山神怎么打，上出下不出打一字？
答案是：山。部首：山笔画：3五行：土繁体：山五笔：MMMM笔顺：竖竖折/竖弯竖
基本释义
[shān]
1.地面上由土石构成的高耸的部分：高～。～顶。
2.像山的东西：冰～。
3.蚕蔟：蚕上～了。
4.山墙：房～。
详细释义
山 [shān]
〈名〉
(象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。“山”是汉字的一个部首。本义:地面上由土石构成的隆起部分)
同本义
山,土有石而高。——《说文》
山,土之聚也。——《国语·周语》
山人取之。——《左传·昭公四年》
夏后代山。——《礼记·明堂位》
太行、 王屋二山,方七百里,高万仞。——《列子·汤问》
如山如阜,如冈如陵。——《诗·小雅·天保》
生于山阜,处于室堂。——《荀子·赋》
为山九仞,功亏一篑。——《书·旅獒》
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
又如:山霭(山上的云气);山灵(山神);山阿(山中凹曲的地方);山岩(山峰;山崖);山隈(山角);山啜(山岔);山落(山岔;山角落);山孤钉(小山包);山头(绿林好汉占据的山寨;坟地;山墙);山长(科举时代的书院主讲及总领院务者);山主(寺院的主持);山观(山中道观);山关(依山而建的城堡)
灶王爷土地神门神级别谁高谁低？
难怪网上说今日头条的网友最有才最富有爱心，竟然关心完武侠江湖再来关心神仙们的级别了，感谢这位朋友提了这么有趣的问题。
神仙们的级别不是我们凡人能决定的，但他们的传说却是几千年来人们津津乐道的茶余饭后的谈资，我选了女儿的排位来讲三位神仙故事，灶王爷第一位，门神排在第二位，只好委屈土地神排在第三位了。
(1)灶王爷的传说最早来自夏代 。腊月二十三，也叫小年。在这一天里，祭灶、扫尘成了头等大事。中国人民以食为天，这位灶君，也叫灶王爷，掌管着家里的灶火、灶台。
灶神，是主持炊灶的神，民间又称灶君、灶王爷、灶王菩萨,早在夏代，就是民间尊奉的大神。
古代传说中的灶神主要有三个：一是炎帝，二是祝融，三是黄帝。在我国民间，对灶神的信仰十分普遍，灶神既是家庭的保护神,又是家庭的监察之神。不但驱除鬼怪，保障家人安全，还监察一在周代，无论王公平民，灶神都是非常重要的崇拜对象。
秦汉以后，人们对灶神的崇拜更是有增无减。 人们对灶神的祭祀活动，后来逐渐发展成为一种固定习俗-祭灶
时间大都在每年农历腊月二十三日或二十四日。这天，人们要用饭肉鱼酒等敬灶神，希望灶神吃了以后，不说人们的坏话，在山东等北方地区在腊月二十三祭灶神，极品多以鸡鸭鱼为主，过了年初五还要送灶神升天。
千百年来人们敬灶神送灶神，既是一种对美好生活的企望也是一种宗教信仰，或者说已经成为人们的一种年俗文化的传承。
(2)在民间有许多在民间广为流传，老百姓心目中的英雄，被供奉为门神，祈求英雄的保佑。 门神有文门神，武门神，祈福门神的区分，其中武门神居多，北方很多地方喜欢用唐朝名将秦叔宝，尉迟恭作为门神，也有不少地方用马超马岱两兄弟作为门神，其他英雄人物，如赵云，关羽、张飞、都有很高的出场率。不少门神已经不限于两个人了，有的是四个人，有的甚至有十二个人，可谓是热闹非凡，四个人的一般是上阵父子兵，都是民间忠义英豪，比如杨业杨延昭，岳飞岳云等。
有的地方一般是一般是五个孩子做门神，取五子登科，五福临门等吉利话，在民间小孩子是门神的化身，所以多用五个孩子作为门神的花香贴在门上。
而用文官做门生的很少， 最主要的是萧何、张良、魏征、包拯、文天祥等英雄人物，但在大多数的北方城市很少有文官作为门神的。
民间还喜欢把一些神话人物当做门神，常见的是赵公明和燃灯道长，哼哈二将等，祈福门神已经接近于年画了，威猛的感觉荡然无存，有的只是温馨和和谐，主题也都不再是历史人物，往往是一些传说中掌管福气好运的仙人童子，在点缀一些寿桃，蝙蝠，鹿等，取其吉祥的谐音。
秦琼字叔宝，山东历城县人，唐朝开国功臣，凌烟阁二十四功臣之一，封胡国公。相传，唐太宗李世民一生征战，杀戮过甚，又因为宣武门之变害了自己的兄弟，晚年精神不振，秦叔宝尉迟恭主动请缨，为皇帝看守大门，从此夜夜相安无事。
但秦叔宝尉迟恭毕竟只是普通人，连夜看守也是疲惫不堪，于是，唐太宗命画工绘制二人肖像贴在门上，妖魔鬼怪依然不敢靠近，从此，他们两个人就成了门神，实际上，秦叔宝尉迟恭到了元代，才真正成为老百姓供奉的门神。
我们在农村的大门上还能看到门神，在城市就很少再有了，不是说农村人迷信落后，而是因为农村的民俗文化，民间手工技艺创城的更为多一些，这也是农村文化生活的一部分，因为文化来源于生活。
(3)若说起在民间哪一位神仙的庙宇最多，恐怕非土地公庙莫属了，在民间，土地神算是一位与人最为“亲近”的神仙了。中华民族的农耕文化与土地血脉相连，大地能生长五谷，养育人类，有着无穷的力量。对土地的崇敬与感恩，也就造就了土地神。土地公最早来源于社神，也就是管理一小块地面的神。
土地神话传说一种说法来自周朝有位叫张福德的官吏，生前为官清廉，深受百姓爱戴，他活了一百零二岁，死后有一户贫穷人家以几块大石头垒成祀庙供奉他。
后来这户人家转贫为富，人们便相信是张福德神恩所致，于是合资建庙并为其塑金身膜拜，取其名而尊为“福德正神”，后世商人也常供奉他，以求生意兴隆。
还有一种说法是，这位张福德，是周朝时期一位上大夫的家仆，有一次上大夫赴任他乡，张福德带着上大夫家中幼女去寻父，走到半路上突遇风雪，张福德脱下自己的衣服，保护幼女不被冻伤，自己却不幸殒命。
传说当时天上出现“南天门大仙福德正神”几个字，是赐予忠仆的封号。上大夫知道后非常感动，于是建了庙宇将忠仆供奉起来。
所以现在见到的土地公多数是一副官吏打扮，明清之后，渐渐由当地有功之人作为土地神，如岳飞就是其故乡临安太岳的土地神。
人们认为土地公能够保一方收成与平安，也可以保佑商人经商顺利，甚至可以保护坟墓不受邪魔侵扰，因其“功能”强大，受到人们的普遍供奉。。所以说土地神是人们最喜欢的神仙之一。
＠跛脚猫
无论是神话故事也好，民间传说也罢，这三位神仙的来历都不一般，是人们把心中的影响神话了而已，历史的光芒全都来自黑暗中对真理追求发出来的光。
历史都是在黑暗中行进，举起火把、点灯、留下光明的人，他们是黑暗中的星星，他们是光明的种子，在历史黑暗的土壤里长出灿烂星空。
从蛮荒的远古走到文明的现代，经历了朝代更迭，历尽了沧海桑田，在这历史的浩荡中最终形成了一个巩固统一、辉煌闪耀的多民族国家。其间发生的神话传说被人们流传了下来，成为了今天的文化瑰宝。这是跛脚猫的第84篇问答，感谢阅读，关注我每天分享读书智慧，祝你一生幸福。
道真的典故？
道真有个地方叫洛龙。相传很久很久以前，这个地方被一个凶恶的山神霸占了。有一年，天大旱，田土干得张开了嘴巴。山神把泉水喝了个精光，又张开大口，喷出烈火，庄稼都枯死了。这里的仡佬族人民很苦，天天跑到很远的地方挑水吃。四川有条蔡龙，晓得这里的人民遭到山神的危害，发了善心，来帮助人民。
一天，一条巨龙裹着彩云，闪着金光，从四川飞过来。接着，乌云滚滚，雷声隆隆，一场大雨湿透了土地，灌满了干田。仡佬族人民好高兴，杀猪宰羊，摆酒烧香，拜谢蔡龙的大恩大德。
第二天，蔡龙回四川去了，凶恶的山神又出来作乱。他张开大口，把雨水全都吞进肚子里头，大地又干旱了。蔡龙又赶快跑来，与山神搏斗。蔡龙和山神，你打过来，我杀过去，不晓得斗了好多回合。最后，蔡龙卡住了山神的颈子，山神就断气了。人们摆酒烧香，拜谢蔡龙，还请求蔡龙留下来，和大家一起建家园。蔡龙看到大家诚心，就变成个小伙子，在这里落户安家。大家就把这个地方叫“落龙”，后来改成“洛龙”。
蔡龙成了家，有了后代。现在洛龙姓蔡的，就是蔡龙的后代。蔡龙后来老了，他想趁还在人世的时候，为大家做点好事。于是，和大家一道修沟筑塘。最后，他变成了一条巨龙，张开大口，吐出清亮亮的龙泉水。他又顺水游下去，撞出一条大江，那就是现在的长江支流——芙蓉江。
葫芦娃在现代会做什么工作呢？
我一直觉得《葫芦娃》当年的设定非常出彩，毕竟里面每一个葫芦娃都拥有着非凡的超能力嘛。而超能力在现代社会当中究竟多么方便，也就不言而喻了吧？
大娃的特点是力大无穷还能变大。这样的角色最适合做的工作当然是搬砖了（笑）。人家一天搬300块砖头，大娃一天能来3000块，几天下来还不就成为打工皇帝了？当然这是玩笑，有那么大的力气，参加一些奥运会之类的竞赛项目岂不是美滋滋？
二娃是千里眼+顺风耳。这种能力要是不被军队吸收进去就太可惜了。想想看只要二娃在，不用任何的设备就能轻松监听敌人动态，看到敌人的布局，而不用担心被敌人的雷达发现。咱们国家要是能有一个二娃，很多装备都可以省掉了呢！
三娃是刀枪不入，最好的发财路径就是街头卖艺……哦不是，也是去军队里。虽然不知道核武器怎么样，但至少常规武器肯定无法伤害到他吧？这样一个BUG出现在战场，敌人估计早就吓尿了。
四娃是喷火，虽然用来战斗也可以，但我觉得日常生活当中他的作用应该会更大一些。比如说当一个志愿者，没事儿大冬天到处帮人生火啥的……另外第一张图里的拔罐也是相当阔以。
五娃是喷水……他还需要工作？随便去某个缺水的地方，直接就给人供起来了。
六娃是隐身，嗯我能想到很多奇怪的用法，你们呢？
七娃则拥有一个外挂葫芦。嗯，如果他去送快递的话，应该会很轻松吧……
西游里出现多次的土地是个什么神仙？
中国神话与欧洲和其他国家神话不太同的是，天为父，地为母，万事万物及人类是父母的孩子。
其他国家则把大地，认定为是魔鬼居住之处。只不过说成是撒旦。
古中国人把地皮以下的地里面，才是魔鬼鬼域，地狱的。这就是大地有个壳，壳上是万物，壳下是地狱火域。
知道这些天地关系以后，才可去理解神话的。
人不是永远住在一个地方的，是要迁徙迁居迁移的。
由原居地到另一个地方去居住，新到的地方就不是自己的地方了。新地方是有土地的，那么那个土地的管理者就是土地爷。
商朝以前的中国人是把旧王朝的贵族们当土地爷供的。因为当时的土地是归他们管理的。只不过书本上写为垢土神。即：苍天垢土。
神话中的神灵，是由炎帝时期，每个部族有一项公共事务的专职业专职专业从事的。
所以炎帝是族长，祝融是水师，共工是火师，蚩尤是兵器制造，刑天是军队。
从而族长是天，祝融管水.后世称水伯，共工管火.后世称火伯，蚩尤管兵器.后续称为山伯田伯.也就是山神爷和土地爷，刑天管人.也就是大巫师。
从而天地人水火形成。
这一切都是由：前朱雀.后玄武.左青龙.右白虎，再套用易形以后形成的。
再细分就是天地人金木水火土了。
所以看一下韩国的国旗，就是天地水火式的，也就是天地水火是人间。这这了解八卦的人都懂的。
因此1970年以前的中国乡村山村，都是前土地，庙后山神庙，左祖庙，右宗祠，中间议事厅，布局及格局的。只不过后来随人口增加，再建再扩建就乱了，有点看不出来了。
但社树，土地庙，山神庙，宗祠，村内广场议事地方都是有的。而十里八乡，必有一个医师，算命师，接生婆，媒婆等等。
大一点的村庄就有石匠，铁匠，裁缝匠，泥瓦匠等等了。也有杀猪宰羊的，厨师，剃头修脚的，染布榨油的，做豆腐做糕点的等等配置。
从而各个乡镇，民生的各行各业都有专职人从事的。这就形成了祖师爷概念。
这就是天地人金木水火土，祖宗，祖师爷制式。自有人类以来，中国人就按照这一个进行运作的。
所以才有：天地人尊亲师的形式。后世孔子挖掘成君君臣臣，父父子子式了，读书人知道孔子的这些，不知道前面的那些。
现在词是保卫环境，敬畏自然。
咋敬畏自然呢，把天地山川，田亩，动植物，归入神就敬畏它们了。所以信神的地区自然环境保护的最好。
天地山川大地万物都是神了，招惹神必遭报应的，从而山石土壤动植物不敢乱碰乱惹的，这就敬畏它们了。
现在词说成是破坏大自然必遭大自然报复的，意思还是一样的。
所以山神庙与土地庙就是人们迁居到这里来以后，所在的山与土地都是神，不可不尊敬的。
用现在的词语说山神与土地就是，一个地方的管理员。或者说人迁徙是一辆汽车，那么入汽车厂停车，汽车停车场的管理员就是土地爷了，所有进入汽车停车场的汽车都必须听汽车停车场管理人的调度，不然就乱套了。
这就是土地爷的职能功能。只不过每个村的土地庙只管自己村的土地范围。不管其他村土地范围的。从而在帝王系统中就属于村长了。
帝王系统的官职是：镇长.乡长.村长.里长.保长.组长。
土地爷属于村长，社火社树的社神属于里长，家庙或宗祠的神属于保长，灶王爷属于组长。
这就是中国式的神体系，王体系，族群体系。三大体系制式，自有中国人以来传承至今没变没改。
也就是神职体系，王的官体系，族群的三老四少体系。实际上并列着一个各行各业祖师爷的体系。这四大体系就是支撑天地的柱子，古书上说成是四极。只不过有时候的书本上写成八极。
悟空问答看后咱也在上面留上点啥。
梦幻西游手游0元党怎么玩？
五开玩家一直以来占据着梦幻西游总玩家数量的半壁江山，可以说五开无处不在，无论你到哪个区都是五开泛滥，导致现在单人很难组队刷活动了。既然这么人玩五开，到底赚不赚钱呢？
今天小编在偶遇一位五开玩家，他发文抱怨自己五开赚不到钱，自称一个月能赚3000已经逆天了。下面来看看他怎么说的。
本人五开多年，那些说一天牟利超过80r的，我只能说很少见，我7修满号，一天5个号大约是1000万游戏币，物品保点卡耐久符石寿命。也就是说一天也就是80人，能比我厉害玩的时间比我多，顶多多出来40r这顶天了。那么也就是说一天10多个小时也不过120人，还是超级牛的配置，我一天10小时前后80r，我是129。
简单的说一遍收益问题，一月3000人也就是一天100人，简单的说就是1250万游戏币左右。来来来你们告诉我1250万游戏币都是怎么能赚够，更不要说一月6000人及其以上了，很简单都是骗子，骗子又该说眼红了，啥啥啥的，我一般就是一个滑稽表情给他。
我简单点具体点，假设一天赚200人也就是2500万游戏币，假设12小时搞定一切，也就是说208万每小时，分成5个号也就是每个号40多万游戏币，就简单点说有几个奖励超过抓鬼的，抓鬼有三倍，估计才40多万游戏币把，你720小时的三倍？
去掉抓鬼还有哪几个钱多？难度呢？我就知道我自己一天一个号200万游戏币，物品全是保点卡耐久符石召唤兽寿命。而且一天累的要死。一天400万游戏币去除周六周日，几乎不可能有400万游戏币。
这位玩家说了这么多，无非就是抱怨自己五开赚不到钱，而且很累，他一直诉说那些能赚钱的五开的不是，认为他们都是骗子。然而他的话被网友的一张图反驳了，强行被打脸！
根据网友发出的图片显示，一位玩家自称教自己的徒弟玩12开，一个月能挣1.6万以上。先不说倒卖，单靠刷就可以赚到8000-10000每月，你说五开赚不到钱，谁信？
