攻城大师怎么玩（咸阳出过哪些名人）

1、攻城大师怎么玩，咸阳出过哪些名人？

历史上的咸阳曾是首个封建王朝“大秦帝国”的都城，地处八百里秦川关中的腹地，中国的大地原点就在这里。因位于渭河以北，北山以南，山水俱阳，故名咸阳。今天的咸阳，是陕西省的一座省辖地级市，管辖着三区九县。

咸阳身处华夏历史文化长河的发端，孕育了中国的农耕文明，农业始祖后稷在此教民稼穑。这里也是秦汉文化的重要发祥地。因此，历史上的咸阳也是名人辈出。

姜嫄，又称作姜原，有邰氏。她是上古三皇五帝中帝喾的正妻，有邰氏的封地就在今天咸阳市西北一带。姜嫄生有一子叫弃，被夏后封为“后稷”专司农事，因此也被后世称为后稷，奉为农神。弃是周人的始祖，母凭子贵，姜嫄也被后世尊为圣母。

姜嫄墓位于今天咸阳市武功县武功镇南门外，并建有圣母祠，其正殿悬有“母仪邰城”的巨匾。在城西稷山之巅的上阁寺姜嫄庙正殿悬“有邰家室”牌匾，表达了后人对这位生育农神，造福人类的伟大母亲的崇敬和农祖后稷的怀念。

姬弃，黄帝玄孙，帝喾嫡长子，母亲是姜嫄。弃出生于陕西咸阳武功县的稷山，从小喜爱稼穑，好种树、麻、菽、麦等作物。成人以后，对种地很有研究，并且成效卓著，到舜时被提升为农官，专门教人种地，后世称其为后稷，后来被尊为稷神，也称谷神、农神等。

民以食为天，食必讲研农耕，姬弃可以说是中国历史上第一位领讲农学的老师，创办了中国历史上第一所农学院。后人为了纪念这位中国农业始祖的不朽功绩，在咸阳武功县武功镇东门外漆水之滨，昔日他宣讲稼穑百谷之道的场所修建了后稷教稼台。今天的教稼台为陕西四大名台之首，中国八大名台之一。

贾逵，东汉著名经学家、天文学家，扶风平陵（今陕西咸阳西北）人。其父贾徽师从西汉著名学者刘歆，造诣颇深，著有《左氏条例》一书。贾逵在父亲的严格教诲下，自幼埋头苦读，专注于《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》这五经之间。大概20岁时，贾逵已能背诵五经正文和《左传》一书。后来，他终于继承父业，成为东汉时期古文经学的倡导者，被当时的学者称为“通儒”。

贾逵著有代表作《春秋左氏传解诂》三十篇，《国语解诂》二十一篇。另著有《春秋左氏长传》二十卷，《尚书古文同异》三卷，《毛诗杂义难》十卷，《周官解访》等，均已佚。

班彪，东汉时期著名的文学家、史学家，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。班彪出身于汉代显贵和儒学之家，受家学影响很大，从小便受到儒学思想的熏陶。班彪曾亲赴凉州，力劝割据西北的大将军窦融支持汉光武帝刘秀。可以说，班彪对于东汉王朝的建立是立有功劳的。他曾入朝为官，后又因病辞官归家。晚年专注于史学的研究，对于东汉之前的历史颇有见解，著有《史记后传》一书。班彪的另一大贡献就是培养了三位优秀的儿女。

班固、班超、班昭，他们为兄妹三人，其父为东汉著名学者、史学家班彪。班固为大哥，班超为二哥，班昭为小妹。

班固继承父志，成为东汉著名的文学家、史学家。他在父亲班彪所著《史记后传》的基础上，扩写《汉书》。然而就在快要成书之际，却因窦宪一案的牵连，死在狱中。最终他的小妹班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进。

班固的妹妹班昭同样才华横溢，她不仅著写了《女诫》和《东征赋》。班昭还在班固活着的时候就参与了《汉书》的纂写工作，后来又得到汉和帝的恩准，可以到东观藏书阁参考典籍，所以写起来得心应手。班昭在四十岁的时候，终于完成了《汉书》。

《汉书》是我国的第一部纪传体断代史，是正史中写得较好的一部，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名。

班超是东汉著名的军事家、外交家。他没有选择家族的文学之路，而是弃文从戎。他在北击匈奴中做出了杰出的贡献。他同时也是西域领地的开拓者，汉明帝永平十六年，他率领着三十六人出使西域，使得西域五十余城获得安宁。班超在西域呆了31年。被任命为西域都护，封为定远侯，实现了他封侯的愿望。年老后，回到洛阳，拜为射声校尉。同年病逝，终年70岁。

同一时期，扶风平陵（今陕西咸阳西北）也有一个武将世家，这便是窦融、窦固、窦宪的窦氏家族。这个家族与大汉王朝的关系渊源久远，窦氏的七世祖姑是西汉文帝的窦皇后。

窦融曾割据西北，任河西大都督，后归顺东汉光武帝刘秀，对光武帝有拥立之功。窦融的弟弟窦友在光武帝时期做到城门校尉，与窦融一起掌管禁军。窦友死后，其子窦固继承爵位显亲候，窦固则是窦融的亲侄子。

汉明帝欲效法汉武帝对匈奴用兵，因窦固明习边事，所以被拜为奉车都尉，开启了东汉时代的汉匈战争。窦固因为军功卓著，并且羌胡皆服其恩信，在羌胡中拥有一定的威望。这使得东汉面对匈奴呈现出优势的局面。

窦宪则是窦融的曾孙，比窦固小两辈。在东汉的历史上，窦宪没有窦融、窦固的品行好，经常干出一些极端恶劣的事情。但是论功绩，窦宪却是窦氏家族第一，他借机攻打匈奴以赎死，却因此而名载史册。

在汉匈战争史上，窦固和窦宪是两位非常重要的人物。窦固在汉明帝的支持下，一改光武帝时期对匈奴和平的态势，率领汉军不断击破匈奴，致使匈奴元气大伤；窦宪则在汉和帝时代，以车骑将军的身份率领汉军彻底消灭匈奴主力，最终迫使匈奴西迁，引发亚欧大陆上的第一次民族大迁徙。

曹喜，扶风平陵（今陕西咸阳东北）人。他擅长小篆，在李斯小篆的笔法中添入了六国古文的悬针垂露之法。技法的改变导致风格的形成，因而对当时及后世的篆书颇有影响。形成了独特的篆书风格流派。后世称之为“悬针法”、“垂露篆”。后世的邯郸淳可视为其流派的延伸，是在曹喜基础上的进一步发展，并再传韦诞和卫凯，而且一直影响到魏晋南北朝的碑刻篆书。

茅盈、茅固、茅衷三兄弟，东汉咸阳南关人，汉灵帝时期的著名术士。其中茅盈最大，茅固次之，茅衷最小。茅盈十八岁时离家赴恒山修道，后来师从于王君，得长生之术后得道。茅盈得道之后，已年近五十。他的两位弟弟茅固官拜执金吾、武威太守；茅衷官拜五官大夫、西河太守。

当茅盈得道成仙的消息传到了茅固、茅衷的耳朵里之后，他们兄弟二人便双双挂冠而去，都愿跟随哥哥茅盈学习道术。或许茅氏兄弟天生就有仙根，经过一番修炼之后，茅固、茅衷也修成了正果，位列仙班了。因他们的修行之地在江南句容的茅山，后世称其为“大茅君”、“中茅君”和“小茅君”，并称“三茅真君”。他们也是道教茅山派创教祖师。

赵岐，东汉京兆长陵县（今陕西咸阳）人。东汉末年经学家、画家。赵岐对《孟子》研究颇深，所撰《孟子章句》为《孟子》最早注本，释文通达，明白易晓，后经北宋孙奭疏，收入《十三经注疏》中，对后世有一定影响。赵岐还善于绘画，《历代名画记》中提及他曾自画四贤像于自己的墓中。

马融，扶风茂陵（今陕西咸阳兴平市）人，东汉时期著名经学家，东汉名将马援的从孙。孔子传五经至杜陵人田何，田何又口述于马融，马融在扶风设绛帐传授经学。因其学识渊博，尤长于古文经学。他综合各家学说，遍注群经，使古文经学开始达到成熟的境地。而且马融不拘儒者礼节，门人常有千人之多，卢植、郑玄等都是其门徒。至郑玄遂儒家的思想学问广大天下。

马超，扶风茂陵（今陕西咸阳兴平市）人。三国时期蜀汉名将，汉伏波将军马援的后人，马腾的儿子，少年成名，曹操曾多次征召马超入京为官，但都被马超拒绝。而后马腾入京被封为卫尉，马超就统领了马腾的部队。

钟离权，东汉咸阳人。曾为东汉大将，少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。后因兵败入，乃隐于晋州羊角山。他受铁拐李点化，上山学道。下山后又飞剑斩虎，点金济众。最后与其兄钟离简同日上天。自称“天下都散汉钟离权”，后世称其为汉钟离。全真道尊他为“正阳祖师”，后列为全真北宗第二祖，亦为道教传说中的八仙之一。汉钟离著有《还丹歌》、《破迷正道歌》、《灵宝毕法》。

马钧，扶风茂陵（今陕西咸阳兴平市）人，三国时期曹魏发明家。因自幼口吃不善于言谈，但是却精于巧思，马钧在机械领域贡献突出，他不但还原了失传的指南车，还改进了当时操作笨重的织绫机；他还发明了一种由低处向高地引水的龙骨水车；制作出一种轮转式发石机，能连续发射石块，远至数百步，还改制了诸葛连弩；他把木制原动轮装于木偶下面，叫做“水转百戏图”。马钧对科学发展和技术进步做出了贡献。是中国古代科技史上最负盛名的机械发明家之一。

苏蕙，始平郡（今陕西咸阳武功县苏坊）人，前秦时期女诗人，文学家。其父为前秦陈留县令苏道质，苏蕙自幼容颜秀丽，天资聪颖，三岁学字，五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。是回文诗之集大成者，仅有一副用不同颜色丝线秀制而成的织锦《璇玑图》传世。

刘弘基，雍州池阳（今陕西咸阳泾阳县）人，唐初名将，隋河州刺史刘升之子。早年间凭借父亲的荫蔽做了隋朝一个小官，其为人为人豪爽，颇为正直，结交侠客，不置产业。后投奔太原的李渊李世民父子，与李世民私交甚好。晋阳起兵之后，他一举斩杀宋老生，又带军击败魏文生，抢先攻克长安城，为唐朝立足关中打下坚实基础。之后他随李世民东征西讨，为唐朝统一天下立下大功。刘弘基是凌烟阁二十四功臣之一，他去世后，唐高宗深感悲痛，三天没有上朝，赠开府仪同三司、并州都督，陪葬太宗昭陵。

侯君集，豳州三水(今陕西咸阳旬邑县)人，唐初大臣，凌烟阁二十四功臣排第十七位。侯君集自幼好习武艺，性格骄悍。隋炀帝大业十三年底，李渊父子领兵攻克长安后，他投入秦王李世民部下为将，跟随李世民东征西战，屡立战功。尤其是协助李世民发动玄武门政变、夺取帝位的过程中发挥过重要作用。侯君集是一位很出色的武将，唐太宗时期，李靖破突厥，侯君集灭高昌，苏定方开西域，李勣平辽东，侯君集有独自灭国的巨大功绩。后因参与皇太子李承乾谋杀魏王李泰的活动，被唐太宗处斩。

李靖，雍州三原（今陕西三原县）人，隋末至初唐时期杰出的军事家。李靖出身关陇贵族家庭，家世显赫。曾祖父李欢官至西魏为河、陕两州刺史，封爵永康县公；祖父李崇义仕北周为和、岐两州刺史，抚军将军，袭爵永康公；父亲李诠仕隋，任赵郡太守，上开府仪同三司，袭爵永康公；其舅父是隋朝名将韩擒虎。

李靖初仕隋朝，官拜马邑郡丞。后转仕唐朝，追随秦王李世民南征北战。南平萧铣和辅公祏，并招抚岭南诸部；进击王世充，歼灭东突厥，使唐朝疆域自阴山北直斥大漠；大破吐谷浑。李靖一生征战数十年，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功。因功拜尚书右仆射，封代国公，后改封卫国公，世称“李卫公”。晚年多病，阖门自守，不预政事，列名凌烟阁二十四功臣。他的治军作战经验，进一步丰富了中国古代的军事思想和兵法理论。著有《六军镜》、《卫公兵法》等多部兵书，多已失传。

杨良瑶，京兆府云阳县（今陕西咸阳泾阳县）人，唐代宦官，大航海家。杨良瑶少时以节义为志行，长大后以忠勇为己任。他的一生充满传奇，历事唐肃宗、代宗、德宗、顺宗四朝皇帝。他参与了“借兵回纥”、“出使岭南”、“出使大食”、“平叛淮西”等重大事件。尤其是受命出使黑衣大食（西亚一带），在唐王朝和阿拉伯世界之间的政治、经济与文化交流方面，做出了重要的历史性贡献。成为我国第一位航海抵地中海沿岸的外交使节，比明代的郑和下西洋整整早了620年。

花见羞，邠州（今陕西咸阳彬州市）人，中国五代时期最具传奇色彩的美女，亲身经历了后梁、后唐、后晋、后汉，几乎见证了整个五代史。花见羞本姓王，其父为邠州城内王氏糕饼店的老板。花见羞17岁时嫁给后梁名将刘鄩为妾，刘鄩死后为李嗣源所得。李嗣源称帝，她谦逊贤德，坚辞为后，颇有东汉光武帝阴皇后的风骨，后被封为淑妃。

花见羞因生得绝色，当时号称“花见羞”，连鲜花都自惭形秽，有“五代第一美女”之称。她出身平民，性情温顺，心地善良，向往平淡如水的生活，唯因天生红颜，身不由己地卷入了充满血腥杀戮的权力漩涡，最终死于非命。后世又称之为一个女人的五代十国。

王重阳，咸阳（今陕西咸阳）人，金代道士，号重阳子。自呼王三(排行第三)或王害疯，道教全真道的创始人。王重阳主张儒、释、道三教平等，提出“三教从来一祖风”的和谐学说。全真道内以修习《道德经》为主，修习《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为辅。王重阳的传教足迹遍及陕西、山东、河南地区。其门下弟子甚众，当中最著名的七位是马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，后世尊称为“全真七子”。《重阳立教十五论》，王重阳的重要著述，该书论述了全真道创教的基本宗旨，规定了严格的修道戒规，融合儒释道三家精华，为研究全真道的重要经典文献。

杨奂，又名知章，乾州奉天（今陕西咸阳乾县）人，关中大儒。杨奂是传续关中理学的一位重要人物。在当时，杨奂是可与许衡相颉颃的名儒。杨奂在学术研究方面，直接继承了关学的“崇儒”宗旨和“经世致用”的学风，不尚空谈，直陈时弊，务求实践，使得关学得以个性化发展。这算是关学创立以来的一个创新之举。杨奂的学术思想在关中引起巨大反响，前来听讲拜师者络绎不绝，一度形成了“关学热”。杨奂的关学思想大都体现在他的著作《还山集》和《概言》两部著作里，是关学思想在金元时期的一个延续。杨奂被后世誉为“元代关西夫子”。

王恕，三原（今陕西咸阳三原县）人，明朝中期名臣。王恕一生历仕明英宗、代宗、宪宗、孝宗、武宗五朝，在朝四十多年坚守本心，廉洁奉公，刚正清严，始终一致。与马文升、刘大夏合称“弘治三君子”。王恕是“弘治中兴”最大的功臣之一，由于刚直的个性，王恕得到了世人的敬重，得到了升迁的机会，但也因此被君主和同僚厌烦。不管如何，他的功绩都应该得到认可，其品行也非常值得尊重。除此之外，他也在文学创作方面颇有才华，并与儿子王承裕共同开创了一个全新的学派---三原学派。王恕有《王端毅公奏议》等作品传世。

马理，三原（今陕西咸阳三原县）人，明代官吏。马理自幼聪颖过人，博学好问。弘治年间就学三原宏道书院时，其学识和文章闻名全国，当时的学者将马理与关学创建人张载相提并论。马理所著《送康太史奉母还关中序》一文，被传抄国外，朝鲜国将此文作范文传诵。嘉靖辛丑年，受托总纂《陕西通志》。在明嘉靖年的华州大地震中，马理不幸罹难，时年八十二岁。其有多种诗文集传世。

康海，西安府武功县（今陕西咸阳武功县）人，明弘治十五年状元，任翰林院修撰。以诗文名列“前七子”之一。因和当时大太监刘瑾是同乡，明武宗时期受刘瑾案连累被罢官，之后他回乡经商，放形物外，寄情山水，广泛的收纳伶人，自制乐曲，写剧本，改革声乐唱腔脸谱，自操琵琶，倾情于秦腔。

他和同乡王九思创作了“慷慨悲壮、喉啭音声、有阳刚之美、有阴柔之情”的“康王腔”。“康王腔”是秦腔四大流派中影响较大的一派。康海被尊为秦腔的鼻祖，他手绘明代戏曲人物古脸谱，多达131副，距今已有近450年历史，是中国戏曲遗存独有的最古老、最完整的戏曲脸谱。康海的散曲，今存套数300余首，小令200余首。所著有诗文集《对山集》、杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》等。

刘瑾，兴平（今陕西咸阳兴平市汤坊镇王堡村）人，明朝正德年间宦官，原姓谈，六岁时被太监刘顺收养，后净身入宫当了太监，遂冒姓刘。明武宗即位后，刘瑾以进献飞禽走兽来博取明武宗的欢心，得以数次升迁，自此掌握大权，官拜司礼监掌印太监。一旦大权在握，便引诱武宗沉溺于骄奢淫逸中，自己趁机专擅朝政，时人称他为“立皇帝”，武宗为"坐皇帝"。多行不义必自毙，刘瑾后来被太监张永带头揭发罪行。刘瑾被捕后，从其家中查出金银数百万两，并有伪玺、玉带等违禁物。经会审，刘瑾被判以凌迟。

王徵，西安府泾阳县（今陕西咸阳泾阳县鲁桥镇温丰乡盈村里尖担堡）人，明代科学家。王徵对明末西方科学技术传入中国曾起重要作用。他早年喜爱古器和机械。出仕以前，研制过水力、风力和载重机械，写成《新制诸器图说》。后又与瑞士传教士邓玉函一起编译《远西奇器图说》，主要叙述西方古代和文艺复兴时期静力学知识，包括地心说，重心及其求解，求水体积、浮体体积，比重，简单机械及其联合使用。《远西奇器图说》是中国第一本有关西方力学的编译著作。王徵对传播西方科学、促进文化交流卓有贡献，被誉为“南徐(光启)北王”。

刘光贲，号古愚，陕西咸阳天阁村人。清末著名思想家、教育家。刘古愚从青年时代起就对关学先辈张载、吕柟、冯从吾、李二曲等颇为敬仰，受关学思想影响很深，这对他一生理论与实践活动产生了直接的影响。他曾入府学，肄业于关中书院。

刘古愚是清末陕西维新派的领袖，与康有为并成为“南康北刘”。他曾任陕西味经书院、崇实书院院长，甘肃大学堂总教习等。他的主要弟子有：李岳瑞、于佑任、杨松解、张季鸾、冯孝伯、王授金、杨西堂、朱佛光等。这些弟子在当时的陕西乃至西北军政文化教育界，都具有一定的影响力。

范紫东，陕西乾州(今陕西咸阳乾县)人。范紫东对陕西戏剧的发展倾注了大量心血。他与李桐轩、孙仁玉等发起创办易俗社，历任易俗社评议员、评议长、编审部部长、部部长等职。在40年的时间里，他共创作了题材广泛、思想进步、主题深刻、人物鲜明的大小剧本85个，其中大本戏34部(有4部是前后两本)，折子戏51出。《春闺考试》、《金莲痛史》、《软玉屏》、《三滴血》、《八字案》、《战袍缘》《大学衍义》、《翰墨缘》、《女儿经》、《玉镜台》、《苏武牧羊》、《三知己》、《光复汉业》、《鸳鸯阵》、《盗虎符》、《伉俪会师》、《秦襄公》、《晋文公》、《李广射虎》、《三滴血》等是其中的代表作。其中《三滴血》已经被拍成了电影，为广大民众所喜爱。

范紫东还著有《待雨楼戏曲》和《乐学通论》等书，对剧本创作和音乐设计有精辟的论述。西方戏剧家对范的剧作给予高度评价，誉其为“中国莎士比亚”。范紫东及其剧作成就，已被收入《中国大百科全书·戏曲卷》。

咸阳历史上涌现出的历史名人，枚不胜举。在各个历史时期，他们在各自的领域都具有一定的影响力，为历史所铭记。

2、哪些文化历史名人是湖北的？

历史上的湖北名人也是灿若繁星，湖北自古以来就是一个人才辈出的地方。特别是在我国古代，湖北更是涌现出了许多改变中国文化乃至世界文化格局的名人，这些名人在现在的湖北文化中依然是闪闪发光的，他们的事迹也将被一代一代流传下去。

屈原

屈原（约公元前340或339年～公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家，出生地楚国丹阳，湖北省宜昌市，芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均，战国时。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强志，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。

陆羽

陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史” 。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。

唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居苕溪（今浙江湖州），撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。 [2] 《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。

陈友谅

陈友谅（1320年－1363年10月3日），原名陈九四，湖北沔阳人；元朝末年群雄之一。农民起义领袖，陈汉开国皇帝。

1351年，徐寿辉起兵，建立天完政权，友谅投效其将领倪文俊麾下。1357年九月袭杀反徐寿辉的倪文俊，自称勤王，自称宣慰使，起兵攻下江西诸路，连克江西、安徽、福建等地。

1359年，杀天完将领赵普胜，挟徐寿辉，迁都江州（今江西九江），自立为汉王。次年，攻陷鸠州，杀徐寿辉，随即登基，称大汉皇帝，国号汉，改元大义，以邹普胜为太师，张必先为丞相。

1363年，陈友谅率六十万水军进攻朱元璋，但在鄱阳湖大败，陈友谅也在突围时中流箭而死，年四十四岁。

陈友谅死后，张定边等人在武昌立陈友谅次子陈理登基为帝，改元德寿。次年，朱元璋西吴军廖永忠部兵临武昌城下，陈理出降。

李时珍

李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。

李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题。

历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。被后世尊为 “药圣”

1982年，其墓地李时珍陵园（李时珍墓）被国务院列为第二批“全国重点文物保护单位”。

张居正

张居正（1525年5月24日-1582年7月9日），字叔大，号太岳，幼名张白圭，湖广荆州卫（湖北省荆州市）军籍 。生于江陵县（荆州），故称之“张江陵”。明朝政治家，改革家，内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧进行“万历新政”，史称“张居正改革”。

嘉靖二十六年（1547）进士。隆庆元年（1567）任吏部左侍郎兼东阁大学士，后迁任内阁次辅，为吏部尚书、建极殿大学士。隆庆六年（1572）代高拱为内阁首辅，晋中极殿大学士，一切军政大事均由张居正主持裁决，任内阁首辅十年。

实行一系列改革措施。财政上，清仗田地、推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴，"太仓粟可支十年，周寺积金， 至四百余万"；军事上，任用戚继光、李成梁等名将镇北边，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱；吏治上，实行综核名实，采取“考成法”考核各级官吏，“虽万里外，朝下而夕奉行”，政体为之肃然。

万历十年（1582）六月病逝，享年五十八岁，赠上柱国，谥文忠（后均被褫夺）。明代唯一生前被授予太傅、太师的文官。死后被明神宗抄家，至明熹宗天启二年（1622）恢复名誉。著有《张太岳集》《书经直解》《帝鉴图说》等。

毕昇

毕昇（（约970年—1051年），北宋歙州（今湖北英山县）人，北宋布衣。我国古代伟大的发明家。发明活字印刷术，比德国人古腾堡发明金属活字印刷早四百多年。

宋初为杭州书肆刻工。宋庆历年间(1041—1048)，他根据实践经验，发明胶泥活字印刷技术，即在胶泥片上刻字，一字一印，用火烧硬后，便成活字。这一技术未及推广，毕昇就去世。他的字印为沈括家人收藏，事迹见于沈括的《梦溪笔谈》。活字印刷术具有一字多用、重复使用、印刷多且快、省时省力、节约材料等优点，比整版雕刻经济方便，是印刷技术史上的一次质的飞跃，对后世印刷术乃至世界文明的进步有着巨大而深远的影响，称为中国古代四大发明之一。1990年在湖北英山县发现毕昇墓碑。卒于北宋皇佑四年二月。

孟浩然

孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。

孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

庞统

庞统（179年－214年），字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳（治今湖北襄阳）人。东汉末年刘备帐下重要谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。与刘备一同入川，于刘备与刘璋决裂之际，献上上中下三条计策，刘备用其中计。进围雒县时，庞统率众攻城，不幸中流矢而亡，年仅三十六岁，追赐统为关内侯，谥曰靖侯。

王昭君

王昭君（约前52年—约前15年），名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，汉族人，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，王明君。汉元帝时期宫女。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。

3、如何判断股票是不是跌到底了？

如何判断股票是不是跌到底了？这个可是一门技术活，需要的是从基本面，周期，以及个股的估值三个角度去综合分析。

只有这三个角度完成了分析，才能够真正的判断出一只个股到底是不是进入了底部！

认清寻底的本质：寻找底部区域，而不是底！

很多散户错误的认为，抄底，抄的是一个点！其实这是一个严重的投机想法，也是一种错误的思维。如果不从这个思维之中摆脱出来，那么是无法判断一个底部是否到来了，甚至抄底成功的。

所以，我们要明白，大部分优秀投资者所说的抄底，抄的是一个底部区域，是一个面，而不是一个点。

因为对于点来说，它是稍纵即逝的，很难把握，但是对于一个面来说，它是一个大范围的宽幅空间，更容易把握和抓住。

周期是不是到底了！

判断一只个股是不是底部到底，要从大到小的顺序判断。

最开始需要判断的一定是周期，因为个股的底部和大盘的周期有着巨大的关系。周期指的就是大盘熊牛的周期。

因为绝大部分的个股，在熊市趋势下，是一个下跌寻底的过程。而在牛市周期下，是一个上涨赶顶的结果。

那么，寻找一只个股的底部，绝大部分情况下一定是在熊市末期，牛市初期，而不会是在熊市初期，牛市末期这样的时间点。

所以，第一步最重要的就是判断大盘的周期是不是到底了，是不是达到了一个熊市的底部区域，毕竟整个股市的指数联动性都是非常强的，只有少部分的个股可以走出独立行情，大部分的个股基本都是随着指数的周期波动而演变的。

而判断熊市底部区域的方法也非常简单：

1、可以从下跌的时间；

2、可以从下跌的空间；

3、可以从市盈率；

4、可以从市净率；

5、可以从月线级别的支撑线来判断；

当这些指标全部与上一次的熊市底部区域指标靠拢，甚至跌破的时候，往往就能够说明此次的位置已经接近底部区域，甚至已经达到底部区域了。

基本面是不是没有风险了！

基本面可以个股个角度出发，去看看基本面有没有变坏。

一只个股也许在牛市的周期里是绩优股，比较好的公司，但是进入了熊市下跌，就会造成基本面的变化，出现了严重的问题，从而导致爆雷和退市。

所以，基本面玩好的情况下，我们才能够去确认一个底部区域的到来，而基本面变差，只会造成跌跌不休，甚至退市。

这就好比暴风科技，在牛市里的基本面没有任何问题，甚至是一家不错的企业。但是熊市下跌的过程之中，不断出现了基本面变化的情况，最终导致了股价从123元跌至了2.2元，还得面临退市。

那么个股的基本面如何判断呢？

1、财务有没有造假嫌疑；

2、高管有没有道德风险；

3、产品有没有技术缺陷；

4、负债是不是很高；

5、资金流是不是充沛、合理；

6、公司的业务占比，市场占比是否强大；

7、历史上应对风险的能力如何；

8、有没有许多官司，甚至严重的经济纠纷；

等等。

只要这些问题上基本排除，做一个简单的梳理，其实就可以判断基本面有没有发生变化。而暴风科技的基本面变化就来自于高管出现了道德风险，进行了违规、内幕交易，以及资金流出现问题、负债较高，资不抵债，甚至是主营业务出现了下滑，产品存在技术缺陷！

形态和估值是不是到底了！

所谓的形态就是指，在一只个股到达底部区域的时候，往往形态上会表现出一个宽幅的震荡，并且呈现一个长方形的横盘走势。

这个形态，我们一定是走出来了才会看到，并且上下震荡的走势非常明显，都是在与一个箱体之内，不容易刺破。只不过这个形态而不是去预测，因此，需要的是一个耐心！

另一方面就是看估值了。

估值看的是一个市盈率TTM的指标，这是一个非常实用的指标，也可以判断出个股是否存在风险和机会，但是参考的前提是业绩必须是稳定的，而不是时亏时赢的状态。

那么，方法就是以一个较长的周期作为参考，设立出一个中位数，从中位数来衡量个股的高还是低。

高出中位数越多，估值越大，风险越大；

低于中位数越多，估值越小，风险越小；

如果长期处于一个小于中位数，并且处于一个低位市盈率TTM的位置，那么基本就可以判断出底部区域的到来。

不过，这里有一个重点，就是一定要扩充到足够大的范围，就是5年左右的时间，甚至可以参考一轮完整的牛熊市。

如果参考的时间过短，周期不够大，就容易出现高位接盘的局面。

就好像上图中短期2年里看上去到达了底部区域，但是如果扩大到5年，甚至一轮完整的牛熊市，则是一个中位区域附近。

因此，确认底部区域不仅要从形态，还要从估值下手。

结论：

综上，底部的判断还是一个从大到小的细致工程。

想要从对于底部和底部区域的认识下手，再从大盘跌周期、个股的基本面、形态、估值角度做一个综合分析，最终才能够确定一个底部区域。

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4、围魏救赵可以怎么破解？

首先说一下我的观点，我认为“围魏救赵”可以破解，应该说只要是计谋就有破解的可能。题主所问的“围魏救赵”怎么破解这个问题，我认为只能靠绝对力量碾压破局，任何企图使用谋略破局的方式都将失败。为什么会这么说，让我们来看一下“围魏救赵”的本质。

“围魏救赵”是孙膑为田忌谋划的计策，这个谋划要达到的目的有三个，分别是救赵，弱魏，强齐，其中最核心的目的是强齐。从这三个目的来说“围魏救赵”它是一个政治谋略，而不是军事谋略，矛头在国不在军，在君不在将。故而只要魏军实力不能对齐赵两国同时形成碾压优势，那么“围魏救赵”就是无解的。

看了不少关于“围魏救赵”的解读，大多停留在庞涓，孙膑和魏王这三者身上，但实际上“围魏救赵”针对的是魏国，并不是专门针对庞涓和魏王的，只要魏国实力无法同时对齐赵两国形成绝对优势，那么换谁上都是一样的结果。在这个策略中魏国总体实力是关键，魏王次之，庞涓只能被动接受无足轻重。

其次，“围魏救赵”你需要明白一个问题，它的主要目的是强齐，围魏和救赵都是手段，都是为强齐这个目标服务的。魏赵两国交战无论谁胜谁负两国实力都会受损，齐国承诺救赵则赵国必然坚守待援，殊死反抗这就会加大两国损失，最后齐军兵锋直指魏都，魏军必然要撤军回防，达到弱魏，救赵的目的，列国实力此消彼长，削弱对手也就变相达到了强大自身的目的。而之后的伏击则是为了进一步削弱魏国，这是战术手段。

也有些观点认为赵都邯郸已被攻破，“围魏救赵”没有想象的那么厉害。这里就有一个误区，“围魏救赵”是救赵，而不是救邯郸，邯郸有没有被攻破对齐国而言无关痛痒，相反，邯郸被攻破对齐国更有利，只要最终赵国还存在就行。救赵的目的是存赵，又不是保护赵国不受损，齐国没必要为了赵国拼死拼活的。

所谓攻敌之必救，“围魏救赵”就是这种思想的巅峰之作，让你只能眼睁睁的看着对方在你的软肋上插上一刀对你持续放血，而你却毫无办法。“围魏救赵”这个谋划在军事上其实算不上高明，庞涓回援难道不知道会遭到伏击吗？他知道，甚至他都知道会在那个位置遭到伏击，但是他有办法吗？没有任何办法，只能跳进去，以求以强大的实力暴力破局。

“围魏救赵”是政治谋略，它不是军事谋略。如果单看军事那么“围魏救赵”漏洞百出，最简单的就是不搭理你继续完成之前的军事行动。但是如果引入政治因素，你还能无视他吗？肯定是不能的。有人说如果换上英明的君主就可以破解，但事实上换谁都一样，当时的魏国太强了，正是这种强大使得他不能拿都城冒险。

魏国的强大才是“围魏救赵”得以实施的根本原因，原因就在于魏国很强，天下无一国能与之抗衡，甚至强到了足以发动灭国大战；但是他又没有突破临界点，它的实力还不足以同时对两国大国形成绝对优势。所以在“围魏救赵”之下他只能选择回防，这才是“围魏救赵”的巅峰之处，看似给你留了选择的余地和漏洞，但实际上你只能按照他给你划定的路去走。

5、主机游戏刚刚推出战神和荒野大镖客2大作？

谢猴子邀请。主机游戏在推出《荒野大镖客2》后，估计不少玩家可以玩很长一段时间了。相对于《战神4》来说，RDR2拿白金更需要花费时间，毕竟是一款十多年的作品续作，不少玩家都需要适应它的世界和操作。如果从现在去看，我觉得最令我期待的游戏大作就是波兰蠢驴的《赛博朋克2077》了。

《巫师3》的光环还没有褪去，开发商已经迫不及待给自己打造一个全新的知名IP。《赛博朋克2077》对于熟悉厂商的玩家来说，是遗憾与期待并存的产品。遗憾的是巫师3这么成功，为什么不做巫师4；期待的是他们竟然在巫师4呼声这么高的情况下，下定决心做《赛博朋克2077》，那可能真有与众不同的内容。

在今年E3大展上，枫叔借法国朋友的光旁观了游戏的闭门测试，如果不是现在可以玩《荒野大镖客2》了，我甚至不敢相信一款游戏可以做到如此细腻，它实际和现在大表哥的NPC展示理念一样，那就是NPC不再是一个代码，在某一个位子表演自己的既定动作，他们在游戏里有生命，有自己的事情和行为。在《赛博朋克2077》里，这套系统可以说和R星比几乎不相上下，你在游戏里见到的NPC甚至都有工作，你一直跟着他们会发现他们都有自己的目的地和事情做，而不是在你面前转圈子当背景。

我觉得，《赛博朋克2077》的表现及口碑，可能会比《荒野大镖客2》更好一些。毕竟后者有西部文化的束缚，而前者赛博朋克这个主题，更普罗大众，适合科幻迷们。和蒸汽朋克复古科技感相比，赛博朋克代表未来，电影《银翼杀手2049》、《攻壳机动队》等展现的都是这一类风格。

这款游戏也提供玩家多样化的任务选择，开放的游戏世界，世界里人物个性鲜明，势力林立，你的选择和决定直接影响游戏世界不同势力对你的态度和反应。有时候，因为做某个事情惹了其他帮派，你会突然遭遇追杀。独具一格的义肢系统，可以让你感受未来医疗科技的奇思妙想，高度拟真的表现方式，注定它属于成人产品。

6、为何现在56个民族里没有契丹族？

辽朝灭亡之后，曾经盛极的契丹族去了哪里？其实当时的契丹族有两个归宿，一是融入其它民族之中，二是西迁，而且是一路向西，最终走到西亚地区才消失的。大部契丹人都融入汉蒙两族之中

公元1125年3月26日，辽朝末代皇帝辽天祚帝被金军俘虏，辽朝灭亡。不过辽朝灭亡时，契丹人有数百万之众，虽然辽朝灭亡时契丹人也伤亡很大，但当时一个几百万的民族也不至于完全消失。那么他们到底到哪了呢？

辽朝灭亡后，契丹人多数成了金国的臣民，金国以复仇的心态对契丹人实行歧视政策，将其姓氏按照女真人的语言改成女真姓氏，同时为方便统治，还把其中一些上层契丹人直接赐姓女真姓氏，这样一部分契丹人就融入了女真之中。比如有资料说，近代中国知名满族作家老舍的满族姓氏是舒穆禄，而舒穆禄这个姓最早可以追溯到契丹姓氏石抹氏，所以这就是契丹女真化的一个例子。

（有人认为老舍祖先的姓氏可以追溯到契丹人）

而辽朝灭亡之后，还有一部分契丹人分别投靠了蒙古和西夏的党项人，而西夏灭亡之后，投靠西夏的契丹人也被编入蒙古军队之中，最终这两支契丹人殊途同归，都融入了蒙古族之中。

而在金国入主中原之后，大量女真人内迁进入中原地区，同时内迁的还有许多归顺女真的契丹人。而他们进入中原之后，也和内迁的女真人一样迅速汉化。在金朝被蒙古灭亡之后，这些汉化的契丹人和女真人被蒙古人一律视为汉人，最终也融入汉族之中。关于这方面的史料，最直接的记载来自《元史·世祖本纪》，其中说到：

女真、契丹，同汉人。若女真、契丹生西北不能汉语者，同蒙古人。

（蒙古时期的知名政治家耶律楚材是契丹后裔，但已基本被视为汉人，他只会说汉语，不会说契丹语，后来在西辽灭亡后跟一位西辽汉臣学习才学会了一点契丹语）

也就是说，在元朝时期，中原的民族划分里已经没有了女真和契丹这两个民族。而这两个民族的人都按照其当时所表现出来的民族性被分别划入了汉族和蒙古族之中，即会说汉语的女真人和契丹人都被划入了汉族之中，而在西北地区不会说汉语的女真人和契丹人则被划入蒙古族之中。所以大多数生活在中原地区的契丹人在此后都基本融入了汉族之中。

西迁契丹人远走西亚

而在辽朝灭亡之后，还有一少部分契丹人随耶律大石西迁，来到今天的新疆和中亚地区定居下来，建立了在中亚横行一时的西辽王朝。而在不到100年之后，西辽也在蒙军西征中再次被灭亡，这里的契丹人又再次四散奔逃。其中在各国史料中记载最明确的一支是在西辽贵族八剌黑·哈只卜带领下西逃到今天伊朗中部地区的一群西辽后裔。

（图中下方小字为八剌黑·哈只卜的名字，也就是后西辽的大致位置）

八剌黑·哈只卜是耶律大石的后裔，他在西辽灭亡之后率领一部分契丹部众逃到伊朗地区，击败了当地的统治者，建立了自己的小王国。汉文史料中将其称为后西辽，而伊斯兰史料中则将其称为克尔曼王朝。这是世界上最后一个还保留了一定契丹民族认同的王国。不过尽管西辽统治者还是以说汉语和契丹语为主，而且王朝形式还基本按照中原王朝的方式建立，但已经深处伊斯兰地区的后西辽已经没有了任何契丹文和汉文史料存世了。而且到了伊朗之后不久，巴刺黑就联络当时的阿拉伯阿拔斯帝国（黑衣大食），皈依了伊斯兰教。后来他们又臣服于灭亡了阿拔斯帝国的蒙古伊儿汗国，但最后还是在八十多年之后再次被灭亡。后西辽的契丹人渐渐融入周边伊斯兰民族，至此契丹作为一个民族在世界上就不复存在了。

几个与契丹相关的民族与民系

虽然后西辽灭亡后，契丹民族没有了，但还是有一些其它的民族或者民系自己认为和契丹有着传承关系。比如最直接的是分布于中国内蒙古和黑龙江的达斡尔族。他们传说自己的祖先跟随一个契丹将军来到其聚居地，而近代基因研究也证实达斡尔族和契丹人有比较高的基因相似度。

(现代达斡尔族）

此外位于云南一个叫“本人”的族群也被认为可能是契丹人后裔。他们虽然现在分属十几个民族，但其中许多家族的家谱最早却都是姓耶律。现在专家认为他们可能是投靠蒙古军队并随其南征至此之后在此定居的一部分契丹人后裔。

（云南本人保留的刻有契丹文字的古碑）

另外在现在的阿富汗地区，有一个叫哈扎拉的民族，这个民族分成八个部落，其中有一个部落名叫达尔契丹（Dai Khitai），现代有很多人也认为他们是西辽灭亡后逃到此地的西辽契丹人的后裔。

（阿富汗哈扎拉族达尔契丹人）

所以整体来说，契丹人在辽朝灭亡之后，多数已经融入了其它民族之中，其中最主要的是汉族和蒙古族，少部分则融入了满族和其它中亚和西亚民族之中。另有一些支系则成为了今天的达斡尔族、云南本人和阿富汗达尔契丹部落，但这在当时的契丹人之中，也绝对是少数中的少数了。