滑雪场大亨（你身边有什么励志的故事吗）

1、滑雪场大亨，你身边有什么励志的故事吗？

我是一念，我来回答。

我的身边就有一位同龄人，他的经历就非常的励志，我这就把他的故事呈现给大家，他叫吴明。

滑雪场大亨（你身边有什么励志的故事吗）

去年一个同学的母亲去世，我在殡仪馆见到了他，这时是冬天，他穿着一件黑色的貂皮外套，个子很高，一头短发，大大的眼睛，保养得很好很白净的皮肤，走路带风，很有成功人士的做派。中午出去吃饭的时候，开了他那辆奔驰S350，很拉风。我们平时虽然不怎么见面，但是也从一些和吴明相好同学口中知道他的近况，这台奔驰车已经是他的第三台座驾，前面的分别是凯美瑞、宝马3系，房子也从电梯房变成了现在二百多万的洋房。更为厉害的是，和我们一样大的吴明，去年竟然要了三胎，三个孩子！这对我们的冲击有点太大了。

普通家庭出身的穷小子，但是有的是坚韧不拔的骨气

时间回到二十多年前，那时候我们刚刚大学毕业，到牛肉面餐厅去吃饭，偶遇到吴明两口子在那里双双当服务员。他们上的是一所企业办的职业高中，在那里相识相恋直到结婚，几乎没有告诉任何同学，两口子没有工作，就双双来到牛肉面餐厅打工。他们的工作就是点餐、收拾桌子，搞好卫生，工作苦累不说，工作时间还长，工资也不高，可他们就那样坚持了下来。

后来牛肉面餐厅在隔壁开了一间火锅餐厅，吴明也被调了过去，那里成了我们聚餐的地点。只要是吃饭一般都是去那里，吴明为我们服务，点餐、开酒，甚至给我们去外边的卖店换啤酒，因为那样可以省一点，因为那时我们的工资都不高。

日子就这样一天天的过去，我们也都有了各自稳定的工作，也有了各自的圈子，当时作为最底层的吴明夫妻俩几乎都不主动和同学联系，我们也逐渐不怎么光临那家餐厅了，后来那家火锅城关了，全部改成了牛肉面餐厅，我们也几乎和他们夫妻失去了联系。

借牛肉面餐厅发展的契机，抓住机会，一飞冲天

这两口子后来分开去了两家不同的牛肉面餐厅，但依然从事服务员的工作，大概是十五年之后，他们在那家餐厅干了十五年服务员，他们终于迎来了转机，看到了希望。

那年牛肉面餐厅的老板增资扩股，给店里的老员工参股的机会，但是一看，老员工只有他们夫妻俩，吴明人又踏实肯干，于是给了他五万块参股的股份，可不要小看这五万块的股份，这意味着只要是这个老板的牛肉面又新店开业，吴明都会获得相应比例的股份。于是两口子小心翼翼地借钱，只以吴明一人的身份入股，他们还怕两人入股都折在了里边，十分谨慎。

以后的日子，随着餐厅生意的火爆，新店大面积地遍地开花，吴明三十出头就被“退休”，光荣地过起了无忧无虑的日子，平时店里的业务根本不用他操心，他只参加老板组织的董事会，每年的分红也成几何数字地增长，他的春天来了。

后来的事前文已经做了交代，对一个普通家庭出身的人来讲，他的人生的确已经到达了高潮，这完全得益于他年轻时候的隐忍、坚韧、坚持、不服输，在看不到希望的时候一条心做好自己手头的工作，最后赢得了飞黄腾达的机会。

对他我们同学没有过多的羡慕，只有满心的佩服。

你对吴明怎么看呢？欢迎在留言区里讨论一下。

2、廉政风云结尾没看懂？

不知所云。

1故事交代孩童时期就是朋友就有住院记录，廉政高官就可以抹去他们四人的交集？林嘉欣说看过所有档案那档案只能薄到只有出生日期？

2难道看监控的胖子不知道他俩是同学？胖子也分钱了？

3表示找第一被告人妻子孩子就为了说大老虎灭口了？

4烟草大亨儿子为什么要把为他办事的伙伴推下飞机，让自己暴露呢？车祸，心脏病不是更好？

5一千万年薪清清白白和筹划几十年冒生命危险一辈子不能见光分大概十亿你喜欢哪个？

6袁咏仪做污点证人怎么就不能光明正大的办？非要骗？骗她做污点证人已经套出了证词还能案件撤销？

总结没有一个大老虎小苍蝇是打死的，都是灭口的。廉政公署除了袁咏仪，（案件还撤销了袁咏仪都得放了）尼玛连条狗都没抓！！！！！

烂片一个！

3、为什么中东地区那么容易爆发战争？

一个从历史上找原因，一个是从意识形态上找原因。理清这两条线，自然知道中东的历史为什么动荡不安，也知道中东的未来为什么还要悲观。

一战之前，大清帝国被称为东亚病夫；奥斯曼帝国被称为西亚病夫。

但是，奥斯曼的问题要比大清更严重。大清民族成分单一，儒家观念更具超越性。而奥斯曼的民族成分要多复杂有多复杂，巴尔干的斯拉夫和中东的阿拉伯，完全是两类人。大清治下，每个人都有一个共同的身份标识，即中国人。而奥斯曼治下，却有三个身份标识，是哪个部落的、是哪个地区的、是哪个宗教的。所以，一旦帝国衰落，奥斯曼的结果一定比大清惨，想不分裂都不行。

历史早给定下了基调，接下来是意识形态方面的问题，具体就是民族主义。

为什么大清和奥斯曼打不过欧洲国家？

经济很重要、政治很重要，而比经济和政治的底层则是民族主义。1848年欧洲革命之后，欧洲国家普遍完成了民族国家的转型。民族主义，简单说就是单一民族的自我身份认同。而民族国家则是民族主义的表现，要求单一民族主体和主权在民。

民族主义和民族国家，与传统的帝国主义和帝国国家有什么区别吗？最直观的区别就是：帝国国家打仗要钱、民族国家打仗要命。拿破仑最先以民族主义为工具，带着法兰西民族打遍欧洲国家。实际上，拿破仑打败的不是欧洲国家，而是欧洲国家中的贵族。所以，民族国家打帝国国家、传统王朝，就是一种降维打击。前者要命、后者要钱，这根本就没法打。

大清和奥斯曼都要自强，那就必须完成民族国家的转型。而转型之后，中国还是中国；而奥斯曼就剩下了一个土耳其。

接下来，再说中东。说中东，还是先从历史说起。

从1516年开始到今天，总共500多年的时间里。中东的前400年，一直处于奥斯曼帝国的统治之下；最近100年，中东，包括北非埃及在内的整个阿拉伯地区，开始转型为民族国家。

转型的标志事件是：奥斯曼帝国在一战后失去了阿拉伯地区。

第一次世界大战，中国站队正确，跟这协约国一起打同盟国，中国成了战胜国。这个很重要。反观奥斯曼就知道为什么重要了。因为奥斯曼站队错误，跟着同盟国一起打协约国，奥斯曼成了战败国。战败国的命运就是被瓜分。

巴尔干想也别想，在一战前就已经被奥匈从代管变直管了。一战后，奥斯曼还要失去阿拉伯地区。

但是，奥斯曼选择站队同盟国，主要是德国，也是逼不得已。这根本就不由得奥斯曼来选，它必须站队德国。一战前，巴尔干被奥匈帝国抢走了（但主要是打输了俄奥战争，账要记在俄国身上）；马格里布地区和塞浦路斯，被英法抢走了；意大利趁乱抢了利比亚（意大利是同盟国，但这家伙后来反水了）；北边的领土，则直接被俄国抢走了。

所以，对于奥斯曼来说，整个欧洲列强中，也就德国像个好人。因为德国没抢过自己的土地。于是，奥斯曼就要赌一把，借着德国的力量，有仇报仇、有恨报恨。最为刺激奥斯曼敏感神经的，是英国人。当时，奥斯曼在英国订购了两艘军舰。一战爆发后，英国直接征用，啥说法也不给，根本就没把奥斯曼当回事。欺负你，就是天经地义。于是，哈里发动怒了，直接发布圣战旨意，号召全体穆斯林死命干。

但是，帝国衰落就是大厦将倾，根本就不会产生什么向心力。所以，哈里发的命令，啥用没有。哈里发前面号召打国战，阿拉伯后面就造反。这就是帝国的悲剧。

阿拉伯为什么造反呢？还是因为英国人。英国不止有坚船利炮，而且还有比坚船利炮更厉害的武器，就是民族主义。利用民族主义这张牌，英国策动阿拉伯人在后方搞造反。

当时，英国给希贾兹地区总督、两圣地的管理者侯赛因•伊本•阿里开出了价码：战后支持你侯赛因建立一个大阿拉伯王国。这个阿拉伯王国有多大？除了侯赛因已经控制的希贾兹和叙利亚，还包括今天的约旦、巴勒斯坦和伊拉克。

记住这个版图，以后泛阿拉伯主义主要就是英国人许诺的这个大阿拉伯王国。

但是，英国人搞了一女三嫁。同时向法国许诺：战后把叙利亚和黎巴嫩交给法国；同时还向犹太人许诺：支持犹太人在巴勒斯坦建国。

第一次世界大战之后，奥斯曼的命运也就可想而知了，只能被瓜分，要多惨有多惨。但是，侯赛因的命运也好不到哪里去，因为英国人搞了一女三嫁。这时候只能算两嫁，到二战之后才算正式完成三嫁，因为以色列建国了。

巴黎和会搞分赃，分赃的结果是：英国拿到了伊拉克、巴勒斯坦、外约旦和埃及，法国拿到了叙利亚和黎巴嫩。同时，沙特也出手了，直接拿到了希贾兹地区。这个地区有麦加和麦地那这两个圣城，所以非常重要。

历史的故事讲到这里，再讲意识形态的故事。

当时的意识形态就是民族主义，而民族主义的输出地就是法国。法国拿到叙利亚和黎巴嫩之后，一定要玩民族主义输出，我们法国搞共和、选总统，你们也这么玩哈！然后，侯赛因就悲剧了。都共和了，还要你这么个谢里夫干啥，于是人民直接赶跑国王。

英国呢？英国的民族主义没有那么生硬，它搞君主立宪。搞君主立宪，你得有君主啊。所以这时候，英国人最缺的就是国王。而侯赛因又被自己玩得又那么惨，于是英国人赶紧“雪中送炭”：侯哥赶紧来，我们这里正缺国王。于是，侯赛因的儿子，费萨尔当了伊拉克国王；阿卜杜拉当了约旦国王。

但是，英国人和法国人这么玩，完全就是在顶层搞分赃，根本就没照顾阿拉伯人是怎么想的。

这就是一个民族。既然你们不可避免地输出了民族主义，那就没必要再切分成叙利亚、伊拉克、约旦这么多个国家了。

为了分赃和统治需要，你们却把阿拉伯地区当成披萨各种切。阿拉伯人当然有理由认为你们是在搞阴谋，目的是削弱阿拉伯人。

直接切分了，各自搞成民族国家，就不行吗？问题特别大。

叙利亚和伊拉克是两个国家，但两个国家境内都有库尔德人。那你让库尔德人怎么办？是不是应该也建立一个国家，但现在却没法建了。

而各自国家内部也有问题，那就是宗教，即逊尼派与什叶派之争。两派就是两群人，却被封装到一个国家里，能不闹事吗？黎巴嫩则更严重，别的国家还是是伊斯兰内部分歧，而黎巴嫩则是基督教与伊斯兰教的矛盾。

民族国家的一个基础是共同的想象，上帝死了、国王也死了，那我们就造一个神、编一个故事。这个神、这个故事，就是民族主义。但民族主义的基础是本民族的特色，就是自己为什么与众不同。法国有法兰西民族，法国人说我是光荣的法国人，因为我们浪漫、因为我们有雨果。但你让中东的阿拉伯国家怎么搞？伊拉克、叙利亚、约旦、巴勒斯坦，他们的历史记忆、语言、宗教、生活习惯，根本就找出什么差别。然后，我是一个光荣的伊拉克人、我是一个光荣的叙利亚人，就没法说。

正是这些民族国家的界限不清晰、差异性不够，所以一个新的概念出现了，即泛阿拉伯主义。简单说就是：我们阿拉伯人觉悟了，我们不要当披萨了，我们要当一整块的大饼。这就是整个阿拉伯的大民族主义。

意识形态真有那么大的作用吗？举个例子，甲午中日战争，大清比日本的国力强，但一战就打得跪地求饶。而二战中日本侵华呢？那时候中国的国力与日本完全不是一个量级，结果中国却越打越强，让日本陷入了侵华战争的泥淖。原因就是大清之后的中国完成了民族国家的转型。

中东也是如此。纳赛尔当上埃及总统后，主张泛阿拉伯主义，号召阿拉伯人民一起收拾以色列。然后，1958年的时候，叙利亚竟直接跑到埃及，要求带着整个叙利亚并入埃及，建立阿拉伯联合共和国。这就是意识形态的力量。不战，不仅能够屈人之兵，而且能够兼并一个国家。

接下来还要谈历史，这个历史就要切换的具体一点儿，就是以色列。

之前说了，英国人支持犹太人复国。但是，当时的巴勒斯坦地区的犹太人只有3%，这时候根本谈不上复国。但后来，犹太人开始向巴勒斯坦搞移民。二战中，犹太人的悲惨命运，得到了国际社会的普遍同情。于是，以色列建国也就开始加速了。在1948年的时候，犹太人在巴勒斯坦地区达到了三分之一，人口达到60万。这时候，复国水到渠成。

当时的联合国搞了分治方案。但是，阿拉伯人肯定不不能同意。自己世世代代都生活在这片土地上，然后却要腾出地方，给一伙犹太人建国。这个道理，谁也接受不了。联合国不是上帝、不是真主、不是佛陀。所以，以色列建国，根本不是一纸联合国协议说了算的，只能靠战争，而且是持续不断的战争。

1947年，第一次中东战争；1956年，第二次中东战争；1967年，第三次中东战争；1973年，第四次中东战争；1978年，南黎巴嫩战争；1982年，第五次中东战争；2008年，加沙战争。说中东动荡不安、战争不断，你不用看别的，就看围绕以色列打了多少仗，就知道了。这个地方要是能够太平，那才是见了鬼。

名正言顺然后才能事成。

打仗这么大的事情，你得要一个多大的名正言顺呢？泛阿拉伯主义就够了。所以，在战争中，以色列的犹太民族主义会越来越强，而泛阿拉伯主义也一定会越来越强。但，犹太人建立了自己的民族国家，而泛阿拉伯主义却始终停留在意识形态层面。

但，意识形态的力量是巨大。凡是中东搞战争，就一定会扛泛阿拉伯主义的旗。比如伊拉克进攻科威特，萨达姆实际上就是为了抢石油、找钱花。因为两伊战争中受到的伤害实在太大，所以欺负一下科威特搞点儿钱。但是，打科威特却非要往以色列扔几颗飞毛腿导弹。这是为什么？名正言顺才能搞战争。往以色列扔几颗导弹，才能说明自己名正言顺，扛起了泛阿拉伯主义的大旗。简单说：我揍科威特不是为了钱，而是为了主义。

民族主义是怎么来的？这个学术上有分歧。一种观点认为民族主义是被制造出来的。因为上帝死了、国王也死了，国家要凝聚就要有新的故事，所以就制造出民族主义这个东西。一个重要的揭示就是：民族主义是可以制造出来的。

欧洲人不是把中东分出了那么多个国家吗？于是，这些国家就可以制造自己的民族主义。制造了叙利亚的民族主义、制造了伊拉克的民族主义，阿萨德和萨达姆才能获得最硬的执政基础。所以，当泛阿拉伯主义需要的时候，大家会扛一下这面旗；当不需要的时候，大家一定会扛自己的旗。

你们民族国家的政治精英这么想，但肯定有人就不这么想，有人就一定真诚地相信泛阿拉伯主义。所以，泛阿拉伯主义与中东国家的民族主义就是一对矛盾。因为一直打不过以色列，所以泛阿拉伯主义不仅没有自然消解，反而越来越强。

但是，中东乱局就只有一个泛阿拉伯主义吗？还是先讲一下历史。这个历史是冷战。

冷战就是在美苏两大阵营之间选边站，这是当时的大势，谁也避免不了。硬着骨头、谁也不选的，有吗？当然有，看看咱们自己就行了。但骨头硬，你得有个好身板。中东已经乱成这幅德行了，还怎么指望它有个好身板。于是，阿富汗、叙利亚、埃及、伊拉克、阿尔及利亚、也门和利比亚，站队苏联；突尼斯、黎巴嫩、摩洛哥、约旦、沙特，站队美国。

泛阿拉伯主义，与阿拉伯国家各自的民族主义，存在矛盾；阿拉伯各民族国家之间，存在矛盾；其他还有民族矛盾、教派矛盾、世仇恩怨，矛盾重重。而这时候，冷战选边站，那就准备矛盾激化了。两伊战争是怎么打的？美苏要是没掺和，连鬼都不信。

冷战期间，一件非常重要的事情就是苏联出兵阿富汗，在这里搞了十年战争。

你苏联搞战争，美国人就不能闲着，你出兵、我就砸钱。同时，阿富汗战争，也被阿拉伯人定义为圣战。战争中，极端宗教和激进分子不仅获得了直接的物质支持，而且获得了极大的政治影响力。在阿富汗，也就出现了各种组织。本•拉登的基地组织，就是其中一员。

苏联出兵，其结果就是导致阿拉伯的极端势力抬头。阿富汗战争结束以后，这伙极端势力自然失去了的存在意义。因为敌人已经没了。

但是，两伊战争爆发了，而且伊拉克摆出架势要收拾沙特。沙特富得流油，却弱得要命，根本扛不住伊拉克，只能各种找盟友。于是，本•拉登这伙极端势力也就有了刷存在感的机会。但沙特政府不是傻子。指望一群游击队对付现代国家伊拉克，完全不可能。所以，美国大哥来了。大哥出手不同凡响，一下就把伊拉克打成残废。伊拉克是残废了。但是，你沙特是阿拉伯世界的一员，而且还控制着圣地麦加和麦地那，怎么能引狼入室。于是，极端势力也就有了新的敌人。九一一事件后，老美就更彪悍了。山姆大叔就是一头冲进屋子的巨象，什么伊拉克、什么阿富汗，捆在一起打。打完之后呢？暴力输出玩了，你得输出秩序。但美国人输出的这套秩序，在这块土地上完全没有市场。

然后，极端势力变成了恐怖组织，恐怖组织日益做大，现在的ISIS根本不是本•拉登的基地组织能比的。ISIS主张伊拉克+大叙利亚，与英国许诺的大阿拉伯王国相差不大。这就是历史给中东种下的草。但ISIS不能与泛阿拉伯主义划等号。泛阿拉伯主义是一种民族主义，而恐怖组织以及ISIS是一种极端宗教主义。

但是，问题是：ISIS为什么在中东如此有市场？泛阿拉伯主义整合不了中东。而因为这个主义的超越性，所以中东国家的民族主义便遭遇瓦解。这就为其他的主义来组织中东提供了机会。而ISIS就有了机会和市场。

最后，总结概括一下中东的历史和现实特点。

一个是中东的现实特点：大民族、小国家，既是历史的形成，也是意识形态的结果。

一个是历史的曲折演化：民族很大，却因为各种历史原因，被分割成各自不同的国家。

一个是意识形态的矛盾：泛阿拉伯主义，制约了各国民族主义对内部的有效整合与凝聚。

一个是自然的可乘之机：既然民族主义、泛阿拉伯主义都不能整合中东，自然也就为极端宗教主义提供了可乘之机。

而以上这些问题，不可能一朝一夕得到解决。

中东有民族国家，但中东民族国家与其他地区的民族国家的凝聚力，完全没法比。不仅内部的差异性不够，而且还遭遇了泛阿拉伯主义的制约。因为以色列的存在，所以泛阿拉伯主义一直在增强。冷战以及美国在中东各种破坏，又导致了宗教极端主义的快速发展。这个主义正在跃跃欲试地整合中东地区。问题摆在了哪里，但问题不可能在短时间实现解决。所以，动荡不安就成了中东的特征。