调教大唐，有没有类似步步生莲的小说啊？
全本：《迷失在康熙末年》《匪帅》《调教初唐》 《大唐万户侯》《帝师传奇》《凌云志异》 《恶明》《名门》 《三宫六院七十二妃》《高太尉新传》《天下第一青楼》 《回到明朝当王爷》《盛唐风流武状元》《随波逐流--一代军师》这些我都看过，觉着还不错。推荐给楼主
有哪些完本的网络小说值得推荐？
十六不得不读的网络小说，错过了会让人捶胸顿足，青春留下遗憾
喜欢看网络小说的朋友，看完之后，总有那么几部，让你们难以忘怀，奉为经典。
今天来带大家回忆一下，这些年各领域的开山经典之作，曾经带给了我们很多的回忆，小说中的世界，人物都曾深深的熏陶着我们，陪伴着我们成长。
1.神墓
神墓是辰东的封神之作，这本书更像神话洪荒系，不知道有多少朋友看这本书的时候把自己看哭了。
令人疼惜的雨馨，让人心碎的魔主，让人臣服的独孤败天，让人振奋的辰战。
盖世英雄，脚踏七彩霞云，不足以形容他们。
2.雪中悍刀行
烽火戏诸侯心中的江湖，作为文青代表，他书中的意境不是常人能够看懂了。
这也是为什么很多人说看了即便依然看不下去的根本原因，不是因为他写的不好，而是烽火的江湖，雪中的江湖，并没有你。
3.极品公子
极品公子是网文圈的奇迹，一本断更了几年了的书，依然可以让读者疯狂的追捧，这样的传奇，大概只有烽火戏诸侯才能成就吧。
4.诛仙
网络小说的启蒙代表作，仙侠世界的构造以及人设，都为后期的小说起到了很好的教材作用。全书100多万字，萧鼎写了漫长的时间，足可见这本书当时耗费了多少精气神。
碧瑶，张小凡，陆雪琪，命运的坎坷，让人心疼。
5. 遮天
遮天这本书，是一路精彩到底，一路热血到底。古之大帝的风采，叶天帝的艰难，狠人大帝的遭遇。天帝天皇们的无上霸气，禁区存在的冷酷。
造就了遮天无配角，满文皆主角的画风。
个人认为，遮天这本书甚至超越了神墓。
6. 斗破苍穹
天蚕土豆的封神之作，也是目前网文圈最为火爆的作品，没有之一。
全身从萧炎不屈于命运，背负耻辱，一步一个脚印，向着世界强者的目标发展，最终成为了震古烁今的炎帝，大千世界的霸主。
7. 武动乾坤
天蚕土豆写的最顺心的一本，武动乾坤全书最大的亮点，应该是在感情戏，兄弟情，世界大义几个角度，彻底点燃年轻人的心绪。
林动师兄，壮我道宗！
8. 长生不死
观棋的作品，这本书可以说是开创了运朝流，从王朝争霸之中脱颖而出，实在是一部难得的好作品。
不管是大秦天帝，大周天帝姬宫涅，各路圣人，人物刻画的都非常的羡慕。在这方面倒是和辰东有得一比。
9. 凡人修仙传
凡人流的开山之作，现在要写仙界篇了，是当年让读者最为执着的一部作品，凡人流起初会让人看的乏味，但只要坚持下去，就会发现，这是一种毒药，能让你从此离不开他。
10. 星辰变
番茄的每一本小说都是不一样的，是网文圈顶级大神之中，最擅长创新的作家。
星辰变是他的巅峰之作。星辰变完美的构思盘活了全文，令人忍不住去看下一章的故事，作为08年的百度点击第一，星辰变的实力毋庸置疑。
11.斗罗大陆
唐家三少的代表作品，唐三和小舞的故事，至今都被很动人拿出来回忆，不论唐三后期的作品如何，但这一部的的确确是神作，无可非议。
三少的书唯一让人不满的就是，主角老婆太多了。
12. 七界传说
心梦无痕早年的作品，这本书是心梦无痕写的最好的一本，也是唯一一本可以和诸多大神论道的一本，陆云的故事，七界的世界观，都让人焕然一新，即便是放在现在，也是不可多得的经典。
13. 鬼吹灯
盗墓系列的鼻祖，就连后期的很多盗墓作品，一些名家，都说是看完这本书才有的灵感，足可见鬼吹灯的精彩。
胡八一的世界，你知晓多少？如果没看过书，很多人应该都看过电视剧了，大家觉得拍出来，给几分合适？
14. 坏蛋是怎样炼成的
网友是这么评论的：都市第一，也没有并列。估计只有完本的极品公子能和他争雄。六道，你知道么，你把坏蛋写活了！题材很好，细节很好，情节很好，貌似这个小说没有缺点，而这正是他最大的缺点：太完美了！
我认为这话说的很对。
15.邪气凛然
跳舞的巅峰之作！跳舞在接受采访的时候说了，写邪气是花了大力气，做到每个细节无语病，不脱离现实，而他确实做到了。作为都市小说的一个奇葩，这部小说的影响我都懒得介绍了，基本上老书友都看过，而且不想对待其他小说，对待邪气都能抱有很好的态度，这一点来看，跳舞确实成功了。 作者在刻画人物方面非常成功，每一个角色都显得格外生动。这点我想大家都不能否认吧!也许把握住了细节，也就把握住了读者的心 - -
16. 从零开始
这本书我之所以把他放进来，主要原因还是这么本书太猛了，写了十年，1000多万字，太监了无数的读者，又让无数的读者前赴后继的追看。
好在已经写完了，大家可以去品读。
今天就说这16本吧，我认为这16本大致上代表了网文圈的很多类型的小说，经典书，畅销书，开山之作都有在里面。
不一定全部会让大家满意，但我相信，这里面定会有你趋之若鹜的小说，不会让你失望。
没看过的可以去看看，看过的可以来说几句，不负当年，不负我们的青春。
盛极一时的全真教为何没落了呢？
据《金盖心灯》和《龙门传戒谱系》记载，自从龙门祖师丘处机于白云观羽化以后，即开创并私密传授龙门戒法，从第一代律师赵道坚到第六代律师赵真嵩，都是秘传戒律。且从赵道坚律师而后亦都未居住北京白云观，而于各地隐修秘炼，单传私授，鲜有名于世而弘宗阐教者。直到第七代律师王常月才来京改私传为公开传戒。方丈是对道教十方丛林最高领导者的称谓，《庄子·天下篇》中说：“方，道也。”《大戴礼记·本命》中说：“丈，长也。”即对有道长辈的尊称。方丈具有开坛传戒、普度弟子的职责，方丈的选拔也很严格，必须受过三坛大戒，德高望重、戒行精严、受全体道众拥戴，始许选为方丈。《三乘集要》中说：“方丈乃人天教主，度世宗师，演龙门之正法，撑苦海之慈航，常怀传贤之心，素无吝道之意，作全真之模范，律门之纲领，非有道之师，不可立也。”
祖师丘处机字通密，道号长春子，宋代著名全真道掌教真人以及执掌天下道教的宗教领袖。登州栖霞人士（今属山东）。十九岁出家宁海昆仑山（今牟平东面），次年拜王重阳为师。曾先后在陕西磻西和龙门苦修达十三年，道功日增。因邱处机曾隐修陇州龙门（今宝鸡市）山，故取名“龙门”。因以74岁高龄而远赴西域行程35000里，劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。元太祖十九年（1224年）返归燕京，太祖赐以虎符，玺书，命其掌管天下道教，诏免道院及道众一切赋税差役，于是道侣云集。玄教日兴，遂在南京设立八教会并宫观设坛作醮。1227年（元太祖二十二年），仙化于长春宫（原名天长观），瑞香氤氲整个北京城三日。元六年（1269年）诏赠“长春演道主教真人”，武宗至大三年（1310年）加封为“长春全德神化明应真君”。在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道“七真”之一，龙门派开山的祖师。第一代赵道坚（1163年—1221年）金朝檀州（今北京密云县）人。原名九古，道号虚静子。《金盖心灯》载，大定十九年（1179年）师事马丹阳，次年奉师命往龙门，拜师丘长春，乃改名道坚。后数年，往来于平凉间。二十六年（1186年）长春携道坚居终南祖庭。不久，丘长春奉诏东行，留道坚，命改师李灵阳。明昌二年（1191年）丘长春东还海上，过掖城，又命道坚拜谒刘长生。未几，刘真人又令道坚东归山东栖霞，往投丘长春处，遂充任文侍，掌管经籍典故，来往信函。金宣宗兴定三年（1219年）随长春真人赴西域，行至赛兰城，因病仙逝，享年59。元定宗五年（1250年）赠号“中贞翊教玄应真人”。道坚曾受戒律于丘长春，为全真教律宗第一代律师。第二代张德纯（?－1367年）元末洛阳人。本名珩，号碧芝。《金盖心灯》载其家世富有，喜与术士丹客交，讲学不倦。后因家破病困，乃悟以前所行皆妄想，无益身心性命，遂弃家为道士。师事赵道坚，专精龙门派元旨，时年三十余。侍师十八年，一无指授，而诚敬不移，道坚知其为道门人物，传以心法。德纯后隐华山，肩荷律教数十年。至正二十七年（1367年）七月羽化。为龙门派第二代律师。第三代陈通微（?－1387年）名致中，号冲夷子。元末明初山东东昌人。据《金盖心灯》载，幼时父母双亡，往来羽流间，学正一驱邪祈祷之法，后游华山，遇张德纯，受授戒律，拜师入道。德纯为改今名，自是苦志玄功，谨行妙德，阐扬道旨，爱度门人。后入青城山修道。洪武二十年（1387年）正月逝世，为龙门派第三代律师。第四代周玄朴（1340-1450？）名知生，号大拙，陕西西安人。初务农，躬耕自乐。元末大乱，不能安居，乃隐于终南山。后弃家入青城山，皈依陈通微。洪武二十年，受龙门戒法，遂与弟子数人隐居山中五十余年，不入尘世。后将戒法传与张静定，又将宗派传于沈静圆。此后，张静定一支仍称龙门律师，而沈静圆一支则称宗师。第五代张静定（?－1522年）明朝浙江余杭（今杭州市）人。原名宗仁。号无我。《金盖心灯》载其世代业儒，精通性理之学。永乐年间举明经，隐居不仕，讲学于苕溪。父母双亡后，弃家云游，参访高人达士。至天台山入道门。精八元阳经及丹诀，著述颇多，皆毁弃。后游青城山，见周元朴，慕其道德高尚，遂师事之，仍还天台隐居。景泰元年（1450年）周元朴遣徒召静定至青城，授以龙门大戒。嘉靖元年（1522年）七月逝世。是为龙门第五代律师。宗师 沈静圆号顿空氏，江苏句容人，正统十四年（1449）受教，隐浙江金盖山，成化元年（1465）以教授卫真定，后无人见之者。第六代宗师卫真定，号平阳子，浙江嘉兴人，受教后，云游各地，至于蜀，传法与第七代宗师沈常敬，传说卒于清顺治二年（1645），住世二百有五岁。第六代赵真嵩（?－1628年）原名赵得源，号复阳子。明朝山东瑯琊人。《太上律脉源流》载其年二十，精通经史，博览道释要典。年二十五岁，父母双亡，遂弃家出游武当。至茅山阅道籍。遇张静定，慕其道德，遂请皈依。静定乃改名为真嵩，授受戒旨，嘉靖二年（1523年）至王屋山，精修法要，习大定三年，嗣是六通具足。崇祯元年（1628年）传其道与王平，乃返天台，旋入王屋山而终隐。是为龙门第六代律师。宗师卫真定(1441——1645)明末清初嘉兴石门(今属浙江省)人。字元宰，号平阳子。《金盖心灯》卷一载：其先世居华亭，宋末元初，正节先生开白社书院于石泾塘，遂家石门。真定生性鲁钝，但性至孝。既长，欣慕方外之游，师事沈静圆，乃从师至南宫，命名真定，授以宗旨，自是修道愈勤，毫无倦志。顺治二年(1645)十月逝世，时年二百零五岁，为全真教龙门第六代宗师。第七代王常月（?－1680年）为清初著名龙门派道士。俗名平，法名常月，号昆阳，山西长治人。 王常月生当明季之乱，慨然有出尘之心。中年时拜龙门派六世祖赵复阳为师。赵授以戒律，嘱之曰：“成道甚易，然亦甚难。必以苦行为先。种种外务切须扫除，依律精炼，潜心教典，体《道德》自然之奥，探《南华》活泼之真机，方为稳当。”王常月牢记其师振“宗风”之训戒，毅然以振兴龙门派为己任。（公元1656）奉旨说戒于白云观，开坛说戒凡三次，收弟子千余人。三次公开传戒，辞师后，周游诸山间。八九年间学师二十八处，印証五十余人。后隐居华山，刻苦修道。 清顺治十二年（1655年）秋，他北上京师，挂单灵佑宫。次年奉旨说戒于白云观，开坛说戒凡三次，收弟子千余人。三次公开传戒，不仅发展了大批教徒，而且表明其已获清朝统治者的保护和支持。这对龙门派的复兴具有重大意义。他为顺治帝所器重，赐为“国师”，三次赐予紫衣。康熙三年（1663年）王常月亲率弟子南下，在南京、杭州和武当山开坛授戒。一时，南方道士纷至门下。由此，龙门派在当时整个道教日趋势衰颓的情势下，呈复兴之象，并成为全真道中势力最大、影响最深的一个支派。王常月本人也被誉为“中兴之祖”。闵一得在《金盖心灯》中称其“是我朝高士第一流人物。”康熙十九年，传衣钵于弟子谭守成而卒。后被康熙赐号“抱一高士”。宗师 沈常敬（1523年－1653）字一斋，号太和子。明末清初浙江桐乡人。《金盖心灯》载其世代业儒，家贫无隔夜粮，而常敬泰然处之。年四十，入金盖山，居蘧云观，修行道法。后游名山，路遇平阳子，遂师事之。始得太士宗旨，乃至茅山居焉。顺治十年（1653年）逝世。第八代谭守诚(字心月) （？～1689）清代道士谭守诚，号心月，湖广武陵(今湖南常德)人，性笃实，不苟言笑。为儿时，相貌不凡，嬉于庭，有绀发朱颜黄冠客，负蒲团策杖过其庐，见而异之于黄鹤楼读书，有出尘之志。刊印的《留溪外传》，卷十七有《心月道人传》，载：“心月道人者，楚之酃县人也，姓谭，名守诚，心月道号也。遍游名山胜境，求访高贤，历参名宿，颇有得。一日遇王昆阳真人，相见如故，遂契合，偕往武当山中，传秘密精义。操修二十余年，无晷刻少懈。昆阳知其有所得，遂以龙门心印付之。嘱曰：‘尔得吾道，当以度人为急。度一人证道，即积无量功德。于是守诚游行天下，以救拔为主，委曲劝化，诱人于至道。叮咛告诫，勿使堕落旁门左路也。后至江南，见江左人材济济，有根器者众，乃止于江宁（今南京）城西虎踞山之隐仙庵设教焉。诲人以忠孝为本，以诚静为用。其徒从者几千人。康熙己巳岁（1689），语诸学人曰：‘吾将逝矣，当在某月日也。’至期，沐浴更衣，朝参上帝，说谒曰：‘一心静极万缘消，独露真容月正高。自在希夷堪湛寂，龙门法律柏林操。’端坐而化。因得王常月衣钵，住持京师白云观。为龙门派第九代传戒律师。第九代 詹太林（字晋栢）（？—1712）清康熙年间湖北麻城县人。曾“屡应举子业，以多病故，栖心玄学”。潜修道法，在乾元观参玄。即昆阳王律师金陵行道之后，其嗣心月谭律师以先生为入室高弟。四十九岁，至吴门（即苏州）全真律坛受戒。詹太林得法后，北游京师，直至卢龙塞上（今河北喜峰口），阐扬教律，羽流闻风骈集其下。后来詹太林“南还，由天津历邺台（今河北邯郸市临漳县西南），以至睢阳（今河南商丘）亳土（今安徽亳州），所在皆演法谈经，宗风遐畅，康熙五十一年十二月十八日羽化。为龙门派第九代传戒律师。第十代 穆清风(字玉房)字玉房，号升阳，河南人。慕道入玄，遇詹师于茅山乾元观，康熙四十八年（1709）嗣法，受龙门第九代詹太林之传,为龙门第十代传戒律师。康熙五十三年(1714年)始来成都梓潼宫,三次开坛传戒,收取弟子。并住持眉州（今四川眉山）重瞳观。于康熙五十六年（1717）传法于朱一和。第十一代 朱一和(字自明) （?－1717年）字自明，号怀阳子。清康熙年间陕西扶风人。《太上律脉源流》载其自少有出家之志，父母双亡后，遂为道士。云游至成都梓潼宫，开修接待常住，建立养疾病院，十余岁坚持不懈，乡人甚重之。康熙五十三年（1714年）律师穆清风云游至此，登坛演法。见一和道德真纯，言行卓绝，遂传之大戒。康熙五十六年（1717年）传付大法，成为第十一代传戒律师。第十二代 袁阳举(字清举)法名阳举，号九阳，陕西凤翔人。路遇异人，遂至陕西陇县景福山出家修道，后游终南山、老君山、青城山，在成都梓潼宫从穆清风受戒。“雍正六年（1728）岁次戊申复游陕省景福山，开建律坛。至八年（1730）正月登坛三次。”雍正八年（1730）传法于王来还。第十三代 王来还(字却尘)（1667年－？）号却尘子，清初燕京（今北京市）人。幼信东王公教，长大后西游关中，住玉泉洞玄真庵。继而登华岳，开阐教法，云集道众。平日以针药济人。《太上律脉源流》载，雍正六年（1728年）于陕西景福山听讲宗法，受授大戒。八年（1730年）袁清举律师授之大法，并《太上律脉源流》，来还重之，藏于石室。年六十四，应李大真人请至泾阳峨嵋山云门宫，传《道德》、《黄庭经》，以及虚无清静教。并开坛传戒，以阐玄风。为第十三代传戒律师。第十四代 白复礼(字照图)（?－1740年）字慧直，号照图子。清雍正乾隆年间陕西绥德人。十九岁，弃家东游，访道华峰，受业于应诏东，后云游关内浴水观，改名通真，遂卜居之。后至泾阳峨嵋山云门宫，参礼王来怀，听传龙门宗法，道授三大戒。王来怀付之大法，复礼惨真养性，苦志参玄，论虚无之妙道，究金丹之正理，居不数载，观宇为之改观，时人尊称「通真上人」。乾隆二年（1737年）开演百日法戒，传授弟子。五年（1740年）羽化于观中。为第十四代传戒律师。第十五代 程本焕(字香岩)号香岩，陕西龙门人。“幼栖（陕西韩城）紫云观，有学道志”，于是“卜象山修心炼己”。乾隆二年（1737）受戒，“于乾隆戊子年（1768）三月清明日登坛说戒”。付法于华山道士张本瑞。又一十五代 张本悟(字寿山)张本瑞，山西代州人。《白云观志》据白云观祠堂历代律师神位作“张本悟”，号寿山。因与程本焕同辈，故亦被尊为第十五代律师。房永谦所抄《玄都律坛威仪戒科全部》之《祖堂奉师法座》，每代只列一位律师，故无张本瑞之名。北京白云观历代律师神位，第十五代列两位律师，第十七代列三位律师，第十八代列五位律师。嘉庆十三年（1808）二月，张本瑞在北京白云观开坛传戒，得戒弟子一百二十余人。从此，北京白云观恢复了传戒活动。张本瑞传戒后，想起其师程本焕的遗嘱：“吾之戒律，将来兴化于北。”认为“今日之举，先数十年程师预知之，岂偶然哉”，遂遵程师之言，将龙门正宗法脉源流传授给张合皓。第十六代 張合皓（（?－1808年）字朗然，号怡轩。清乾隆年间西安府长安县人。据《太上律脉源流》载，年三十二，父母双亡后，入终南山至鄢郿县瑶上庵，师事李本善。既而参访窑头神洞张律师，参研三教，朝夕晤对，获益良多。后又师事董赤脚、石赤脚、泾阳李赤脚，深究天人秘奥、三教同源宗旨。乾隆四十二年（1777年）至京师，居白云观，为知客。四十三年（1778年）移住御园永宁观，见知于侍讲学士图鞳布。学士特建延宁庵招住之。乾隆五十六年（1791年）复居白云观为住持。迄嘉庆十二年（1807年），四方诸友，欣然云集。后县礼币聘请张律师出华山，来白云观设坛说戒，得受戒弟子一百二十余人。并将龙门正宗戒律法脉源流，传与合皓，为第十六代传戒律师。据云：张合皓准备于该年九月九日开坛传戒，但至七月就羽化了。因此，张合皓实际上并未传戒。但因他曾任北京白云观住持，且由他恢复了该观的传戒活动，并已承继法统，故后世仍尊他为一代律师。第十七代 张教智(本字合智，一宇慧生) （？-1840）郭教仁、张教玄、孟教龄张教智清道光年间人。受戒于北京长春观。据《长春观志》载，与崔教淳同期受戒。后为北京白云观监院。平素藏拙不显，道品高尚。是中兴白云观的又一功臣。他是北京通州人，在通州文昌阁出家，度师为段真人。出外云游访道多年，后常住白云观，于嘉庆十三年（1808）从张本瑞受戒，并得张合皓传授衣钵。张教智住持白云观数十年，“前后开坛十次，度戒子一千一百余人。盖自昆阳（王常月）以来，未有如此之盛者也。” 张教智于道光十五年（1835）传法于吕永震（原名吕合震），道光二十年（1840）羽化。第十八代 吕永震(字乾初)、 孟永才(字豁一) 袁永亭、严永宽、郑永祥、字乾初，号雷鸣子，原藉山东青州府人。任白云观监院5年后，退职南游，被迎请至河南南阳玄妙观任监院。同治四年（1865），白云观道众又请他去开坛传戒。是岁冬，又回南阳玄妙观。回白云观传戒，将龙门大法传与南阳玄妙观监院张圆睿。是为第十八代传戒律师。第十九代 张园璿(字耕云)号云樵子、云樵真人。清同治、光绪年间山东登州府福山县人。生来天资聪敏，仪容端雅，志行高洁。《太上律脉源流》载其少慕玄门，后出家于即墨崂山三官庙。博览道典，普访名山，遍谒高贤，惟求玄妙之诀。后于江南天宝观常住，道众云集。因兵乱，移居南阳府玄妙观。时吕永震律师任监院，与园璿谈道数日，志气相洽。律师归主京师后，道众推举园璿为监院，自此勤理教政，夜以继日，精修妙行，严以持己，宽以待人，道众无不悦服。同治四年（1865年）吕永震召至京师白云观，传授宗门大法。六年（1867年）白云观道众请园璿来京，尊为方丈，开坛传戒。期满后，复归南阳。几年（1870年）复请进京，设坛度戒。蒙皇后慈禧恩赐紫袍玉冠，捐金助坛，开大戒场。京城内伯子公侯，接踵而来，玄风大振。光绪十年（1884年）重赴白云观，传法开戒。门下弟子近千人。遂于众弟子中选得云南蒙山高仁峒，传付大法，以承嗣宗。是为第十九代传戒律师。第二十代 高明峒(字云溪) 刘明印名仁峒，又名峒元，字云溪，号寿山子。为华山正宗十六代嗣裔，蒙山白云岩清虚古观第九代道人。世出望族，幼具慧根，至弱冠时，厌弃尘世，遂归山学道。拜华山第十五代李度师下，苦行修炼。同治(1870年)庚午年到具有“天下第一观”之称的京都白云观受戒，受戒后慧力益深，道心愈笃。凡道之所在，无不身体而力行之。至光绪初，群推为京都白云观监院，光绪中叶继任该观第二十代方丈。据《藏外道书》记载：“高仁峒在任方丈期间，为本观经营颇力，又说内监官司贵绅数为赈恤”。《清代铁闻》卷七称高仁峒“实以神仙中人兼政治中人者也”。《清代述异》卷十一说：“高仁峒通过与清总管太监刘卿的盟兄弟关系出入宫廷，与最高层统治者关系密切”。据《中华野史》载云：“峒元以神仙之术惑慈禧，时入宫数日不出。其观产富甲天下。慈禧封峒元为总道、教司，与龙虎上正一真人并行。其实正一真人远不如其势力也”。后慈禧皇太后又敕赐金冠紫袍，御前焚修等，在其羽化之后又敕赐一祭坛，号封寿山大真人。第二十一代 陈至霖(字钟乾，号毓坤) （1854—1936？）朱至和、刘至融。陈毓坤全真龙门派第二十一代传戒律师。派名明霦，律名至霦，字钟乾，号毓坤，又号玉峰子。清文宗咸丰四年(1854)生于河北顺天府宁河县，世居天津海滨。据道书《白云观方丈传戒谱》载：明霦幼而聪敏，秉性至孝，侍母素食，不茄晕酒。稍长，即有超凡出世之想。年二十四，投拜新城圣海宫陈圆岚真人为师，研究道妙，别具会心。厥后，赴关东干闾二山访道，遍历名山大川，屡遇异人，传授心法。光绪壬午年(1882年)，高云溪方丈传戒白云观。他躬逢其盛，才冠群贤，云溪方丈因受之大法。彼时监戒大师张明治亦将所受张耕云老方丈之法，付与明霦，代传道脉。明霦道德名誉，夙为众所钦佩。光绪十年(1884年)，云溪方丈复开戒坛，明霦被推任引礼大师。次年(1885年)，被道众推任总理都管各执事。他不负众望，怨劳不辞，曾创修花园工程，襄办永久会务，置买田地等。于光绪十七年(1891年)道众选任他为监戒大师，冬月，因积劳过甚，退隐宣武城南玉皇庙养病，并自署斋名“安乐洞天”。二十二年（1896），圣海宫陈师病笃，乃回新城侍奉。同年秋。高方丈又开坛传戒，任证盟大师。事后仍归本庙主持事务。他肩负重任，在各国联军入境中国时，坚定不移，誓守庙土，毅然与联军长官接洽，遂订保护居民之约。两载有余，秋毫无犯，使乡民财产转危为安，后将庙产香火余资竭力樽节，于壬寅(1902)正月在新城创办小学校，招邻里子弟入校读书，不收学费，功德无量。时直督北洋大臣袁世凯还赠以匠额：“德水滂仁一日行，道有福旌其功德。”宣统元年(1909年)，任白云观监院。辛亥(1911)年又被道众推举任方丈。他阅历精深，虚怀若谷，待人治事素以慈善为怀。1912年，上书袁大总统，创立“中央道教会”。倡导各省道庙设立分会，以整顿道教清规，推广地方慈善事业，并发起国人道德思想爱国教育。1913年开启玄坛，宣演大法，得皈依弟子三百二十余人。1919年三月，开坛说戒百日，祈祷世界和平，庆祝欧战告终。得戒弟子432人。徐世昌颁匾“葆素涵真”。1926年，于徐世昌接洽，献白云观明版《道藏》，影印流传。1927年再次开坛受戒，三次传戒共度戒子1091人。第三次开坛传戒后，遂离观云游。民国二十五年(1936年)二月，陈方丈羽化归真。第二十二代王理仙(1913-1995)全真派高道，北京白云观第二十二代方丈，传戒律师。11岁时入私塾习儒业，读书六年。一兄一妹，父母劳累早逝.入道出家八年后(1943年)，适逢沈阳太清宫金崇泽方丈在黑龙江双城县无量观开坛传戒，戒期一百天，他入坛受戒为“天字第一号”戒子。1989年11月10日(农历十月十三日)，道教全真第一丛林——龙门祖庭北京白云观举办已中辍六十多年的传统授戒仪典。事前，1988年中国道协理事会便决议恭请王理仙道长开座为白云观第二十二代方丈。这次戒期20天，受戒弟子75人。王理仙方丈神态慈祥，细为受戒弟子说戒并发予戒牒。他成了全真道教授戒盛典的中兴者，是白云观法统继往开来的一代宗师。他告诫受戒弟子要“爱国爱教”、“诸恶莫作，众善奉行”。1992年3月，中国道协召开第五次代表会议，他被敦聘为名誉理事。1995年仙逝于西安八仙宫。蒋宗翰（1901-1979）字宣富，号得舒，道号清客子。浙江黄岩人，生于清光绪二十七年（1901）八月二十四日。九岁出家，1927年26岁开始闭关三年，期满赴武汉长春观受三坛大戒，得“天子第一名”。1933年开始于委羽山传戒，任委羽山大有宫方丈、律师。解放后在道观行医，1959年调入温州市第一人民医院讲授针灸。1960年调入杭州莫干山医院工作，同年受聘浙江医科大学任副教授，参加省中医研究所科研工作和浙江省第一人民医院门诊。1962年当选为中国道教协会副会长、同年升座为白云观方丈。1966年以母病乏人照顾为由，申请离京还乡，并受该县第二人民医院聘请为副院长，1979年羽化。第二十三代 傅宗天(1925-1997)师承道名傅圆天， 中国道协会长、成都市道协会长、青城山道协会长，道教全真龙门派大师。四川省简阳市九龙场人，1925年农历五月间出生于一贫苦农民家庭。父母皆信仰道教。1946年因家庭衣食艰难，且体弱多病，年及弱冠的傅圆天便投奔成都灌县水磨乡黄龙观出家，师傅张永平道长.在家时曾上过几天私塾，不过略识文字，入观学道后，始因习经而刻苦学习文化。对道教圣典《道德经》有较深研究，不仅能背诵，且能用道教义理详解全文，依旨修持。1989年11月12日至12月2日(即农历十月十五日至十一月五日)，道教全真派在祖庭北京白云观举行隆重传戒受戒活动，傅圆天是这次传戒活动的主持者之一，并被授予“大师”称号。1992年3月，中国道协召开第五次全国代表会议，改选领导成员，众望所归，傅圆天被选为中国道教协会第五届理事会会长，并兼任中国道教学院院长。同时荣任全国政协常务委员，参政议政。1995年11月全真派在四川青城山举行传戒仪典，傅圆天大师被推举为青城堂方丈、第二十三代傅宗天大律师。1997年7月3日在四川青城山羽化。葛月谭道号明新，号宁静子。别号枕流道者，1854年出生于山东省邱县。1867年，葛月潭在斗姥宫出家修道。1874年拜龙门派19代律师张园璇为师。1875年，葛月潭赴北京白云观，任客堂知宾，广交天下名流，深受好评，被"能书能画更能诗，文采风流冠一时"的学者、诗人和画家。1877年，葛月潭返回沈阳，被选为太清宫监院。1914年，被龙门派诸山公推为太清宫方丈，成为龙门派第20代传戒方丈，同年七月开坛传戒，受戒300多人。葛月潭多次游历小住千山，把千山作为他的归宿。1929年，葛月潭亲自选定千山无量观聚仙台为其墓址，兴建葛公塔。1934年底，葛月潭羽化，终年80年。1935年春，其弟子将其遗体安葬在葛公塔下。王诚林道名王全林，俗名王长林，道号阴阳子。为千山五龙宫第二十四代传戒大律师。全真金山派，因受三坛大戒于傅宗天大律师，故以道名王诚林。吉林省辽源市东辽县人，1928年出生，童年因家境贫困，为了求生13岁出家为全真道士，25岁开始遍访名山大川，寻仙求道，1952年返回沈阳太清宫，1953年到千山无量观，1957年参加中国道教协会第一次代表会，1958年因形势逼迫回乡参加劳动，1979年落实党的宗教政策返回无量观，1984年受鞍山市道教协会委派主持五龙宫，先后担任沈阳市、鞍山市、吉林省辽源市、辽宁省道教协会会长，1999年当选中国道教协会副秘书长，2002年中国道教协会第三次全真派在千山五龙宫传授三坛大戒被礼请为传戒大律师。2005年当选中国道教协会副会长。谢宗信北京白云观第二十三代方丈，湖北黄陂人，生于清宣统三年（辛亥）、（公元1911年），幼年出家黄陂木兰山，1951年担任国瑞庵主持，建国后担任武汉桥口“汉水医院”院长,1982年辞去院长，常住武昌长春观十方丛林，1981年担任武汉市道教协会副会长，1988年6月应加拿大安大拉省多伦多市道家太极拳社和多伦多香港蓬莱阁道观分院的邀请，同闵智亭道长代表中国道教协会前去讲学。1989年于北京白云观受方便戒，1992年3月当选中国道教协会常务副会长，1995年中国道教协会在四川青城山天师洞传授全真三坛大戒，被礼请为律坛八大师之一的证盟大师。1998年自愿退下领导岗位，被中国道教协会聘请为顾问，2000年10月15日被北京白云观礼请为第二十三代方丈。2005年春羽化于武汉长春观。岳崇岱沈阳太清宫方丈、第一届中国道协会长，道号东樵子，俗名岳云发。清光绪十四年(1888年)生于山东省寿光县城西大化庄。光绪二十二年(1896年)山东寿光遭灾，全家逃荒到辽宁建平县公营子，以务农为生。10岁至19岁(1898——1901年)随祖父边读书边种地。24岁前曾在建平县小东经度日。每感时世艰难，屡遭磨难，遂生脱尘绝俗之念。1912年毅然赴辽宁闾山圣清宫出家修道。曾参访东北名山宫观越两年，复返闾山圣清宫，率道众植果树，事稼穑。1920年到沈阳太清宫常住，被推选为太清宫知客，后任监院。岳崇岱力主道众自食其力，且深谙农事，曾率太清宫道众在沈阳城东张宫屯地庄子耕耘土地达14年之久。1939年曾被推选为伪满道教总会常任理事。1944年再返闾山圣清宫清修四年，后到北京白云观参访。解放前返沈阳太清宫。1958年4月岳会长被错误地打成“右派分子”，5月间离京返沈阳太清宫，同年含冤羽化。1978年中共第十一届三中全会以后，已为其彻底平反昭雪，恢复名誉。岳崇岱方丈一生爱国爱教、光明磊落，堪称一代杰出的全真道士，至今仍为广大道教徒所思念。吴诚真吴诚真 湖北省政协常委、湖北省道教协会会长、武汉市道教协会会长、武汉长春观住持。吴诚真是华中科技大学研究生学历，1984年3月在武汉市长春观出家，拜北京白云观第22代方丈谢宗信大师为师。2009年11月15日，武汉长春观住持吴诚真大师正式升座为方丈，成为中国道教历史上首位女方丈。这在1800余年的道教历史中也绝无仅有。大家有没有好看的完本免费小说推荐一下？
谢邀 五本不一样的经典神作，让你解开玄幻小说的真面目！ 推荐5本不一样的经典，喜欢的友友请点击个关注，谢谢！
1《尘缘》
尘缘是一次全新的尝试，希望大家能够喜欢。至少，偶写的东西，自信还是能有点和别人不一样的。
2《仙逆》
一个平庸的山村少年，几经转折最终踏入修仙门派，他如何以平凡的资质修得仙法，如何一步一步走向巅峰，跻身枭雄、宗师之列，谱下一曲逆天的仙道之路。
3《求魔》
既然世人皆称我为魔，则索性，从此我苏铭，就是魔！
4《仙魔变》
六十年前，一个中年大叔带着一条长得像癞皮狗一样的麒麟和一头长得像鸭子一样的鸳鸯第一次走入了中州皇城。 那一年，这个中年大叔穿过了山海主脉，穿过了四季平原，走进了青鸾学院。 六十年后，林夕坐着一辆破旧的马车，从鹿林镇穿过半个云秦帝国，一路向北，行向青鸾学院…. 这是一个有关帝国和荣耀，有关忠贞和背叛，有关青春和热血，有关一个怀着与众不同目光的少年，有关一个强大的修行学院的故事。 …… 八个完本的人品保证，2012年初夏，无罪安静的为你讲述一个校园的故事，一个有趣的故事。
5《太上章》
遂古之初，谁传道之？世称太上，我为道祖！ 人神妖魔共处相争，巫祝仙修万法纷呈的世界。诸帝显圣各创惊天玄通，登天之径殊途无数，芸芸世间根本大道何寻？ 一个孩子从蒙昧蛮荒中走来，踏无尽险阻、拨层层迷雾，究天地之源、登造化之巅，成就创道之祖！
关注小海，远离书荒！ （
穿越隋唐的优秀小说？
隋末的 高月 天下枭雄 争霸类，风格偏向权谋 墨武 江山美色 争霸类，风格有些武侠 老茅 逆隋 主角穿成隋太子杨勇，改变隋二世即亡的命运 唐初的 大唐御医 男女双穿，种田雷，很不错 醉枕江山 月关大神的，不多说 调教初唐 这个很早的书了，比较YY，当时感觉也不错 别的暂时想不起来
玄色的作品有哪些？
玄色的作品：《昊天纪·符阵师》《调教成神2》《调教成神》《武林萌主》《穿越大唐之我会魔法》《皇家幼儿园》《公主泡泡龙》《二分之一公主》《天外非仙》《2013》《魔豆魔豆》《公主万万岁》《哑舍》《哑舍II》《哑舍III》《哑舍Ⅳ》《血色塔罗》《朔月》
《昊天纪·符阵师》简介
他是玄武阵灵，守护了骆家一族千年。
他是骆家后人，刻苦修炼只为破阵而出。
谁知破阵之日，便是阵灵消亡之时，
亦师亦友的两人，生存和毁灭，
将如何抉择？
《调教成神2》简介
九环溪倒流，赤炎山爆发，暮秋岭封山，穹天崖断裂，大陆一片混乱，至此开启昊天时代，史称昊天纪。
殷玉衡出身于豢养灵兽出名的琅琊殷家，资质极佳的他在十岁那年兽纹觉醒之时，不负众望地与家族供奉多年的青龙订下生死契约。
结果没想到的是，这条青龙却是殷家祖上设计囚禁的，它极度仇恨殷家。迫于契约的力量，不会杀死殷玉衡，但却也绝对不会帮助殷玉衡修炼。
至此，天纵奇才的殷玉衡成为了殷家的笑柄。
这对默契度为0的契约灵兽和御兽师，将会发生怎样的故事？
而这个被世人遗忘的天才少年，会如何应对眼前的困境？
看，天才变废柴，如何调教成神！
《调教成神》简介
陆青阳以为自己这辈子就是人人口中的废柴，此生已经与修仙无缘，虽然不甘心，也只能就这么了此余生。
没想到，一把匕首的出现，一次真元的注入，伴随一个陌生的灵魂的到来，为他开启了全新的世界。为报母仇，陆青阳决定让灵魂占有自己一条左臂，结果那家伙竟蹬鼻子上脸，要求占领一只眼睛，味觉，嗅觉……陆青阳便开始了看似不可思议实则艰难的成神之路……
《武林萌主》简介
“我要当武林盟主！”——这是苏小舞最近的目标。而且，她不仅要当“盟主”，还要当超可爱的“萌主”哦！
沉迷于网络游戏的她，因为过于得意忘形，被人一怒之下踢到了宋朝江湖。
呃？她居然空降到了峨眉派。可是这个派看上去并不是那么气势非凡啊。峨眉九阳功、九阴真经、倚天剑，统统没有！连全派弟子下顿饭吃什么都是问题！老天啊，这么液的派她实在看不下去了，掌门让给她当吧，她会带领峨眉派走向辉煌的明天的！好吧，掌门也是要从初级职位做起，她先去做烧火弟子…
看！一个峨眉派小小的烧火女弟子，是如何称霸武林的！
《穿越大唐之我会魔法》简介
怎么一眨眼就到了隋末唐初的年代？兵荒马乱的古代让她怎么生存？
仅仅靠她那个半吊子的祖传魔法混迹江湖？还是混个江湖神棍还是做个武林美女过过瘾？这是个好问题……
可是,没想到,竟然是这样的一个世界啊!!!!
《皇家幼儿园》简介
★皇家幼儿园招生启事★
各位朝中的大叔大哥们，把你家的儿子女儿都交给本公主教育吧！保证师资力量雄厚，宰相大人教历史，状元郎教诗书，还有将军大人负责兵法，连女孩子的女红都是太后亲自教导。哪里去找这么牛B的幼儿园？
速速报名！
喂喂！你小子把你家哥哥夸得天花乱坠，想给本公主做媒？你才几岁？去去，把三字经抄个一百遍！
哦哦！那是本公主的胭脂！不是颜料！你小子怎么拿去画画了？去去，把军旅拳练个一百套！
那个，宰相大人，党争不是要从娃娃抓起，把你的厚黑学收起来！
那个，皇太后奶奶，宫斗不是要从小培养，把你的XXX拿回去吧！
谁敢污染幼儿园的孩子？想我21世纪穿越来的还保护不了他们吗？
爱护我朝花朵，从皇家幼儿园做起！
史上最强的素质教育，德智体美劳外加国学礼仪四书五经，史最强的师资力量，宰相、状元、将军大人还有皇太后，史上最强的皇家幼儿园，公元649年正式开学！起点中文网女生频道Pk榜冠军，武林萌主，作者玄色最新力作！
皇帝太闷，娘娘太吵，不如……开个皇家幼儿园玩玩？状元郎教语文，将军大人教体育，皇后娘娘教形体，至于本姑娘我嘛，学龄前性教育？不想学的，过家家去喽！爱护我朝花朵，从皇家幼儿园做起！
《公主泡泡龙》简介
什么？她被录取了？有没有搞错？
她没参加入学考试却接到了录取通知书？
她不会游泳却被当做游泳特长生特批入校？
现在的学校都流行给人惊喜咩？
她吞了一颗龙珠而己，要不要玩得这么大嘛？
什么？还要吸出来？玩亲亲？
不干！坚决不干！
我的初吻我做主，管你是虫还是龙！
《二分之一公主》简介
我怎么这么倒霉啊！！家里血统的诅咒怎么偏偏这时候出现了……不是像小姑姑那样穿越回古代，不是沉睡不醒，不是变成丑女……而是……变成男人了！！！！！！水易凌对着镜子大叫中……
不能继续在家呆着了，家里哥哥们岂不是要把自己活活当保护动物关起来？“偷渡”到美国去好了~~嗯，就这么办，小姑姑走以后的房子还空着，去美国念大学去啦~~
不过……当乐队主唱……这个偶可是没有考虑过啊！！！偶快乐的美国生活中，拐个男生来当男朋友可是不在计划中啊~~~
《天外非仙》简介
什么？为什么偷吃了星君的丹药之后，一觉就睡了几百年？
这是什么样的世界？
没有神、没有仙、没有妖、也没有魔？！
这让立志想要成仙的她怎么活啊？
咦？这个什么21世纪最好混的居然是学校？
切切，想她可是修仙速成班的高材生，念书还不是手到擒来？
不过，好像这个天外学园里隐藏着不止她一个不明人士？！
哈哈！她要招收有识之士，重振仙界！
什么妖魔鬼怪，什么神仙精灵，统统收归门下。
哦哦！换个时代就换个方法吧，开个社团，就叫修仙社团！
喂喂……不是休闲社团啊……
《2013》简介
超级太阳风暴，
地球两极互换，
地壳剧烈变迁，
引起火山爆发、地震、海啸……
全人类面临着巨大的灭绝危机。
只有被选中的人，才能登上提前建造的诺亚方舟，而登上方舟的人则开始了0001年新的纪元。
可是对于没有登上方舟，并以各种方式幸存下来的人们来说，他们迎来的只有2013年。
作为被抛弃的一员，于雷将如何生存下去，而他又有没有与他登上方舟的女朋友再见的那一天……
《魔豆魔豆》简介
穿越来到一个神奇的大陆，
魔豆魔豆目前封面
这个大陆之上，最重要的一种东西，叫魔豆。
每个人身体里都有一棵生命树，
生命树会开花，会结果。
结出来有魔力的果实，就叫做魔豆。
《公主万万岁》简介
穿越不是人能做的工作，原以为她穿越之后遇到帅哥是多美好的一件事。帅哥教她琴棋书画、教她吟诗作对、教她知书达礼……
没想到，都是为了让她给他的雅公主做替身。
为什么要让她完完全全沦陷了自己的心之后，才知道这个残酷的事实？
为什么死去的不是她，而是雅公主？
很好，既然上天让她继续作为雅公主活下去，那她就要让他看看，公主也是可以这么做的。
总有一天，她要让他趴在她的脚下，高呼：“公主万万岁！”
嗯，就随便喊个三千遍吧……
可是，她的身体里为什么会是一只白虎？
《哑舍》简介
漫客小说绘连载。单行本预定2011年5月8日上市。现已出四册。热闹与喧嚣的摩登城市，历史在这里无声沉积。那些神话传说中亦真亦假的奇珍异宝，曾一度遗落在历史的长河里。然而，此刻，它们就在这里——名为“哑舍”的古董店。
《哑舍II》简介
时隔一年，老板的“哑舍”古董店再次开业。千年不死的胡亥现身，寻找皇兄扶苏的灵魂，妄图将其灵魂复活，由此展开胡亥的寻找皇兄之旅。他不能确定扶苏转世，在医生和陆子冈之间游移，屡次出手试探……若是扶苏当真如胡亥所愿复活，那身为其转世的医生……命当为何？！
《哑舍3》简介
乌金鼎现，神秘人物出场，老板命运出现转折，哑舍的故事继续……
《哑舍Ⅳ》简介
哑舍第四部的主题，是关于逝去的历史。手持着洛书九星罗盘的陆子冈和医生，为了追寻老板的下落，一次次地穿梭在历史的幻影之中。看似毫无主题，事实上是在回顾老板在两千年之中的历史片段。而通过陆子冈和医生的穿越，来尝试一下现代思想和历史事件的碰撞。让我们期待这十二个遗漏在历史长河中的古董吧。
《血色塔罗》简介
本是纨绔子弟的方程，在家破人亡后，被人暗杀黑暗的小巷。 在死亡的漩涡中挣扎清醒过来的方程，居然发现自己回到了八年前，祖父刚刚身死的那一刻。 他不知道自己是黄粱一梦还是周公梦蝶，他只是知道一点，他不想让已经经历过的事情，重新再发生一遍。 他发誓要改变方氏家族的命运，首先就要先改变他自己的。 塔罗，取自埃及语的tar（道）和ro（王）两词，含有“王道”的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者的判断力。 名为塔罗的命运之盘已经转动，一个愚者，妄想挑战天命，能否成为王者呢？
《朔月》简介
古董+国学+竞技
一条暗月项链，开启一场神器的争夺之旅。
一次月相的轮回，引出一段至死不休的千年羁绊。
