传世传说（你小时候看过的电影）

1、传世传说，你小时候看过的电影？

我小的时候印象最深的一部电影是动画片《草原英雄小姐妹》。这部电影讲述的是：内蒙古草原的一对小姐妹龙梅和玉荣，为人民公社放牧羊群，突然遭遇了暴风雪的袭击。两个小朋友为了人民公社的财产，不怕牺牲，克服严寒，救护羊群。集财产丝毫没有损失，但她们的手和脚却被冻伤了。

这部电影之所以能给我留下极其深刻的印象，有三方面的原因：

传世传说（你小时候看过的电影）

一是龙梅、玉荣公而忘私的集体主义精神，触动了我幼小的心灵，教育了我要做一个什么样的人，走什么样的人生道路；

二是，电影主题曲《草原赞歌》非常好听，具有内蒙古音乐的神韵。节奏欢快，旋律爽朗，表达了对毛主席和共产党的热爱，展现了草原家乡的兴旺景象和自豪感；

三是，这部电影是美术动画片，正适合我当时幼小的年龄，我感到很有趣，百看不厌。

2、小周后是如何气死姐姐大周后并上位的？

娥皇女英本是远古时候帝尧的两个女儿，姐妹两个同时嫁给了舜帝为妻。时光荏苒，转眼到了五代十国时期，南唐世家周宗有两个女儿也叫娥皇女英，这两位周氏家门的娥皇女英也嫁给了同一个人——南唐后主李煜。

南唐后主与大周后——娥皇。

“晚妆初过，沉檀轻注些儿个。

向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。

罗袖裹残殷色可，杯深旋被香醪涴。

绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”

这是李煜描写娥皇儿女欢情的艳歌《一斛珠》，娥皇姿态曼妙、风光旖旎，令人难忘的打情骂俏。通过“嚼”“唾”两个动作，让一个娇媚可爱的少女形象一下子悄生生地立在了眼前。这样风情万种的女孩子令人怦然心动，顿生怜爱呵护之情。

被历史上称为大周后的周娥皇，一次应诏入宫演奏琵琶。李璟（李煜之父）见她生得花容月貌，肤白如雪；眉弯如月，红唇似樱，细腰如柳，艳压群芳。而

弹起琵琶来纤指轻拢慢捻，技艺娴熟，曲声琮琮，如听清泉，似见飞花，使深谙音乐的中主李璟大为赞赏。把南唐宫中珍藏的国宝“烧槽琵琶”赏赐给了娥皇。

并与周娥皇的父亲定下了儿女姻缘。

就这样，在南唐保大十二年（公元954年），国色天香、才貌双全的周娥皇一身凤冠霞帔，莲步款款走进了帝王之家与锦衣华服的六皇子李煜结为伉俪。

锦衣玉食的帝王之家，拥有的是数不尽的浪漫与温馨。日光倾城。二十四岁的李煜即位南唐国主君位，周娥皇被册封为皇后，“嬖之专房”，可谓荣极恩宠。

说实在的要是李煜做一个富家的公子哥风流倜傥、吟诗作对、逍遥自在还是可行的，但一国之君这样做，就是破家败国的昏庸君王了，注定要成为一个历史的悲剧人物。

李煜和周娥皇的宫中生活日日曼舞，夜夜笙歌。而此时北方的后周已经换了天地，赵匡胤黄袍加身，厉兵秣马，正在做着统一全国的准备。

在雕栏玉彻的南唐后宫里，风流儒雅的君王，聪颖曼妙的妃子，夫妻俩陶醉在诗词音乐歌舞的艺术天堂里。他的笑颜美好，似阳光明朗。她的眼神温柔，似月光倾城。单纯的快乐就像是一张还没有写诗的红笺。

南唐原本就处于江南富庶之地。经过南唐开国之祖李昇实行不生战事、休养生息的政策，经济开始繁荣起来。而到了中主、后主两朝，朝野上下开始弥漫奢华之风。

司马光《训俭示康》家训说：由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位，去位，身存、身亡，常如一日乎？呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！

可惜司马光写给儿子司马康的家训李煜看不到，要是司马光早生几十年，或许他的这番话能震聩李煜。让他知道他的这些败家行为要不得。

据《尧山堂外记》卷四十一记载，南唐后主的内宫从来都不点蜡烛，每到夜晚就会悬起一颗大宝珠，照的一室光亮如同白昼。不知道这夜明珠是何种宝物，难道是穿越去的电灯泡💡。

据说那些在南唐后宫服务多年的宫女，后来被北宋的王公大臣挑去了。这些养尊处优的宫女，竟不习惯汴梁城那些王公大臣家里点蜡烛，说熏得眼睛疼。

这大周后既是一国之尊的皇后，又是颇有创意的“时尚达人”、“第一网红”，自然成为赚足人们眼球的“时尚风向标”。当周娥皇那“纤秾挺秀” “高髻临风”的身影在宫中飘然而过时，人们远远望去竟以为是仙女下凡。于是，不仅宫中女子都竞相效仿，也成为南唐少女们街头巷尾争相模仿的对象。

大周后香消玉殒

周娥皇在十年间，为李煜连生了三个儿子，大周后也真能生产。大周后天性慈爱，孩子们也个个乖巧俊雅，聪明伶俐。想想孩子的爹妈这么俊郎俏丽，孩子肯定错不了。

在三个孩子之间，娥皇最宠爱小儿子仲宣。这也符合一般父母的习惯，往往最小的儿子得到更多的父母宠爱。仲宣是她当皇后那年生的，此时年方四岁。初封宣城公，娥皇特别把他放在自己宫中亲自照顾，而不肯假手侍佣。

据《玉壶清话》记载，后主幼子仲宣少敏慧特异，眉目神采如画，他聪明听话，三岁的时候就可以背诵《孝经》和古杂文，还能辨识音律音奏，如此聪慧神童令人惊叹。

然而夫妻二人对幼子的疼爱却换来了一场悲剧。李煜二十八岁那年，二十九岁的周娥皇偶感风寒，因为害怕传染给才四岁多的孩子，就把孩子交给别院由保姆照管。

大周后卧病月余，丝毫不见好转。亲人们常到佛堂焚香跪拜，祈祷佛祖保佑大周后早日康复。聪明懂事的小仲宣想早日回到母亲身边，见众人这样，小仲宣看在眼里记在心里，原来这样可以让母亲的病好起来呀。

有一天，小仲宣独自跑到香烟袅袅的佛堂里，见迎面香案上供奉着祭品，烛光摇曳，光影昏暗。小仲宣学着大人的样子煞有其事地跪在蒲团上，双手合十，嘴里念念有词。

没想到的是，此刻有一只全身漆黑的大猫正蹲伏在神龛佛像前，两只眼睛看着案上的供品。仲宣起身突然看见黑猫，吓得大叫一声。那黑猫也受到惊吓，纵身一蹿，将供桌上的长明灯打翻在地，小仲宣突然遭到惊吓，两眼翻白，昏倒在地。

人们发现后急忙送医，结果救治无效，几天后魂归而去。

李煜惊闻爱子夭折，痛不欲生。更让李煜为难的是，这事还不能让大周后知道，否则定会要了爱妻的命。

然而，仲宣夭亡的消息还是让大周后知道了。回到题目，要说小周后气死姐姐的话，可能就在这个问题上，据说，小仲宣夭折的消息是她“无意”中透露给姐姐的。

爱子如命的大周后惊闻恶耗，昏死过去，她以为是自己的病害死了儿子。经过丧子之痛与疾病的折磨，大周后的病势骤然加重。

李煜在这段时间里，像是照顾父母般细心照料周娥皇，“药非亲尝不进，衣不解带者累夕”。他时时守在娥皇的病床边，开始为娥皇病情祈祷；

玉树后庭前，瑶草妆镜前。

去年花不老，今年月又圆。

莫教偏，和月和花，天教长少年。

这首《后庭花破子》词里，娥皇被比作后庭中的玉树，比作梳妆台镜边的瑶草。去年的花今年依然开得鲜艳，今年的月亮和去年一样圆……

然而，娥皇的病情终于无可挽回了。弥留之际，李煜日夜守候在她身边。她临终握住丈夫的手深情说道：

婢子多幸，托质君门，窃冒华宠，

业已十年。世间女子之荣，莫过于此。

所痛惜者，黄泉路近，来日无多，

子殇身殁，无以报德。

然后，她叫人拿来当年赏赐的烧槽琵琶和自己日常佩戴的玉环，亲自放到后主李煜手里，殷殷说道：“我的一切，都是君之所赐，只有这琵琶，是公公的遗泽；这玉环，是我母亲留给我的，都是我形影不离、最为珍爱的。现在我要走了，不能再陪伴你，就让它们代我陪伴你吧。”

说完这一切，她又奋力坐起来，亲笔写下遗嘱，请求死后薄葬。此后又静卧三天，然后又起身沐浴更衣、打扮整齐，又拿出一块玉含在嘴里，随后躺在床上，缓缓闭上眼睛。离开了人世，这一年，大周后才三十岁。这一天是964年十一月二日。

这临去世也太潇洒了，你当来世间一遭是来旅游的吗？不过看样子好像是真的来旅游的。世界风景再美，也不是属于自己的。

李煜与小周后——女英

大周后去世，到了次年正月初一才正式下葬，李煜亲自主持了追悼会，将大周后心爱的烧槽琵琶放进陵墓陪葬。并亲自写了祭文悼念亡妻，以他的才华用血泪写了一篇洋洋洒洒的祭文《昭惠周后诔》。署名为“鳏夫煜”，鳏夫是指没有妻子或者丧妻的男人。

但李煜可是个闲不住的男人，当时可能有终生不再娶的决心，可是遇到一个不得不娶的女子的时候，这决心还能坚持吗？

答案是否定的，因为有一个女子把李煜从悲痛中拯救回来，这个人不是别人，而是大周后的妹妹女英。

因为这姊妹两个取的名字娥皇女英，就注定要延续上古大舜娶尧女的传奇。

娥皇生病期间，妹妹女英就被召来陪伴姐姐。女英比娥皇小14岁，李煜和娥皇结婚时，女英才5岁，随着经常入宫来探望姐姐姐夫。当时的小周后可是经常被姐夫抱在怀里玩耍，不但李煜喜欢，就连李煜的母亲圣尊太后也对她十分喜欢。

随着时光的流逝，当年混沌未开的小女孩已出落成15岁的袅娜少女。周女英生性活泼，美丽可爱，深得李煜母后钟氏的喜爱，时常派人接她到宫中小住。

初春，李煜来到花园，园中牡丹、芍药开得正艳，蜂蝶起舞，阳光普照，在这样的时空里，让李煜暂时忘记丧妻的烦忧。

几朵硕大的芍药十分娇艳，很像女孩子的脸庞，没错就是女孩子的脸。女英不知什么时候也来到花丛中，隐身花间，与花同美，不对！应该是比花还美。李煜发现这种俏丽青葱的脸顿时呆了。

二人四目相对，都不好意思地笑了。彼此心有灵犀，情意相投，一切尽在不言中。

当晚，李煜辗转难眠，眼前晃来晃去全是那如花的面容和娇笑的神情。后主不由得灵感涌动，欣然提笔，一挥而就一首《更漏子》：

金钗雀，红粉面，花里暂时相见。

知我意，感君怜，此情须问天。

香作穂，蜡成泪，还似两人心意。

山枕腻，锦衾寒，夜来漏更残。

大姐尸骨未寒，姐夫小姨子打情骂俏，移情别恋。这世界有真正的爱吗？

李煜见女英吹笙，李煜写道：“眼色暗相钩，秋波横欲流。”横欲流的从来不是“眼波”，而是“欲望”！

一日午后，李煜散步来到女英的住处，径直悄悄走进安闲静谧的画堂深闺。见女英正在午睡，美人如玉，暖香袅袅，人李煜感觉恍入天台仙境。女英长发散开，像翠云般散落在绣枕上……

蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。

抛枕翠云光，绣衣闻异香。

……

两个人，忘却了世间烦恼，抛开了人间伦理。终于走到了一起。

如果李煜能把这“色”心用在国家大事上，用在军事民政上，用在百姓疾苦上，用在励精图治上，何苦后来之苦呢！

大周后之死与小周后有没有关系呢？

回到题目，大周后到底是不是小周后“气”死的呢？

据陆游《南唐书》十六后记载：“初后寝疾，小周后已入宫。后偶褰幔见之，惊曰：如何日来？小周后尚幼，未知嫌疑，对曰：既数日矣。后恚，至死，面不向外。”

意思是说，女英进宫多日，直到姐姐病危时才去探望娥皇。娥皇看见妹妹站在床边，娥皇惊呼：“妹妹什么时候来宫里的？”天真的妹妹不会撒谎，以实相告：“来了几天了。”娥皇马上明白了，她翻身向里，不再看任何人，至死都没有转过身来看李煜一眼。

女人在这方面都是狡黠、聪明的，都有自己的“特异功能”，如果这时候女英再在姐姐伤口上“撒盐”，顺便告诉姐姐外甥仲宣夭折了，会有什么样的情况——杀人不见血啊！

夜晚时分，她让宫女取来她旧日整理的曲谱和最爱的烧槽琵琶。《恨来迟》《邀醉舞》《霓裳羽衣曲》一页一页翻去，泪水打湿了曲谱。这些都是在自己曾经最美丽的时刻所拥有的。如今镜子里的她，面色蜡黄，眼窝深陷，目光中全无往日神采。

良久，娥皇冷冷地吩咐身边的宫女：“将它们都烧了罢！”

这些曲谱曾经是她的心血所在。眼看着它们渐渐化作缕缕青烟，她闭上眼睛。让她心碎的是，那个闯入的人竟是她的亲妹妹。

其实，娥皇周后不知道，小周后与李煜之恋，其实是自己父亲周宗一手促成。他担心长女娥皇久病不愈，皇后之位就会旁落他人之手，更影响周氏家族利益。

因此，周宗亲手导演了一出姊妹同嫁，越俎代庖的宫廷剧。

唉！这样的宫廷故事其实在历代皇朝屡见不鲜。

在娥皇死后第二年，圣尊太后钟氏也死了。母亲的死在感情上沉重打击了李煜。

根据古代的礼仪，李煜必须是守制三年以表孝心，不能谈情说爱，甚至连夫妻同房也不允许。李煜必须在皇宫中度过三年带发修行的和尚生活。他与小周后自然不能马上成婚了。

开宝元年（968年）十一月初五这天，女英嫁给了守孝三年期满的李煜，被立为皇后，史称“小周后”。这一年，她恰好十九岁，这和她姐姐当初嫁给李煜时是一样的年龄。

此时，北宋赵匡胤已经“黄袍加身”八年了，正在厉兵秣马进行着统一全国的行动。可这时的李煜还在为了要更隆重体面的娶小周后而煞费苦心。没有对比就没有伤害啊！

为了让小周后名正言顺地入主中宫，李煜命令掌管礼仪的大臣详细查阅历代帝王大婚沿革，草拟婚礼的程序。他要中书舍人徐铉后知制诰潘佑参加议定，这两个人意见不一致，争得面红耳赤。

中书令徐铉认为国难当头，财政拮据，婚礼应当从简。娶小周后是续弦不是初娶，应当尽量从简。知制诰潘佑认为这是为国家立皇后，尽管是续弦，还是应该把仪式办得隆重一些。

在讨论婚礼上是否应该奏乐时，徐铉根据周公、孔子之礼，认为皇帝婚礼是国家大事，宜严肃庄重，不能像老百姓搞得吹吹打打。潘佑以孟子说的“尽信书不如无书”，婚礼有音乐才有气氛。

徐铉又说古时结婚即使有音乐，也不能用钟鼓这些乐器。潘佑说《诗经》第一篇就说“窈窕淑女，钟鼓乐之”如何不能用？

在婚礼上是否应该男女交拜，两人意见也相反。徐铉认为要严格按照古书上所说程序夫妻交拜。潘佑却认为天子跟普通人不一样，只有别人拜他，哪能他拜别人，对皇后也是如此。

李煜毕竟宠爱小周后，生怕婚仪简单会委屈了她，因而不顾国家财力困乏而采纳了潘佑的意见，于是宫廷上上下下，全力以赴地为皇上婚仪作准备。

小周后在婚礼前几天被偷偷地送回扬州娘家。李煜在小周后将来所要居住的后宫进行了精心修饰。

李煜和小周后的婚礼事先昭告于世，妇孺皆知。大婚那天，金陵城里热闹非凡。李后主与小周后的风流韵事早已在民间流传。迎亲这天，天刚放亮，金陵大街就挤满了围观人群。屋顶上和街道两侧的大树上观看。几处年久失修的危房发生了坍塌，致使多人死伤，还出现了踩踏事件，这样的婚姻似乎也在预示着什么。

从此，小周后成为李煜心头的最爱。

李煜也不管南唐国势江河日下，日渐衰落，对国事失去了兴趣。而专心致志地沉浸于玩乐之中，对小周后更是百般宠溺。之前大周后的“专房之宠”在小周后这里得以延续。

然而现实并不是李煜想的那样，宫外的局势一天天地发生着变化。963年，宋平荆南；965年，宋灭蜀；971年，宋灭南汉。就在李煜还在醉心于吟诗赏月、弹词弄曲的时候，赵宋的大军已经一步步逼近了。

964年，大周后去世，宋太祖派遣使者魏丕来吊丧，实际上是来探听虚实。情商高智商低的李煜邀请魏丕登楼赋诗，希望在诗词上压倒对方。[捂脸]也是服李煜了，这帝王当得水平，要在诗词歌赋上压倒别人，大有“驴不胜怒，蹄之”之势。

不料魏丕颇有文才落笔成章，中有一句：“朝宗海浪拱星辰”，暗喻李煜以臣侍宋，以小事大；另有一句“莫教雷雨损基局”，告诫南唐后主要诚心诚意侍奉宋朝皇帝，以免国破家亡。

北宋开宝元年（968年）六月，李煜派遣胞弟从善赴宋朝朝贡，进贡珍宝数倍于前，以满足大宋的胃口，讨好赵匡胤。

然而赵匡胤的雄心，其实这些宝物能够满足的，赵匡胤要的是你南唐的江山社稷，是帝王基业，是归于大宋版图。

此时的李煜才渐渐地明白要想长治久安，要想歌舞升平，不是靠诗词歌赋、美女佳人能留得住的。

赵匡胤扣留李煜的弟弟从善为人质，为了假借从善之手劝降李煜，又是封官，又是许愿，赵匡胤本是节俭之人，却赐从善以豪宅，并且花了大笔银子给李煜修缮了精美绝伦的礼贤宅。

而此时南唐一些有识之士纷纷上书，劝谏李煜，潘佑看到国势日危，群臣却麻木不仁，无所作为，便给李煜连上七道奏疏，不见李煜有任何反应，便递上辞呈，表示挂冠归田。

李煜就免了他所有官职，却又不放他归田，命他留在京师，负责编修国史。潘佑十分恼怒，又把第八道奏疏呈上，奏疏中，潘佑以历史上有名的亡国昏君桀、纣来比喻李煜。

其实，这不是比喻，李煜就是桀、纣一流，只不过他没那么残忍，会做一些令人心动的靡靡之词，来引发后人男女爱情的泛滥，李煜是桀纣，大周后、小周后何尝不是妹喜、妲己呢！

随着潘佑、李平的自缢身亡，南唐已经是人心惶惶、岌岌可危了。

开宝七年（公元974年）九月，宋太祖赵匡胤下诏山南东道节度使潘美、颍州团练使曹翰、侍卫马步军都虞候刘遇从江陵出水师沿江东下，义成军节度使曹彬、侍卫马军都虞候李汉琼等人挥师南进，拉开了歼灭南唐的战争。

经过一年的围困金陵已经油枯灯尽。李煜意欲蹈火自焚，被身边侍卫救下。面对兵临城下的宋军，李煜已没有主见。

此时围城的曹彬却没有下令攻城，反而声称因病卧床，闭门谢客。副帅潘美不解。原来曹彬担心众将不听招呼，城破之日屠城，他要众将盟誓，破城之日，决不妄杀一人。众将承诺，焚香盟誓后才下令攻城。

公元975年十一月二十七日，城破，攻入皇宫。

而此时在后花园中，李煜正在和小周后一起填《临江仙》一词。当听到内侍进奏城破后，李煜徒然掷笔，传谕召近臣齐聚澄心堂商议投降一事。

宋军破城后，因为曹彬谨遵宋太祖的命令，严令部下不得入宫骚扰内眷，并约束部下，退到辕门以外，列好队伍，等待南唐君臣出城纳降。

北宋开宝八年十一月底，李煜率领群臣开门出降。

离开金陵这天，江边岸上百姓送别的多达万人，船上女眷与岸上送别的百姓一齐痛哭失声，许多人呼喊他。小周后女英感动得不要不要的，泪水长流。

李煜和小周后住在礼贤宅，每日美酒为伴，可好景不长，太平兴国元年（976年）十月二十日，赵匡胤不明不白地离世，太宗赵光义继位。

小周后之死

小周后入宋后，被封为郑国夫人，得随列入宫觐见。赵光义便让小周后等南唐“命妇”到宫中拜见后宫嫔妃，谁知道这一去就是好几天——赵光义乘机让小周后留宫陪寝。

小周后自然拒绝。赵光义当时不到四十，见到小周后色心顿起，如狼似虎地扑上去。小周后惊叫着逃跑，抵死不从。赵光义命四名宫女上前抓住小周后把衣服扒掉，强行按到床上……

最令人发指的是，赵光义居然还让宫中的画师将现场画下来，这就是在野史上有名的《熙陵幸小周后图》。这赵光义是不是有“窥视癖”。

一乘轿子把面色冷漠、颜容憔悴的小周后抬回来时，内心的高贵已经被野蛮残暴摧残的荡然无存了。

李煜站在一边唯有沉默，内心却翻滚着羞愧、悲愤、耻辱……可是，一个寄人篱下的亡国之君，连命都会随时丢掉，还有什么办法，什么尊严呢？

赵光义也尝到了甜头，三番五次召小周后入宫侍寝。

迫于巨大的生存压力，为了夫君和自己能够平安度日，小周后不敢不从。这个可怜的江南女子，只能承受来自于失去尊严的委屈。每次从宫中回来，都要捶胸顿足，抱头痛哭。

此刻以诗词见长的李煜又要做诗了，不过这是亡国之诗：

深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。

宋太平兴国三年（978年）七月初七，这天是李煜的四十二岁生日，正值七夕。

小周后女英及其他所有入宋的嫔妃宫娥都凑在一起，为李煜祝寿。她们吹笙抚琴，歌舞助兴。真是一群没志气、少廉耻的亡国之徒，这个时候还能提起兴趣来。

李煜神情恍惚，喃喃地说：“好久没这么热闹了。记得有一年生日，我们在移风殿里庆祝。布置得恍如仙境一般。那是‘锦洞天’ 。”

小周后轻轻叹息道：“昔日的繁华，谁能轻易忘记呢？”

正说着，嫔妃们围过来，轮流向李煜敬酒，李煜强颜欢笑，一一接受。

醉意袭来，他眼前浮现往日自己在金陵时的情形。抚今追昔，感慨万千，当下要来纸笔，一挥而就，最出名的《虞美人》跃然纸上：

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

这词与明朝杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》如出一辙。可惜悔之晚矣，悟得太迟。

没想到这首《虞美人》，竟成了李煜的“绝命词”。李煜写完，感觉不错，就把它交给宫娥们演唱，自己也击节相和。

唱着唱着，每个人的眼睛上都了一层泪花——今夕何夕，如此断人肠！

这词、这事，当然逃不过宋太宗赵光义的耳目。赵光义心头不禁怒气横生，他召来赵廷美，把一壶毒酒让他赐给李煜，说是给李煜祝寿。

赵廷美爱好诗词文学。平素与李煜谈得来，并不知道内情。他当下提酒来到礼贤宅。两个人谈得很畅快。

赵廷美走后，李煜喝下了赵光义赐的这壶酒，药性很强，度数够高，刚入肚，就五内俱焚，全身痉挛。

李煜心里十分清楚，自己的大限到了，几次在江南舍不得的生命，终于要画上句号。此刻，最割舍不下的，还是当年“手提金缕鞋”的那个漂亮女子。

在痛苦中挣扎着的李煜眼泪汪汪，倒在了惊恐万状的小周后怀里。就在公元978年七月七日的夜里，那个可怜的一代词宗，经受精神折磨后悲惨死去。

生于七夕，终又魂归七夕，生命的轨迹从起点又回到终点，宛如一个人让人惊叹的圆。不过这个圆不圆满，本来不应该这样的。

宋太宗赵光义

小周后看到丈夫的惨死，悲恸欲绝，哀嚎不已。

愿得一人心，白首不离分。这一天，他刚好42岁。李煜死后，葬于北氓山。宋太宗辍朝三天，特追封他为吴王，赐太师称号，并令江南旧臣为后主作墓志铭。

徐铉在他的墓志铭中说：“赏人之善，常苦不及；掩人之过，惟恐其闻……”

清冷的月光下，女英一遍又一遍地吹奏着凤箫，却只是教人添怨忆，更加断愁肠。

她痴痴念着夫君留下的这《虞美人》，她深叹，清眸泪流。曾经他走进了她年少时的青春梦中；而现在他的身影、如今他的笑容在尘世之中无处可觅。

她默无一言，面色凝重，手持三尺白绫，缓缓走向了深院角落里那株古老的槐树下……

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

本来不想给他们歌功颂德的，可还是不知不觉被带入了人性的情感之中。可毕竟李煜与小周后是人生的悲剧！

3、传奇和传奇世界哪个PK给人的感觉最好？

传奇当年玩得时候还非常年轻，甚至是太小，已经有些不记得了，依稀只记得打怪、打装备、跟在有菜刀的大战士或者有狗的道士有鸡蛋壳的法师后面偷偷观摩。

传世则接触比较长，玩得比较久，掐指一算已经有十多年了，除了保留了传奇原滋原味的经典设计之外，在PK方面也是比较刺激。

战法道三职业各有千秋，战士血厚烈火爆发伤害高、法师持续输出有力且魔法盾免伤不俗、道士强大的宠物支持和持中的生命魔法值等。在传世不同阶段的版本，三职业可谓是各有千秋，此起彼伏。

相较于传奇，我个人感觉传世的画面的PK还是相当不错的，这不影响两款游戏成为一两代人心中永远的情怀寄托。

4、河南周口有哪些历史名人？

河南省周口市有那些历史名人呢？

谈到位于河南省东南部，地处黄淮平原腹地，东临阜阳市，南和驻马店市相连，西接漯河市、许昌市，北与开封市、商丘市接壤，总面积11959平方公里，辖有2个市辖区，7个县，代管1个县级市，2019年常住人口有866.22万的周口市，古时称龙都、陈州，古为宛丘，太昊之墟，神农所都之地，夏为豫州之域，殷为虞遂封地，有着“华夏先驱、九州圣迹”的之美誉，从其五千多年悠久文明历史来看，涌现出一大批名留史册的历史人物，其中最有名的他们是:

1,伏羲,华夏民族人文先始，三皇之一,是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一,

他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，,创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，可以说他有神圣之德，团结统一了华夏各个部落。

传说伏羲称王一百一十一年以后才去世，他与女娲的美好神话传说不仅比西方西当夏娃更真实，更有趣，而且还开辟了中华文明新纪元。

2，老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，春秋末期人，古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，后被道教尊为始祖。

在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。他也是中国古代神话里的“太上老君”。他的传世作品《道德经》，是全球文字出版发行量最大的著作之一，在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是朴素的辩证法。

3，陈胜，秦朝末年农民起义的领袖，从懂事时就有着远大理想，对嘲笑他的志向的人叹息道：“燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！”

公元前209年七月，因暴雨戍边延期，他联合吴广率领900名穷苦农民发动大泽乡起义，成为反抗秦朝起义的领袖，建立张楚政权。只不过随着起义军政权内部弱点和矛盾逐渐暴露出来，加上陈胜称王后脱离群众，队伍内部的离心倾向也在滋生蔓延，12月与秦军展开激战，终究未能挽回败局，就在他准备再战时却被跟随自己数月的车夫庄贾所杀害。从起义到兵败身亡共六个月，汉朝成立时被追封陈胜为“隐王”。陈胜可以说是中国农民大规模起义第一人，创造了中国历史上第一个由农民建立起来的政权。

4，袁世凯，生于1859年死于1916年，北洋军阀领袖，近代史大书一笔的人物。

他早年发迹于清朝附属国朝鲜，后在天津小站训练新军，1911年10月10日辛亥革命后，袁世凯靠权术及威望，成为中华民国临时大总统，1913年他镇压异党，同年当选为首任中华民国大总统，

1914年颁布《中华民国约法》，1915年12月竟开历史车轮，宣布自称皇帝，改国号为中华帝国，

建元洪宪，在各方强列反对下，袁世凯只做了83天皇帝之后宣布取消帝制。1916年6月6日因尿毒症不治逝世。袁世凯的荣辱功过各有评说，用他的头像铸成的银元是藏家们的收藏品。