古代兵法，你觉得古代军事家留下来的兵法现在还用的到吗？
基本没有用处。前面几个回答可以基本确定，都是没有怎么看过中国古代兵书。孙子兵法，更多的就像一部军事教材的目录而已，写的非常的不详细，而且很多地方已经不适用。
就像大家举的例子，知己知彼，百战不殆，这句话永远没错，但它只是目录而已。如何才能做到知己知彼？需要怎样进行战争情报的搜集，需要派怎样的人出去，需要哪些工具？要不要派飞机？要不用卫星，怎么样判断他们收集回来的信息是真是假？他们的信息如何汇总回来？需要了解哪些方面的情报？以上这些东西，可以汇总成叫做战争信息学。而描写这个方向的专业书，成百上千。
类似这种例子在孙子兵法里还有非常非常多，几乎每句话看起来都有用，但是几乎每句话都没有实际的用处。上来取个简单的例子。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。。。。。。
孙子兵法说的，兵法五事，第一个，让人民能够为你生死。这个讲的就是价值观，取向，信仰。这种东西，专业书籍多的汗牛充栋。第二个，讲的是军事天气，第三个讲的是军事地形，第四个，讲的是用人之道，第五个讲的是军事制度。你们可以看出来，这五样东西，无论哪一种都是非常专业的领域。孙子兵法用一句话就轻轻带过去。
所以说孙子兵法只不过说是军事教材的目录而已。在专业的现代军事教材面前，只不过是初级入门的版本。
一一揭子兵法百字问答系列之七十八？
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兵法教士谓之文。明末清初揭暄的军事名著《揭子兵法》分上中下三卷共100篇，每篇篇名就一个字，100篇100个字，因此又名《兵法百字》，其中第七十八篇篇名就是《文》，此篇全面论述了“文”之谋略：
揭子曰：武固论勇，而大将征讨，时用羽檄飞文，恒有因一辞而国服军降者。这段话的意思是：作战时固然要看将士是否勇敢，但大将率兵征讨敌国时，经常要拟制一些急需传递的文书。常有因一篇言辞有力、真情感人的檄文促使敌人一国一军降服的。
揭子曰：士卒稍知字句，马上诗歌，行间俚语，条约禁令，暇则使之服习，或转相耳传，自闻诏解义。如果让士兵略识一些文字，组织他们在空闲时学习军中的队列歌曲、军用术语、条令规定，或是让他们相互转告，达到上级指示下达后自己就能理解诏命军令含义的水平。
揭子曰：勇不害上，为君子师，儒者兵也。这段话的意思是：这种不违背上级命令意图的军队，就是有礼教、有文化的军队。
名词解释：1.征时：这里是征战之时的意思。2.羽檄飞文：这里是拟制急需传递的军用文书的意思。3.恒：这里是常常的意思。4.一辞：这里是一篇言辞有力的檄文的意思。5.君子师：这里指有礼教的部队。6.儒：指文化。
下面从兵战上进行解说：
兵法教士谓之文。文即文化。这里指要让士卒具备一定的文化知识，才能无往而不胜。在作战中，一篇言辞铮铮的檄文，既可激发士卒的勇气，又可令敌人闻风丧胆。因此，古时征战，往往未战檄文先至。初唐四绝之一的骆宾王一篇《讨武曌檄》，使讨伐部队雄风四起，也让他流芳百世。
文和武虽然同勇敢和谋不能等同，但文武兼备的将领，多是集智勇于一身的。
毛泽东说：“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”这句名言,是在争取抗战最后胜利的关键时期，毛泽东在陕甘宁边区文教工作者会议上作讲演时提出来的，生动精辟地阐明了军队文化教育的重要作用和战略意义。
下面举几个发挥文化作用的例子：
1936年，红军长征到达陕北旬邑县，陕甘宁边区政府拟邀请前清翰林萧之葆出任边区参议员，萧老先生说：“共产党好是好，但没有文化”，一直婉拒。舒同奉毛泽东之命，用毛笔以毛泽东名义给萧老先生写了一封文言文的信，宣传我党统一战线政策，这位翰林见信后佩服得五体投地。他说：“共产党有人才，毛主席给我写的那封信，不但文笔好，书法也好！”
1938年，时任晋察冀军区政治部主任兼《抗敌报》社社长的舒同，在回复给日军指挥官的《军区聂司令员舒主任致东根清一郎书》中指出：“中日两大民族，屹立于东亚，互助则共存共荣，相攻则两败俱伤，此乃中日国民所周知，而为日本军阀所不察。”此信文白相间，情文并茂，既厉声痛斥了日军侵略者的残暴罪行，又深刻分析了战争给日本人民造成的痛苦和灾难，表明了中国人民抗战到底的决心。《抗敌报》发表后，在日军官兵中产生了很大反响，据说后来有的日军投诚者，就随身携带这篇文章，说是受到教育才来的。
文化的力量有多大？毛泽东给大家举了“文化”发挥作用的例子：“有一个秧歌叫《赵富贵》，还有一个秧歌叫《张治国》，听说在吴起镇演出后，警三旅有一个士兵把自己的手捆起来，跑到连长那里请求处罚。为什么要请求处罚？他说‘我不但自己想开小差，还想组织别人开小差’，还说出在他棉衣里缝了多少法币。他要求处罚，他自己讲出来了，当然也就不处罚了。”毛泽东说，这就是文化的力量。
上面讲的是兵战，下面从商战方面进行解说：
在商战中，商家若能以简洁有力的文辞，做为广告宣传和鼓舞员工士气，则对企业的发展会产生无形的助力。
在企业经营中，如果能以简洁的文辞，弘扬企业精神，宣传企业文化，推广企业产品，就会对企业的发展产生无形的助力。一些大企业都有属于自己的企业文化口号或者歌曲，简短的口号、歌词，折射出企业精神，助推了企业的发展。
好多地方，好多产品都蕴藏着丰富的历史文化遗产。文化营销计，就是企业经营者善于挖掘文化遗产，丰富产品的文化涵义，注重产品的文化包装和文化功能，运用各种文化形式提高产品的影响力和知名度，从而增强产品的市场竞争力。
奇瑞总裁尹同耀注重以人为本，营造“文化奇瑞”。他高度重视调动员工的积极性和创造性，树立员工的主人翁意识，努力创造团结奋进、和谐向上的精神文化氛围。坚持事业留人、待遇留人、感情留人，激发了员工的工作激情，挖掘了员工的潜力，增加了企业的凝聚力和向心力。
好了，《揭子兵法》百字问答系列之七十八“文”就介绍到这里，下次再回答之七十九“借”。
中国古代兵法中占首要位置的地位的是？
中国古代兵法中占首要位置的地位的是？
中国古代兵法总占首要位置的应该是《孙子兵法》。《孙子兵法》里边不仅有战略，而且还有纵横术。里面的知识比较齐全。适合各种战略部署。而且古今通用。所以我觉得中国古代兵法中占有首要位置的应该是《孙子兵法》。
打非接触精确战古代兵法有用吗？
打非接触精确战，古代兵法还起很大作用的。如调虎离山计，连环计，离间计。对非接触战起到很好的作用。
如果将古代兵法运用到生活和工作上？
兵法与读书有什么联系呢？表面看来，似乎风马牛不相及，实则不然。因为读书学习也如打仗用兵，需要勇气、智谋与韬略。朱熹曾经说过：“看文字须是如猛将用兵，直是鏖战一阵；如酷吏治狱，直是推勘到底，决是不恕他方得。”曾国藩的治学名言也颇发人深思：“应读之书，宜缓宜熟；应阅之书，宜速宜多。读书如守城，深堑高垒，效死勿去。阅书如攻城，轻骑剽悍，所向无前。”可见，读书与兵法之理是相通的。
作为中华民族聪颖智慧的典型显示，我国古代兵家的韬略历久而弥新，至今犹有强大的生机与活力，闪烁着真理性的光辉。尤其是兵法中所体现的辩证思维，更能从方法论上给我们启示。
比如，《孙子兵法·谋攻篇》中有这样一段话：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”可以说，这已是人人皆知的格言警语。难道这段话中所蕴含的哲理仅仅只具有极为珍贵的军事价值吗？显然不是。只要我们认真领悟就不难发现，这里面也包含着学习的智慧。我们在学习上只有“知彼知己”，才能“百战不殆”。所谓“知彼”，就是知道学习的规律，明确知识的内在联系；所谓“知己”，就是了解自己的长处与短处、优势与劣势，包括对自己的智力因素与非智力因素的明晰认识。显然，只有知彼知己，我们才能扬长补短，充分发挥主观能动性，从而“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”地掌握知识。
再如，《孙子兵法·军争篇》中讲道：“善用兵者，以逸待劳。”这里面包含着丰富的哲理与睿智，后被列为三十六计之一。我认为，“以逸待劳”之兵法，对于读书的启示在于：在学习上要善于养精蓄锐，变被动为主动。具体说，就是以简驭繁，以不变应变，以小变应大变，以不动应动，以小动应大动。果能如此，便可称之为“善学”。《学记》中说得好：“善学者，师逸而功倍；不善学者，师劳而功半。”
另外，我国古代兵法十分强调一个“变”字，有许多关于“变”的精辟论述。兵法中的“知变”韬略，对于读书，有很重要的指导作用。人们常说，教有法，但无定法。同理，我们也可以说，学有法，亦无定法。在读书学习上，我们一方面应该总结与遵循基本的规律，另一方面又不应该墨守成规，作茧自缚。而要灵活知变，为我所用，“变”则“通”，“通”则“晓”。在学习中运用“知变”韬略，主要表现在学习过程中辩证思维的运用。比如，读书时“一目十行”（粗读）与“十目一行”（精读）的辩证统一；思维时“举一反三”（发散思维）与“举三反一”（聚合思维）的辩证统一；写作时“劳于读书”（厚积）与“逸于作文”（薄发）的辩证统一；以及学习中“动”与“静”、“张”与“弛”、“分”与“合”、“急”与“缓”、“进”与“退”、“为”与“不为”的辩证统一等等。
还有，兵法中所讲的“运用之妙，存乎一心”也能给我们以深刻的启示。运用于读书上，生动地说明了学习方法的巧妙运用，全凭学习者的聪明才智。只要认真总结，潜心思考，巧妙的学习方法就可以随心所欲地为我所用。
“尝一脔肉，而知一镬之味”，我们古代兵法真是一个取之不尽、用之不竭的宝库。只要我们深入领悟兵法要义，就可以得到多方面的启示：
“凡战，以力久，以气胜”启示我们，在学习上要有坚持到底的恒心，要保持旺盛的斗志：“多算胜，少算不胜”启示我们：在学习上一定要有计划，有步骤，不打无准备之仗；“深谋远虑，行军用兵之道”启示我们，在学习上必须有长远的打算；“伤其十指，不如断其一指”启示我们，在学习上一定要有主攻方向，突出重点……
兵法对于读书的启示可谓多矣！我认为，学法与兵法的巧妙嫁接，可以结出丰硕的智慧之果。
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张良和孙膑谁兵法厉害？
张良的兵法更厉害，主要体现在后勤保障，兵源输送等。古时打仗，打的是钱粮，即现代用语，烧钱。基础不牢，地动山摇。张良抓住了基础。打打杀杀，下兵下策。当然，相辅相承，将相和，天下无敌。人们办事，都用双手。左手重要呢，还是右手重要。大脑指挥最重要。大脑命令左手，左手重要，命令右手，右手重要。双剑合璧，伯仲之间。
