是以盖世武功，带领江湖人士除暴安良、扶宋抗金的侠士形象。其实这也是根据丘处机的历史形象演化而来，丘处机确实心系民众，于乱世之间救黎民于水火，只不过他并非通过武艺，而是通过政治。
“丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻）”——全真七子1203年，丘处机继马钰、谭处端、刘处玄三位师兄之后，出任了全真道第五任掌教。也正是他掌教的二十四年里，通过政治手段对社会和人民带来了积极影响，并且使全真道乃至整个道教的发展都进入了兴盛时期。
1203年至1219年间，丘处机在山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教。在此期间，山东发生杨安儿起义，金国请丘处机协助招抚乱民，凭借他的声望，登州和莱州等地很快恢复平静，这是丘处机第一次凭借政治势力崭露头角，并且此次邀请他的是金国的驸马都尉，是其与金国上层政治势力的一次合作，此次合作即为金庭解决了实际难题，也拯救了平民百姓免于朝廷镇压，更为其全真道教的推广带来了新思路。
丘处机的政治合作是建立在政治势力拥有绝对实力以及话语权的，并非任何势力的邀请都会请的动这位大师。
金朝邀请过两次丘处机，第一次就是上述的招抚叛民，是在1214年，此年间蒙金达成和议，故而是金国末期较为稳定的时期，丘处机选择了合作。但由于金宣宗的南迁，使蒙古找到了伐金的借口，以至于1215年金国中都失守，且蒲鲜万奴在辽东自立，金国的龙兴之地彻底被瓜分，成为夹缝中的衰败势力，故而1216年金宣宗邀请丘处机赴汴梁辅政时，丘处机以金帝有“不仁之恶”为由，推辞不往。
同样的事情也发生在1219年，此时邀请丘处机辅政的是宋宁宗，这个宋宁宗是个毫无政治才能的皇帝，他即位以后任用赵汝愚和韩侂胄为相，驾驭无方导致党争激烈，后来朝政完全由韩侂胄把持，到了他执政后期，又出现史弥远与杨皇后控制朝政的局面。故而丘处机以南宋皇帝有“失政之罪”为由，推辞不往。
这两次推辞皆表现出了丘处机的政治智慧，在这种情况下前往辅政是没有好结果的。
丘处机的“高超武艺”“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”。——乾隆帝评丘处机丘处机在金庸笔下以武艺济世，但一个人凭借武艺是救不了天下苍生的，但丘处机凭借另一种“高超武艺”拯救了芸芸众生，这也是他千古流芳的一个原因。
同样是在1219年，蒙古帝国成吉思汗派使者刘仲禄邀请丘处机会面，此时的蒙古帝国正在西征花剌子模，而在东方，成吉思汗留下的木华黎父子对于金国的打击亦取得相当大的成果，在这种形势下，丘处机改变了之前对宋金的态度，他对使者说：“我循天理而行，天使行处无敢违”，于是欣然前往燕京。但此时的成吉思汗任然在忙于西征军务，丘处机便于1221年春天继续西行，长途跋涉万里之遥，于次年四月份到达兴都库什山，与成吉思汗会面成功，由于成吉思汗属马、丘处机属龙，故而历史上称这次会面为“龙马会”。
成吉思汗称丘处机为“老神仙”，召见丘处机主要询问治国和养生的方法，丘处机便是借此机会向成吉思汗建议“敬天爱民”、减少屠杀、清心寡欲，成吉思汗令耶律楚材将二人的对话编集成《玄风庆会录》，让后人时刻谨记老神仙的教诲。
“太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要”。——《元史》丘处机的这次会面带来了两个重要影响，一则是对全真教的发展起到推动作用，二则是真真切切的拯救了大批蒙古帝国征服地的百姓。
首先是1227年，成吉思汗下诏将丘处机的修道场所天长观更名长春宫，赠“金虎牌”，以“道家事一切仰‘神仙’处置”，以丘处机掌管天下道教。这就使北宗全真道教成为了全国道教主流正宗，在官方地位远高于南宗道教。长春宫也成为全真教大本营，在蒙古帝国乃至后来的元朝廷支持下，全真道教在各地建立道观向全国推广，一时间全真教达到“古往今来未有如此之盛”的兴旺局面。
“处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。”——《元史》在蒙古军控制的邪米思干城（阿富汗），丘处机大肆收买人心，以蒙古贵族赠予的粮食救济饥民。回到中原又广发度牒、安抚流民，利用蒙古帝国给予全真教的免除徭役、赋税政策收纳众多流民入教。这对全真教的发展起到了巨大推动作用，一时间，各阶层人士争相加入全真，甚至有些道观乃至佛教寺庙都打着全真教的旗号收纳信徒。
其次，丘处机对于成吉思汗的建议是抓住其渴望长生不老的心态，故而提出了诸多爱民止杀的仁政建议，对百姓的生活起到了积极作用。
去暴止杀丘处机的政治觉悟相当高，在成吉思汗问道之时，他先是赞扬了成吉思汗对于金和西夏的用兵，表明西夏与金的君主已经昏聩腐朽，百姓生活艰难，成吉思汗此举是拯救苍生，是符合民心的。这种政治吹嘘无疑是成吉思汗最想听到的，因为丘处机在民间的影响力，足以为成吉思汗树立对外扩张的正义性。而丘处机以此获得成吉思汗的青睐，以便为其宣扬济世救民的政策赢得良好的政治环境，这是一场双赢的吹捧。
与此同时，丘处机首先向成吉思汗指出长生与行善是统一的，养生之道重在“内固精神，外修阴德”，所谓“内固精神”就是控制内心的欲望，停止对外扩张征讨，而“外修阴德”就是积德行善，避免不必要的杀戮。在一定程度上减轻了蒙古统治者对所征服地区人民所推行的残酷杀戮政策，成吉思汗西征前期是攻一城屠一城，而到了后期便改为降者宽大处理。受到成吉思汗的影响，时经略汉地的木华黎以及其子孛鲁都对各地反抗者采用招安策略。
济世安民“恤民保众，使天下怀安。”——丘处机丘处机不仅对战争形态下的成吉思汗提出了止杀的理念，而且对于征服地区的治国亦提出仁政思想。他向成吉思汗建议，在中原征服区要着手恢复社会经济、救济贫困百姓、安定社会秩序，这是民心所向，也是积德行善。在当时的形势下，蒙古帝国南下中原已经是不可逆转的趋势，故而对比抗金抗蒙来说，从蒙古统治阶层出发，为征服区的百姓争取仁政是最切实际，也是最理想的策略了。
丘处机向成吉思汗灌输爱民思想时，成吉思汗也是受益颇深，成吉思汗说到“神仙是言，正合朕心”，并召集诸子与贵族们一同学习丘处机授道，要求贵族以及各级官员严格按丘处机的话去施政，将仁爱孝道的主张遍谕各地学习，这也是蒙古统治者收敛其野蛮行为的一个因素。
丘处机的结局丘处机认为济世天下是行善的一部分，这与全真教“修仁蕴德济贫拔苦，见人患难，常怀拯救之心”宗旨如出一辙，故而在政治上寻求安抚天下苍生的同时，丘处机也潜心研究医学养生之道，以此来为帮助苍生免于病魔之苦。
他写下的《摄生消息论》便是结合中医知识精华，概括出的养生、医药学名著。其核心理念便是要求人的起居、饮食活动要与环境变化相适应。他指出人体气血运行盛衰及腑脏经络生理机能与四季昼夜之间发生阳消阴长、阴消阳长的生理变化相适应。并非如今的早睡早起，而是根据四季变化，温度、阳光的不同，选择相对应的作息规律。在不同的季节，人体所需摄入的食物也有讲究，特别是五脏六腑对于季节性的食物要求皆有不同，提出生克制化与阴阳消长的养生原理。
丘处机的养生之道是包含着济世苍生的用意，而他自身也严格按照这种养生方式生活，故而身体硬朗，直到1227年农历七月初九日，80岁的老神仙丘处机在长春宫升天。后来元世祖追尊其为“长春演道主教真人”，百姓为纪念丘处机的无量功德，将其生辰正月十九定为“燕九节”，一直传承到今天。
综上，丘处机虽未向金庸描写的那样武功盖世，但他拜武状元王重阳门下，习得一身武艺也绝非不可能；而其通过政治手段促进了蒙古统治者止杀止暴，并影响了蒙古统治阶层的施政理念，这远比武功盖世更有效，更直接。金庸老先生只是通过武侠手笔，将丘处机的济世救民进行刻画，以武功盖世突出了丘处机的政治智慧，表彰了他拯救黎民的伟大功绩！
参考资料：《元史》、《玄庆风会录》
九阴真经在武侠游戏中的地位如何？
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